1861年，法國生物學(xué)家亨利·穆奧在柬埔寨的叢林中找尋珍稀的動植物時，無意間闖入了人間與神明相會的秘境。自此，讓世界震驚的吳哥窟重現(xiàn)天日：

此地廟宇之宏偉，

遠(yuǎn)勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切。

走出森森吳哥廟宇，重返人間，

剎那間猶如從燦爛的文明墮入蠻荒。

——亨利·穆奧《暹羅柬埔寨老撾諸王國旅行記》

亨利·穆奧被震撼了！

原來那個叫周達(dá)觀的中國人沒有說謊（【元】周達(dá)觀：《真臘風(fēng)土記》）。幾百年前，這里確實存在過一個極其繁盛的帝國——吳哥王朝。自此，吳哥窟廣為人知，成為世界七大奇跡之一，并與中國長城，印度泰姬陵，印度尼西亞婆羅浮屠，并列為“東方四大奇跡”（下圖順序：長城-泰姬陵-婆羅浮屠-吳哥窟）。

1992年，吳哥古跡群被列入世界文化遺產(chǎn)和瀕危世界文化遺產(chǎn)名錄。因其曾遭遺棄長達(dá)400年以上，世界各國投入大量資金在吳哥窟的修護(hù)工程上，以保護(hù)這份人類文明的寶貴遺產(chǎn)：

• 遴選標(biāo)準(zhǔn)1:吳哥窟建筑群代表了從9世紀(jì)到14世紀(jì)的整個高棉藝術(shù)范圍，包括一些無可爭議的藝術(shù)杰作(如吳哥窟、巴戎寺、女王宮)。

• 遴選標(biāo)準(zhǔn)2:在吳哥窟發(fā)展起來的高棉藝術(shù)對東南亞大部分地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并在其獨(dú)特的發(fā)展過程中發(fā)揮了根本性的作用。

• 遴選標(biāo)準(zhǔn)3: 9-14世紀(jì)的高棉帝國包括了東南亞的大部分地區(qū)，并在該地區(qū)的政治和文化發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。這個文明所遺留下來的就是它的豐富的磚石的宗教崇拜建筑遺產(chǎn)。

• 遴選標(biāo)準(zhǔn)4:高棉建筑很大程度上是從印度次大陸的建筑發(fā)展而來的，由于發(fā)展了自己的特色，高棉建筑很快就變得明顯不同，有些是獨(dú)立發(fā)展的，有些則是從鄰近的文化傳統(tǒng)中獲得的。其結(jié)果是在東方藝術(shù)和建筑中開辟了一個新的藝術(shù)視野。

上：吳哥古跡圖@站酷juniore中:吳哥窟；

左下:巴戎寺吳哥的微笑；右下:女王宮雕刻

1999年以來，蔣勛先后14次到訪吳哥，這是一處令他念念不忘的塵世天堂，也是讓他思考最多的地方。

因為微笑，文明便不會消失。

——蔣勛《吳哥之美》

2015年，Lonely Planet重磅發(fā)布“世界終極旅行目的地”前500名榜單。柬埔寨吳哥窟以大幅度超越第二、三名奪冠。

《吳哥的微笑》、《花樣年華》、《古墓麗影》電影取景地

為什么吳哥窟有如此大的魅力？

曾經(jīng)的中南半島第一強(qiáng)國到底有多強(qiáng)？

為何又突然銷聲匿跡人去樓空？

石頭的背后隱藏著怎樣的秘密？

沉寂上百年的吳哥古跡如何從廢墟中重生？

如何理解和欣賞吳哥之美？

12月28-1.3日，我們邀請了北大才女/獨(dú)立學(xué)者苗子兮老師同行， 她將帶著自己多次前往柬埔寨游學(xué)的經(jīng)歷和多年研究心得，與我們一起去尋找答案。

#吳哥文明全景之旅#

世界遺產(chǎn)與吳哥文明全景巡禮

從暹粒吳哥古跡群，到懸崖之巔柏威夏

從貢開金字塔，到崩密列的廢墟藝術(shù)

從世界文化遺產(chǎn)到秘境叢林之境

以歷史年代順序為軸

追尋一段失落的歷史和極致的藝術(shù)

【在歷史中旅行?古代文明系列】

吳哥文明全景巡禮第③期

2025. 7.11 — 2025. 7.17

Chapter 1

柬埔寨游學(xué)｜與誰同行

苗子兮/ 獨(dú)立學(xué)者

北大歷史系南亞史方向畢業(yè)；歷史作家

研究方向：南亞史、中外文化交流史

北京大學(xué)南亞史碩士畢業(yè)，曾先后供職于杭州南宋官窯博物館/浙江古籍出版社/浙江人民美術(shù)出版社，擔(dān)任中央電視臺紀(jì)錄片《航拍中國》（第3季）《探索·發(fā)現(xiàn)》《國寶檔案》及《中國國家地理》《中華遺產(chǎn)》等撰稿人。出版專著：《觀我生——壁畫上的中國史》（第18屆文津圖書獎推薦圖書）《觀無量——壁畫上的中國史》《大明最后的使臣》《畫里的遠(yuǎn)游：版畫家吉田博的一百個世界印象》《西湖夢尋——漫步在張岱的西湖夢里》等；發(fā)表相關(guān)文章數(shù)篇。

苗子兮老師目前為獨(dú)立學(xué)者，平時專注于寫作和游學(xué)。吳哥是她特別鐘情的目的地，從2016年至今9次游歷并講學(xué)于此地，這一方面源于于她在北大讀書研究的是南亞史，尤其是對于印度教的深度研究，另一方面則源于她近期的主要研究方向“中外交流史”——吳哥王朝是一個與中國古代有著諸多交流交往的國度。行萬里路讀萬卷書，通過實地考察更好的理解和重建歷史的寫作。

*此行游學(xué)苗子兮老師將全程隨行，并特別為本次行程準(zhǔn)備兩場講座：

1.《吳哥浮雕中的唐人軍隊——中國與柬埔寨的古代交往史》（行前）

2.《吳哥歷史、文化、藝術(shù)與信仰》（行中）

*行中將圍繞以下主題展開：

• 印度教神話體系

• 柬埔寨宗教信仰體系及變化

• 吳哥王朝的歷史

• 吳哥國王世系

• 吳哥建筑的起源與變化

• 吳哥寺廟的類型和特點

• 吳哥寺廟里的浮雕畫

Chapter 2

柬埔寨游學(xué) / 行程亮點

1一次遍訪柬埔寨全部世界文化遺產(chǎn)

深度探秘世界文化遺產(chǎn)【三波坡雷古】、【吳哥古跡群】、【貢開古跡】、【柏威夏寺】，一次看遍柬埔寨所有世遺，感受神秘古國和古遺址的魅力和震撼。

220+文化地標(biāo)，跨越3000年大歷史考察

東方奇跡吳哥窟、神秘的貢開、懸崖上的柏威夏寺、精雕細(xì)琢的女王宮、廢墟中的崩密列、《古墓麗影》里的密林古寺 ……跟隨專家步伐全面解讀高棉文化。走進(jìn)博物館，在散落在叢林里尋找昔日帝國的宮殿、城墻及寺廟，揭開精美浮雕背后的奧秘，傾聽叢林背后的帝國故事，追溯印度教與佛教信仰的源流。

3打破常規(guī)【卡點觀光】，歷史年代順序設(shè)計，慢節(jié)奏深度游學(xué)

按年代順序設(shè)計行程，分主題、慢節(jié)奏、做減法式游學(xué)考察，精選極具代表性的遺址考察， 不卡點，不觀光，一次理清吳哥文化脈絡(luò)。

• 游學(xué)前：2場專題講座——系統(tǒng)梳理歷史背景

  《吳哥浮雕中的唐人軍隊：中國與柬埔寨的古代交往史》

  《吳哥歷史、文化、藝術(shù)與信仰》

• 游學(xué)前：金邊國家博物館——整體感知吳哥之美

• 游學(xué)中： 按年代參觀吳哥古跡，先厘清思路

  6-7世紀(jì) 三波坡雷古

  9世紀(jì) 羅洛斯遺址群、巴肯寺

  10世紀(jì) 東梅奔寺、茶膠寺、女王宮

  12世紀(jì) 吳哥寺、巴戎寺、戰(zhàn)象臺、空中宮殿、崩密列

4不是文化“苦”旅，而是一次全景柬埔寨人文風(fēng)情體驗

• 守候一場千年的日出，感受全球最神圣景觀

• 坐上觀光氣球，空中俯瞰吳哥古跡全貌

• 在叢林古寺欣賞千年糾纏“樹包屋”奇景

• 追尋光影記憶，邂逅 《花樣年華》和《古墓麗影》浪漫取景地，尋一棵樹洞訴說心事，讓歲月帶走煩悶和秘密

• 墮入宮崎駿的“天空之城” ——崩密列，感受熱帶雨林的浪漫與夢幻

• 在暹粒老街享受“古墓麗影”雞尾酒

• 在法式殖民風(fēng)的餐廳享受浪漫晚餐

56-16人小團(tuán)，4晚五星特色+2晚當(dāng)?shù)刈詈镁频辏硎矫朗场釒杂?/strong>

莫克魚、柬式酸湯、竹筒飯、柬埔寨粿條、高棉紅咖喱、豬肉飯、各種果昔和熱帶水果……在這里盡情打開你的味蕾吧。

Chapter 3

柬埔寨游學(xué)｜線路安排

添加 <旅行顧問> 獲取 日程安排及航班建議

如以上時間不合適，可獨(dú)立定制本行程

Chapter 4

柬埔寨游學(xué)｜行程重點內(nèi)容

NO.1失落的帝國

吳哥歷史藝術(shù)溯源之旅

當(dāng)今的柬埔寨，位于中南半島，古稱高棉、扶南、真臘、吳哥…等。

• 高棉：柬埔寨地區(qū)的原住民族；

• 扶南：公元1-3世紀(jì)間最早的東南亞王國之一；

• 真臘：高棉族分支，也是扶南王朝屬地，于公元6世紀(jì)獨(dú)立成國，公元7世紀(jì)兼并扶南，建立了真臘王朝。

• 吳哥：真臘王朝最偉大的君主之一——阇耶跋摩二世，于802年統(tǒng)一了分裂的真臘王朝，定都吳哥地區(qū)。此后真臘王朝被稱為“吳哥帝國”，因此吳哥既是地名又是國名，一直持續(xù)到1431年王朝衰落，并徹底從吳哥遷走。

從左至右：現(xiàn)在的柬埔寨位置、扶南國與真臘國位置示意、鼎盛時期的吳哥帝國版圖

可以說，9-15世紀(jì)的吳哥王朝是柬埔寨歷史上最輝煌的時代。

鼎盛時期，它雄據(jù)東南亞核心，主宰海上貿(mào)易往來。不僅與中國歷代王朝建立緊密的官方朝貢貿(mào)易關(guān)系，更與印度頻密互動，汲取婆羅門教及佛教文化。此時的藝術(shù)和建筑達(dá)到了極高的成就，以精細(xì)的浮雕和宏大的建筑設(shè)計聞名于世。

左:神牛寺印度教浮雕；右:巴戎寺佛教浮雕；

下:吳哥窟和柏威夏建筑群

然而13世紀(jì)末以后，經(jīng)歷了頻繁的外來侵?jǐn)_和內(nèi)部動蕩，內(nèi)憂外患下被迫數(shù)次遷都，國運(yùn)也逐漸走向沉寂。一代盛世于一朝一夕之間傾頹，只留下廢墟間的吳哥窟供世人懷望。

歐洲人對吳哥窟的認(rèn)知始于19世紀(jì)。1860年代，法國生物學(xué)家亨利·穆奧（Henri Mouhot） 在游記中詳細(xì)的描述了吳哥古跡，在歐洲出版后引起了廣泛的關(guān)注。雖然穆奧不是第一個到達(dá)那里的西方人，但他的著作成功地將吳哥古跡帶入大眾視野，引發(fā)了西方各界對柬埔寨地區(qū)歷史和文化的學(xué)術(shù)興趣。

從左至右：亨利·穆奧及他繪制的吳哥窟圖

近100年來，經(jīng)西方學(xué)者、聯(lián)合國教科文組織及各國考古學(xué)者的努力，今天我們?nèi)杂行乙欢梦羧諈歉绲蹏娘L(fēng)采，這是人類文明的奇跡。

左上：法國修復(fù)的巴方寺；右上：瑞士修復(fù)的女王宮；左下：印度修復(fù)的塔布隆寺；中：中國修復(fù)的茶膠寺；右下：日本修復(fù)的巴戎寺

石頭不語，卻無聲地傳承著千年的文明和故事。那些繁復(fù) 細(xì)膩的浮雕，訴說著 高棉文明的輝煌與滄桑。 當(dāng)我們乘氣球飛躍高空，俯瞰整個吳哥古跡全景的剎那，才能真正的驚嘆：文明從不曾消失。

NO.2阇耶跋摩七世的偉績

走進(jìn)元朝人周達(dá)觀筆下的真臘

州城……有五門，門各兩重……城之外巨濠，濠之外皆通衢大橋。橋之兩傍各有石神五十四枚，如石將軍之狀，甚巨而獰。五門皆相似。橋之闌皆石為之，鑿為蛇形，蛇皆九頭，五十四神皆以手拔蛇，有不容其走逸之勢。城門之上有大石佛頭五……

當(dāng)國之中，有金塔一座。傍有石塔二十馀座；石屋百馀間；東向金橋一所；金獅子二枚，列于橋之左右；金佛八身，列于石屋之下。金塔至北可一里許，有銅塔一座。比金塔更髙，望之郁然，其下亦有石屋十?dāng)?shù)間。又其北一里許，則國主之廬也。其寢室又有金塔一座焉……

——周達(dá)觀《真臘風(fēng)土記·城廓》

1296年，元朝人周達(dá)觀奉 命隨使團(tuán)前往真臘， 并在此度過了一年多的時光，根據(jù)其見聞寫下《真臘風(fēng)土記》一書。

這是一本可以媲美《大唐西域記》的著作——內(nèi)容從海邊到內(nèi)陸，從風(fēng)光到風(fēng)俗，幾乎都是獨(dú)家、一手的信息。是現(xiàn)存與真臘同時代者對該國的唯一記錄，也是中國與海外學(xué)者著手開展柬埔寨和東南亞古代歷史文化研究的必讀書目，具有極高的歷史價值。

值得一提的是，周達(dá)觀 出使真臘之時，吳哥王朝正由繁榮轉(zhuǎn)向衰落。他所描述的吳哥城正是在吳哥歷史上最偉大的王——阇耶跋摩七世（1125年—1215年）統(tǒng)治時期得以最后定型。

吳哥通王城概覽

阇耶跋摩七世何許人也？

他的一生中曾有三次做國王的機(jī)會，但前兩次他都放棄了，沒有主動去爭取。在位的34年里，他不僅驅(qū)逐了侵略者占婆，光復(fù)了吳哥王朝的統(tǒng)治，還進(jìn)行大幅開疆拓土的軍事行動，將吳哥版圖推向了歷史之最。

左：阇耶跋摩七世塑像；右：據(jù)傳巴戎寺四面佛像以阇耶跋摩七為藍(lán)本雕刻

此外，他還熱衷于大興土木，興建都城。今天吳哥古跡的大部分建筑是他修建的：

重建了國都吳哥城；為紀(jì)念其父修建了圣劍寺；為紀(jì)念其母修建了塔布隆寺；為紀(jì)念幫他打天下的將軍修建了塔遜寺；而為自己則修建了巴戎寺—— 這座吳哥最后的一座國寺，也是唯一一座大乘佛教國寺，共有浮雕1200米長，刻畫了11000個人物，有一個54座 四面佛塔的塔林（現(xiàn)存37座），200個左右微 笑的面孔俯視著巴戎寺和吳哥。

阇耶跋摩七世之后，吳哥王朝走向不可挽回的衰敗。1431年被迫遷都，留下了這一個失落的帝國被烈日暴雨侵蝕，被叢林草木湮沒。

這一次，讓我們跟隨周達(dá)觀的文字，再現(xiàn)一座阇耶跋摩七世時期的恢弘?yún)歉绯恰?/p>

NO.3隱世之境

叢林深處的文明烙印

從吳哥城往外，是望不到盡頭的熱帶叢林。許多人來到柬埔寨趕集似的打卡完吳哥窟及周邊之后便匆匆離去，卻一不小心錯過密林深處的諸多奇景。

——那些被遺忘的領(lǐng)域構(gòu)成了這個失落的國度，它們是活生生的歷史教科書，記錄著高棉文化的興衰更替，也見證了人類文明的堅韌與不朽。

【三波坡雷古】

這個名字很多人聽著陌生，但卻是高棉文明的搖籃、柬埔寨歷史中不可或缺的重要篇章。作為吳哥王朝的前身、6世紀(jì)末至7世紀(jì)初真臘王國的首都所在地，它譜寫了文明開篇。占地25平方公里，特有的八角形寺廟樣式在東南亞地區(qū)獨(dú)樹一幟。事實上，三波坡雷古不僅是一片寺廟群，更包含了一個帶有防御工事的完整城市遺址，展現(xiàn)了早期高棉帝國的城市規(guī)劃與建筑智慧。

【崩密列】

隱于暹粒郊外，這是一處長期被叢林覆蓋，未修復(fù)保存原貌的遺跡。因此也收獲了難得的一份原始意境、野性藝術(shù)和探險氛圍。棧道穿梭于坍塌的石塊與盤根錯節(jié)的古樹之間，建筑與自然共生，時光仿佛在這里靜止。

【貢開金字塔和紅廟】

貢開金字塔是中南半島最大的金字塔， 造型與吳哥地區(qū)的其他寺廟有顯著不同，更類似于瑪雅建筑風(fēng)格，因此有時被稱為“東方金字塔”。由于地處偏遠(yuǎn)、又隱藏在茂密的叢林之中，較少受到游客的干擾，去到此地將收獲一份難得的神秘而震撼的體驗。

貢開紅廟是由磚塊砌成的五座紅色佛塔，他們被雨林的巨大樹根所纏繞，墻壁上爬滿了粗壯的藤蔓。與熱帶雨林的融合下的紅廟，更顯原始的魅力和歷史的滄桑之感。

【柏威夏寺】

坐落于柬埔寨與泰國邊境的懸崖之上，是一座奉獻(xiàn)給濕婆神的印度教寺廟，于2008年被列入世界文化遺產(chǎn)。柏威夏寺的設(shè)計和構(gòu)造巧妙融入了山體自然環(huán)境：沿著一條長達(dá)800米的軸線分布，寺廟的每一層都比前一層更高，通過壯觀的階梯相連，規(guī)模宏大。

由于地理位置偏遠(yuǎn)且地形險峻，柏威夏寺得以相對完好地保存。訪問這里需要一定的時間、體力和冒險精神，但是壯觀的景色、宏偉的建筑和精美的浮雕，是給探訪者最好的回報。

長期身處都市，我們很難再 對身邊的事物產(chǎn)生自然的感動和靈感的綻放。

而這些隱密在叢林深處的人類創(chuàng)造物，經(jīng)由大自然溫柔的吞噬，或許能帶給我們一些新的思想火花。

目的地：東南亞｜柬埔寨

出行時間：2025.7.11 - 7.17

占位截止時間：6-16人團(tuán)，額滿即止

電 影

《花樣年華》

《Jewels in the Jungle》

書 籍

《真臘風(fēng)土記》周達(dá)觀

《吳哥之美》蔣勛

《柬埔寨通史》段立生

《列國志：柬埔寨》李晨陽

《印度文化的主流——印度教》毛世昌等

《羅摩衍那的故事》杜帕妲譯

紀(jì)錄片

《Jewels in the Jungle》

《吳哥窟之美》

《莫高窟與吳哥窟的對話》

《吳哥窟：眾神的國度》

《吳哥窟：高棉廟宇》

《魅力柬埔寨》

《古代超級建筑》

《亞洲巨大遺跡：柬埔寨吳哥窟》

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