《心經》對人生的啟示主要有以下兩點：

使人看破世事；

勸人心無掛礙。

使人看破世事

《心經》主要是講般若空性的經典。

在經中說，觀世音菩薩以般若之智，觀察到色、受、想、行、識等五蘊皆是一種假有，最后都歸于空無。

此經所說的“空”，是性空，是本來空，是與一切萬有相和合的，不是相對的，不是沒有的，是有而空的。

所謂宇宙間一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物、動物和我的身體，都是有相的；我們的思想、道理、人事、人情、喜怒哀樂，都是無相的；這一切有相無相的東西在因地上總是空的。

因為一切事物都是由眾緣和合而成；因為是因緣生，所以無有實體，求其究竟相，畢竟不可得。所以一切一切，無自性，無實體，因緣生，不可得的，所以是性空。

一切事物和現象都是虛幻不實的，最終都將變為虛無。

也就是說，現存的一切事物，都是由因緣和合而生，無自性，無實體，不可得，本性是空。經文所講的一切法，如十八界、十二因緣，四諦法、六度萬行的智得等，都是無相，都是性空的。

《心經》啟示我們要看破一切身外之物，無論是親眷、財色，名利，地位等各種身外之物，最后都是虛幻不實的，我們不能執著于假有，而舍不得，放不下。

只有你能看破這一點后，才能夠去掉參透世事的苦空無常，從而放下對功名利祿、榮華富貴的執著。

如果我們每個人都能以這種心態來對待世事，那么我們就能以平和的心態來為人處世，塵世之間也會少很多紛爭，則人世間也會成為一片凈土。

勸人心無掛礙

覺者看破了世間的是非、得失、榮辱，無牽無掛，自然不會有任何恐怖。

如何心無掛礙？

究竟如何做到心無掛礙，我認為應當從以下幾個方面來著手。

首先，善于把握當下

時光流逝很快，世事變化多端。我們正在做的或者已經做過的事，轉瞬之間就成為過去。過去的事我們無法去把握，將來的事還沒有到來，我們也無法預測。我們唯一能夠把握的就是現在。

孔子曾說：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”意思是說，已經成為事實的事就不要勸說了，已經做過的事就不要再勸誡了，對已經過去的過失或過錯不要去責備了。

如果我們能夠不為過去的事而后悔，也不為未來的事而憂心，只是將心思關注于現在，那么我們就會少很多牽掛。

一個人如果不能很好地把握現在，就不可能創造光輝燦爛的未來，所以，對任何人來說，現在才是最重要的，沒有了現在就沒有過去和未來。

其次，正確面對得失

在人生之路上，每個人都會有成功的喜悅和失敗的教訓。有很多人一旦在某方面取得成功，他就會得意忘形，盛氣凌人。因此，一個人在春風得意之時，應當保持平淡的心志，這樣才不會掛礙太多。

一個人若是心中沒有閑事掛礙了，你就會每天過得閑適自在，這樣你會感到日日是好日，夜夜是良宵。

沒有了世事的牽掛，你是一個完全自由的人，你就可以去過一種閑云野鶴般灑脫自然的生活。

正如詩云：

幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閑人。

有緣即住無緣去，一任清風送白云。

古代文通俗難懂怎么辦？

今天小編特把這套文白對照版心經金剛經套裝分享給大家！圖文結合、文白對照、簡單明了、通俗易懂。

01

認識自己

生命從哪里來，歸宿又在何方？還有：我是誰？大家在生活中早已習慣于以自我為中心。但是什么才是真正的“我”？是你的身份代表著你，是你的相貌代表著你，是你的事業代表著你，還是你的觀念代表著你？

對自己的不認識和錯誤認識是人生一切煩惱的根源。這就是佛教要解決的問題。心經的修行讓我們認識“本來面目”，也就是幫助我們認識自己。

02

遠離痛苦

每個人都活在自己的情緒和設定范圍之內。環境符合我們的設定、滿足我們的需求，我們就覺得開心；環境和我們的需求沖突，我們就覺得痛苦。

對于自身的錯誤認定是很多煩惱產生的根源。我們每天都會遇到很多問題，這些問題能夠對我們產生影響的關鍵在哪里？就在于我們用什么樣的觀念看待這些問題，用什么樣的心態面對這些問題，而不是這個事件本身。

03

自我治療

每個人的內心都具有覺悟的潛質，每個人都有解除迷惑煩惱的能力，也就是說每個生命都具有自我拯救的能力。

誰是最好的心理治療師？佛法的智慧告訴大家：你自己才是你最好的治療師。

無論是從身體的角度還是心理的角度來說，我們都具備自愈的能力。

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