辜鴻銘

被稱為“精致的利己主義者祖宗”的胡適是屬兔子的，而他的夫人江冬秀是屬老虎的，所以胡適就常開玩笑說：“兔子怕老虎。”

胡適不忌諱自己的“懼內”話題，所以當時就流傳著胡適怕老婆的許多笑話。比如：有一次，巴黎的朋友寄給胡適十幾個法國古銅幣，上有字母“PTT”，讀起來諧音正巧為“怕太太”。胡適就與幾個朋友開玩笑說：“如果成立一個怕太太協會’，這些銅幣正好用來做會員的證章。”

還有一次，胡適說起古時女子的三從四德，便說現在男人也要“三從四得”。他解釋說：三從是，一、太太出門要跟從；二、太太命令要服從；三、太太說錯了要盲從。四得是，一、太太化妝要等得；二、太太生日要記得；三、太太打罵要忍得；四、太太花錢要舍得。

胡適說自己怕老婆，其實是炫耀的成分居多；真正讓胡適忌憚的，是一個非常了得的冤家對頭，叫做辜鴻銘。

現在的人，似乎知道胡適的人很多，辜鴻銘越來越淡出人們的視野。但是，辜鴻銘的學問其實比胡適大得多，可謂學貫中西。他精通9種語言，獲得過13個博士學位，曾和泰戈爾同時被諾獎提名。

簡單說來，辜鴻銘是滿清晚期精通西洋科學、語言，兼及東方華學的中國第一人。據說，在一次洗澡時，辜鴻銘和一個印度人發生了爭執。他一口氣罵出七種語言，而且語音純正、語法純熟，嚇得印度人不敢還口。

辜氏潛心國學，熱衷于向西方宣傳東方、影響巨大，被譽為“晚清怪杰”。西方曾流傳過一句話：“寧可不見紫禁城，不能不見辜鴻銘。”

辜鴻銘曾經在東交民巷的六國飯店里用英文講演“The Spirit of the Chinese People”（《春秋大義》），并首開講演售票的先例。“四大名旦”之首梅蘭芳的戲票一元二角，辜的講演門票收二元、還很叫座。

介紹見下行文字

左起：張彭春、徐志摩、張歆海、泰戈爾、曹云祥（清華校長）、辜鴻銘、王文顯

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左起一排：王文顯、張歆海、徐志摩、張彭春；二排：辜鴻銘、泰戈爾；三排右為曹云祥

在上世紀30年代，北大教授溫源寧（錢鐘書的老師）曾預言：生前，辜鴻銘已經成了傳奇人物；逝世之后，恐怕有可能化為神話人物。

辜鴻銘一次參加張之洞宴會，席間兩老外用英文私談密謀，沒料想被一旁的辜鴻銘用英文插話；后改用俄語，辜氏又以俄語作答。兩老外驚呆、不敢再耍花樣。

辜鴻銘有次在歐洲火車上，倒看德國報紙，老外以德語嘲諷：“這個白癡的中國佬，報紙都拿倒了”。辜鴻銘用地道德語作答：“你們的文字太簡單，正著看沒意思，我只好倒著看。”

辜鴻銘極度反感崇洋媚外。有次在電影院想點著煙斗，但火柴已經用完，就用煙斗輕敲前排蘇格蘭人的光頭，傲形于色、不容拒絕的命令道：“請點著它！”

蘇格蘭人以為遇到了黑老大，自忖開罪不起，乖乖地搗出火柴，點著煙鍋。段祺瑞當權時，給了國立大學教授選舉參議院的投票權。有位留學生到辜家買票，辜鴻銘毫不客氣、開價五百；當時市價二百、小政客只肯出三百。

辜鴻銘降至四百，小政客想討價還價，辜氏大吼一聲“滾出去”。

選舉前夕，辜氏果然收到四百元鈔票和選舉入場證。送錢人一走，辜氏便出門趕到天津，四百塊錢悉數花在名妓“一枝花”身上。兩天后，盡興而歸。

小政客趕去罵辜氏輕諾寡信。辜操起一木棍，斥責道：“瞎了眼睛，敢拿幾個臭錢收買我！也配講信義！給我滾出去！！”

還有人曾請辜鴻銘去銀行做事，他也不喜歡，說：銀行這個東西，就好比天下雨打傘；天晴的時候他把傘借給你，下雨的時候他就把傘收回去。但為了賺錢養家，最后他向銀行開出了6000銀元的天價；當時公務員月工資才10個銀元。

辜鴻銘

辜鴻銘和胡適的沖突，始于1917年胡適剛被聘為北大教授時。作為北大最年輕的教授，胡適做了一次演講，用英文念了一句荷馬的詩；結果下面也傳來了一陣英文，說胡適先生的英語是英國下等人的發音。嘲諷胡適的正是辜鴻銘，這便是兩人的第一次沖突。

之后兩人各種沖突不斷。比如說，辜先生留辮子，這是思想先進的北大的一道奇觀。胡適便在《每周評論》上發了一篇文章，大意是說：在眾人都不敢剪辮子的晚清，辜鴻銘首先剪掉了辮子，在眾人剪掉辮子的現在，辜鴻銘卻留起了辮子；之前是“立異以為高”，現在是“久假而不歸”。

文章發表當天，胡適遇到辜鴻銘時，于是就將這期《每周評論》遞給他看。辜先生看了一遍，對胡適說：

• “這段記事不很確實。我告訴你我剪辮子的故事。我的父親送我出洋時，把我托給一位蘇格蘭教士，請他照管我。但他對我說：‘現在我完全托了Ⅹ先生，你什么事都應該聽他的話。只有兩件事我要叮囑你：第一，你不可進耶穌教；第二，你不可剪辮子。’
• “我到了蘇格蘭，跟著我的保護人，過了許多時。每天出門，街上小孩子總跟著我叫喊：‘瞧呵，支那人的豬尾巴！’我想著父親的教訓，忍著侮辱，終不敢剪辮。
  “那個冬天，我的保護人往倫敦去了，有一天晚上我去拜望一個女朋友。這個女朋友很頑皮，她拿起我的辮子來賞玩，說中國人的頭發真黑的可愛。
  “我看她的頭發也是淺黑的，我就說：‘你要肯賞收，我就把辮子剪下來送給你。’她笑了，我就借了一把剪子，把我的辮子剪下來送了給她。這是我最初剪辮子的故事。
  “可是拜萬壽，我從來沒有不拜的。”
  

辜鴻銘

在胡適的回憶里，當時的辜鴻銘還指著同坐的幾位老頭子，說：“這幾位都是我的老同事。你問他們，我可曾不拜萬壽牌位？”

然后，胡適寫道：

• 我向他道歉，仍回到我們的桌上。我遠遠的望見他把我的報紙傳給同坐客人看。我們吃完了飯，我因為身邊只帶了這一份報，就走過去向他討回那張報紙。
• 大概那班客人說了一些挑撥的話，辜鴻銘站起來，把那張《每周評論》折成幾疊，向衣袋里一插，正色對我說：“密斯忒胡，你在報上毀謗了我，你要在報上向我正式道歉。你若不道歉，我要向法庭控告你。”
  我忍不住笑了。我說：“辜先生，你說的話是開我玩笑，還是恐嚇我？你要是恐嚇我，請你先去告狀；我等法庭判決了才向你正式道歉。”
  我說了，點點頭，就走了。后來他并沒有實行他的恐嚇。大半年后，有一次他見著我，我說：“辜先生，你告我的狀子進去了沒有？”
  他正色說：“胡先生，我向來看得起你；可是你那段文章實在寫的不好！”
  （以上內容摘自《胡適傳記菁華》）
  

胡適和辜鴻銘之間的爭執，其實遠非具體的某一方面。比如，關于白話文、文言文的話題，兩人也多次交鋒。

辜鴻銘在《反對中國文學革命》一文中又指名道姓的反駁胡適，他先將莎士比亞的詩用通俗英語寫了一遍，再與原文比較，證明了用通俗英語來描述莎士比亞的詩歌之后詩意全無。

之后他又寫道：“任何一個不懂漢語的人，如果將我的白話英語和莎士比亞高雅的語言加以比較，他就會明白中國的文言和白話，或者像胡適博士以及他的歸國留學生英語稱之為的通俗漢語之間，有什么不同，如果他明白了這一點，也就會認識到這種文學革命的極端愚蠢。”

后來胡適回應了一文，大意是：通俗英語比莎士比亞的高雅英語更能為大眾所接受。中國之所以90%的人不識字，是因為中國語言太難學(就是指的文言文太難學)。

結果，辜鴻銘又回一文，但幾乎是在詭辯了，大意是說：你們這群留學生之所以有這么高的地位得感謝那90%的文盲；因為要是他們都識字，就要和你們這些人搶飯碗。

辜鴻銘

為了自己的飯碗，難道就得讓90%的國人不識字嗎？辜先生的這個說法顯然不成立。于是，胡適是憲政的忠實擁護者，而辜先生則是忠實的憲政反對者。

辜氏百分之百擁護君主制度，他認為：當時的中國社會之所以大亂，主要原兇是沒有君主。他還舉出一個小小的例子，證明不虛：比如講法律吧，你要講“法律”（說時小聲），沒有人害怕：你要講“王法”（大聲，一拍桌子），大家就害怕了。少了那個“王”字絕對不行。

在婦女解放問題上，辜鴻銘和胡適也是沖突不斷。胡適主張男女平等，辜鴻銘則另有主張。辜鴻銘有次用拆字法將“妾”字解釋為“立女”，妾者靠手也，供男人倦時作手靠。

兩位美國女子知道后駁斥：豈有此理！照你這么說，女子倦時又何嘗不可將男子作為手靠？男子既可多妾多手靠，女子何以不可多夫？

她們甚為得意，以為駁倒了辜鴻銘。辜鴻銘說：你們見過一個茶壺配四個茶杯，可曾見過一個茶杯配四個茶壺？

這是辜氏最著名的一個幽默。與此類似，一次在北京大飯店的宴會上，一位英國貴婦過來跟他搭訕：聽說你主張男人可以置妾，照理來說，女人也可以多招夫婿了。

辜氏大搖腦袋瓜：“不行不行！論情不合，說理不通，對事有悖，于法不容！”英籍貴婦正要質疑時，遭辜氏反問：夫人代步是用黃包車？還是用汽車？

貴婦據實相告：“用汽車。”辜氏不慌不忙道：“汽車有四個輪胎，府上備有幾副打氣筒？”此語一出，哄堂大笑；英籍貴婦敗下陣來。

不過，這位辜鴻銘先生也就是嘴上的工夫。他討了位中國太太，還討了位日本姨太太。盡管她們對他都很好，但有時也會聯手對付這位古怪老頭，因此辜氏多少有點懼內。

別人抓住這個調侃他時，他的回答出乎意料：“不怕老婆，還有王法么？”