辜鴻銘

大家都知道“冬烘”是個(gè)貶義詞，有（思想）迂腐（知識）淺陋的意思。可是在清末民初，確有一個(gè)大學(xué)問家自稱“冬烘先生”。這人就是辜鴻銘。辜鴻銘，名湯生，字鴻銘，號立誠，自稱慵人、東西南北人，又別署為漢濱讀易者、冬烘先生，英文名字Tomson。

辜先生學(xué)博中西，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個(gè)博士學(xué)位，是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語言兼及東方華學(xué)的中國第一人，人稱“清末怪杰”。

辜先生祖籍福建同安，1857年7月18日生于南洋英屬馬來西亞檳榔嶼。因生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋，而自稱東南西北人。他的父親辜紫云在一個(gè)英國人經(jīng)營的橡膠園里做總管，操流利的閩南話，能講英語、馬來語。他的母親則是金發(fā)碧眼的西洋人，講英語和葡萄牙語。在這種家庭環(huán)境下的辜鴻銘自幼就對語言有著出奇的理解力和記憶力。

這個(gè)橡膠園的園主布朗先生沒有子女、非常喜歡他，將他收為義子，自幼讓他閱讀莎士比亞、培根等人的作品。1867年，布朗夫婦返回英國時(shí)，把十歲的辜鴻銘帶到了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的西方帝國。

臨行前，他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說：“不論你走到哪里，不論你身邊是英國人，德國人還是法國人，都不要忘了，你是中國人。”14年的留學(xué)生活使富有天賦的少年辜鴻銘成為精通西方文化的學(xué)者。

介紹見下行文字

左起：張彭春、徐志摩、張歆海、泰戈?duì)枴⒉茉葡椋ㄇ迦A校長）、辜鴻銘、王文顯

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（左起）一排：王文顯、張歆海、徐志摩、張彭春；二排：辜鴻銘、泰戈?duì)枺蝗庞覟椴茉葡椤?/p>

縱觀辜鴻銘做學(xué)問的過程，大致是先西后中、由西而中，這反應(yīng)在其裝束上，也是先西后中、由西而中。

回國之后，乃至在他當(dāng)張之洞幕僚期間都是西裝革履，后來便是長袍馬褂，頭頂瓜皮小帽，足蹬雙梁布鞋，腦后拖著一條黃毛小辮，而且進(jìn)入民國后，他也衣冠不異昔時(shí)。

周作人在《北大感舊錄》中，是這樣描寫辜鴻銘的：

• “生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌，頭上一撮黃頭毛，卻編成了一條小辮子，冬天穿棗紅寧綢的大袖方馬褂，上戴瓜皮小帽；不要說在民國十年前后的北京，就是在前清時(shí)代，馬路上遇見這樣一位小城市里的華裝教士似的人物，大家也不免要張大了眼睛看得出神吧。
• 尤其妙的是那包車的車夫，不知是從哪里鄉(xiāng)下去特地找了來的，或者是徐州辮子兵的余留亦未可知，也是一個(gè)背拖大辮子的漢子，同課堂上的主人正好是一對，他在紅樓的大門外坐在車兜上等著，也不失車夫隊(duì)中一個(gè)特殊的人物。”
  

辜鴻銘能言善辯，其機(jī)智與幽默隨時(shí)隨地地流露出來。“他在北大教的是拉丁文等功課，不能發(fā)揮他的正統(tǒng)思想，他就隨時(shí)隨地要找機(jī)會發(fā)泄”。

辜鴻銘在椿樹胡同的小院兒叫做“晉安寄廬”。辜鴻銘的祖籍同安古時(shí)屬于晉安，故晉安是其自稱；而“廬”是隱居之人的居室，有簡陋的意思，“寄”則是居住的意思。

辜鴻銘

辜鴻銘

有一次，他在椿樹胡同的家中宴請歐美友人，局促而簡陋的小院已夠寒酸，照明用的還是煤油燈，昏暗而又煙氣嗆鼻，而且，這幫歐美友人也不清楚“晉安寄廬”的真實(shí)含義。于是，就有人說：“煤油燈不如電燈和汽燈明亮。”

辜鴻銘知道：“我們東方人，講求明心見性，東方人心明，油燈自亮。東方人不像西方人那樣專門看重表面工夫。”辜鴻銘的一番高論，還真把他的歐美友人給唬住了。

辜鴻銘曾經(jīng)從博大、深沉、純樸、靈敏四個(gè)方面把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進(jìn)行了對比。美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個(gè)民族所缺乏的靈敏；只有中國人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)。

辜鴻銘說，中國人給人留下的總體印象是“溫良”，“那種難以言表的溫良”。1928年4月底，奉系軍閥張宗昌內(nèi)定辜鴻銘為山東大學(xué)校長，辜鴻銘也有意前往執(zhí)掌。但染了感冒，請了法國醫(yī)生，不見好轉(zhuǎn)。

1928年4月30日，辜鴻銘在北京逝世，享年72歲。