杏壇講學圖 | 孔維克87版電視劇《紅樓夢》劇照

從3000年前的先秦到現在，中華文明從未斷裂，一脈相承。

從《詩經》到《紅樓夢》，從唐詩到宋詞，這些人文經典，一代一代滋養著中國人的精神，塑造著國民性格。

杏壇講學圖 | 孔維克

而單獨拎出這些人文經典，我們或許可以說上一二，但如果貫穿成線，卻又難以成體系。如何破解這個難題呢？先讓我們來理順下中國人文經典的時間軸。

孔子說，“不學詩，無以言”，意思是，不讀《詩經》，連話都不會說了。先秦的《詩經》作為當時社會的經典，士人要公開發言，就必須拿《詩經》作為衡量的標桿。

戰國時期的《論語》和《孟子》這兩部書里的全部語句，是中國讀書人的基礎語言，足以當得起中國文化核心中的核心。而除了正統的孔孟之道，還有一方道家的精神世界，幾乎每一位古代士人的心中，都一邊藏著儒家，一邊藏著道家。

而歷史的片段匯聚在一起，就變成了一條河流。司馬遷把這些歷史的碎片悉數整理，成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”之稱的《史記》。

到了魏晉，《世說新語》就收錄了從東漢后期到魏晉間的一千多則故事，讀罷此書，可一窺魏晉風度，進入到這個個人意識覺醒的時代。

再到唐代，便是中國詩歌史上的巔峰，中國被叫做“詩國”也與此有關。那個詩歌盛極的時代，是歷史留給我們的浪漫文化遺產。

一提到宋代，便想到宋詞，“婉約派”的柳永、李清照，“豪放派”的蘇軾、辛棄疾……在那個文化盛世的軸點，他們創作出具有獨特美感的宋詞。

北宋時，宋神宗認為“鑒于往事，有資于治道”，因此賜名司馬光所著史書為《資治通鑒》。這本歷史著作被稱為“皇帝的教科書”，歷經19年才完成。

明代，儒學有了新的發展。《傳習錄》便是記錄王陽明思想的著作。“內自省也”成為這一時期儒士們關注的重點。

文學發展至明清時期，小說興起。曹雪芹所作《紅樓夢》作為中國古代經典長篇小說，幾乎無人不知，觀者皆嘆這本奇小說包羅宏大，道盡了愛情與世情。

87版電視劇《紅樓夢》劇照

悉數中華文化中的先賢、經典，我們不禁心向往之，卻也畏手畏腳。長期以來，碎片化的輸入使得我們在提起“詩經”“唐詩”時，只能背出幾句詩詞，卻無法掌握貫穿其中的脈絡。

提升人文素養，需要如化石沉積一般，順著時間發展、歷史軌跡，一層一層，疊加、構筑起自己的文化城堡。

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