聶中東

好的書法作品，既要有扎實的筆墨技巧，又要賦予作品的筆墨精神和氣韻意境。那么，什么樣的書法作品才稱得上"好"？真正的好書法作品又源自何處？它源于書家的內在修養和外在技法的結合。正如古人所言：“字由心生”、“字如其人”。

一、書家的內在修養

好的書法作品，源于書家的內在修養，寫字如做人。具體講，心有純真與善良，眼有大道與未來，言有邊界和分寸，行止無愧于心，心懷家國情懷，具備扎實的筆墨功夫，關注大眾審美，充滿自信和力量。只有這樣，才能創作出既干凈又有感染力、生命力和內在精神價值的好作品。書家的修養與境界從哪里來，從道德中來，道德又源于天道與人道。人性的本善、社會規范、對他人的關愛與關懷以及個體的責任與自我修養，共同構成了書家的道德基礎。而道德的滋養則來自儒釋道的經典智慧。書家通過研讀圣賢之經典，從中汲取智慧與能量，從而寫出干凈、圣潔的書法作品，達到天人合一的境界。

二、書法作品的藝術特質

好的書法作品，應具備多方面的藝術特質。從形式上看，它具有線條美、結體美、布局美、印章美、墨韻美、神采美和內容美等。這些美感相互交融，給人以美的享受。品一幅好的書法作品，能養眼、養心，增智添力；觀之，心曠神怡，賞心悅目。從內涵上看，好書法作品能折射出書家的筆墨功夫、筆墨精神、文化底蘊、創作狀態，也能展現書家的品質、修養、胸懷和境界。

三、創作過程的敬畏與融合

好書法作品的創作，除有深厚的功底，更要有敬畏之心，對繼承與創新的敬畏，對優秀傳統文化和書法經典的敬畏，對天地萬物的敬畏和大眾審美的敬畏，自覺從傳統文化中汲取智慧，并將智慧與心境融入作品中。通過筆墨功夫表達書家的精神狀態，從自然和社會生活中尋找人與自然和諧相處的哲學思想，并將其融入作品。通過融合和感悟激發新的創作靈感，不斷加強個人修養和學識等多方面的積累。在繼承與創新的過程中，將時代元素注入書法作品，使書法作品成為一種力量、一種精神、一種情懷。

四、書家的技法與外在條件

好的書法作品，需要書家具有內在的精神修養、外在技法的精湛、深厚的文化底蘊、獨特的藝術感悟。從技法上講，用筆要精準、流暢，不拖泥帶水，用墨要濃淡干濕潤恰到好處，自然和諧。例如，顏真卿的書法作品端莊厚重，點畫沉穩有力，布局和諧，結構嚴謹，用筆干凈精準。也可以這樣理解，創作好的書法作品除有扎實的書寫功夫外，還與心情、環境有關外，與順手的筆、習慣紙張和墨的質量有關，書家習慣或喜歡的筆墨能夠體現豐富的墨跡層次和更好的潤墨效果，書家在各種外在條件的共同作用下，才能創作出書家想要的好作品。

五、書法作品的社會價值

好的書法作品，最終是品格、文化、精神的體現，它既是大眾的，也是民族的、世界的。書家在創作時，應站在天地之間，心系大眾審美，遵循規律，順勢而書，以心念為筆，江河為墨，大地為紙，高山為案，熟于內容，心裝布局，調和氣息，揮毫潑墨，抒情寫意。力求字與字、行與行、首與尾相呼應，剛與柔、疏與密、濃與淡、斜與正相協調，保持原則與底線，用心寫出純凈的書法作品，寫出心中的世界，把書家人格情懷和筆墨功夫刻在字里行間，把對經典的敬畏寫在點畫之中，字字句句寫心意，幅幅張張抒情懷，讓人去品悟內在的精神大道，讓書法作品的社會價值充滿魅力和感染力，激勵人們向上向善向陽。

正如蘇軾曾言：“古之論書者，兼論其生平，茍非其人，雖工不貴也。”這表明，一個人的書法之所以被人所推崇，不僅因為其高超的書寫技巧，更因其人品受人尊重。反之，如果一個人的人品低劣，即使書法寫得再好，也不會受人敬重。因此，好的書法作品源于書家的內在修養、技法掌握以及對優秀傳統文化的敬畏。它不僅是一種藝術形式，更是一種文化現象，反映了書家的精神追求和文化自信。正如古人所言：“書法即心法”，只要將技法和心法自然融合，創作的書法作品就會顯示出書法的正大氣象。

聶中東，秘書學家，書法家，聶體書法開創者。曾先后擔任河南省現代秘書科學研究院院長，中國秘書科學聯盟主席，《秘書理論與實踐》雜志主編，河南省文史研究館研究員，河南省人民政府預備參事，河南書畫專業委員會會長，河南省秘苑書畫院院長，多所高校兼職教授等職。曾榮立三等功和中國當代秘書杰出貢獻獎、中國公文寫作研究特別貢獻獎、首屆河南十大文化新聞人物、實現中原崛起有突出貢獻新聞人物、愛心藝術家、杰出藝術家等榮譽。