《三國志·蜀書十二》是蜀漢名士大儒的合傳，包括杜微、周群、杜瓊、許慈、譙周等。仔細品讀會發現一個問題，其實益州本地名士大儒并沒有真心歸附劉備，甚至有的一直在散布蜀漢將亡的預言。

杜微——拒絕諸葛亮的征辟

杜微，字國輔，梓潼涪縣（今綿陽涪城區）人。年少時跟隨廣漢任安學習經學。東漢末年，益州牧劉璋任命杜微為益州從事。但不久后，杜微便因為疾病而辭去官職。214年劉備奪取益州，大量征召蜀中人才。杜微卻稱自己耳聾，像以往一樣，閉門不出。

公元224年諸葛亮再次大量征召蜀地名士儒者，征召杜微為益州主簿，杜微卻堅決推辭，諸葛亮便派遣車輛去迎接杜微。杜微到后，諸葛亮引見杜微，諸葛亮因為考慮到杜微耳聾，聽不見人們所說的話，于是在座位上寫一篇文章極力夸贊杜微的品德、才能，希望杜微能夠輔佐自己治理蜀地。

杜微親自乞求諸葛亮，以年老多病為理由，請求歸還。諸葛亮再寫一篇文章答復杜微：“曹丕弒君篡位……您應該以自己的德行輔佐時世，我不要求您參與軍事，為何您要心情急切想要求離開呢！”杜微仍然不為所動，于是諸葛亮任命杜微為諫議大夫，以順從他的志向。

諸葛亮的身段可謂放得足夠低了，然而杜微卻依然沒有出來做官，說白了就是看不上劉備、諸葛亮建立的割據政權。不出仕，不發一言，其實已經表明了他的態度。

周群——反對劉備征漢中

周群，字仲直，巴西閬中（今四川閬中）人。周群的父親周舒，年少時跟隨廣漢楊厚學習經學，名亞董扶、任安。當時有人問周舒：“《春秋》上說代替漢朝的應該當涂高，這句話是什么意思呢？”周舒回答說：“當涂高的人，是魏啊。”鄉里面的好友、學者都在私下里流傳他的話。

“代漢者，當涂高也！”這句讖語的解釋有很多，從周舒的解釋來看他的政治立場，分明就是曹魏的擁躉。周群年少時隨父周舒學習占驗天算之術。后來劉璋聘請周群為師友從事，其預言大多得以應驗。

劉備割據益州，任命周群為儒林校尉。218年劉備想要與曹操爭奪漢中，詢問周群的意見，周群回答說：“能得到漢中郡的土地，但得不到其民眾。若率領偏軍出征，一定會不利，要警惕慎重！”說白了周群其實也不看好劉備。

杜瓊——蜀漢必亡的預言家

杜瓊，字伯瑜，蜀郡成都人，年幼時跟隨任安學習經學，透徹研究任安的學說，精通于讖緯之學。劉璋割據益州時，聘請杜瓊擔任從事。劉備入蜀后，任命杜瓊為議曹從事。別看杜瓊先后仕于劉璋、劉備，但他其實是鐵桿的曹魏粉絲，心里早就盼著曹魏能夠一統天下了。

譙周曾經詢問杜瓊：“以前周徵君認為“當涂高者”是魏國，他這樣認為的原因是什么？”杜瓊回答說：“魏，是觀闕的名字，正對著道路而顯得高聳，圣人取其相類同而進行論說罷了。”

杜瓊又問譙周說：“還有什么疑問嗎？”譙周回答說：“未能理解其中的意思。”杜瓊又說：“古時候人們稱呼官職都不稱為‘曹”；但自從漢代開始，都把官職稱呼作曹，把低級官員稱作‘屬曹’，把吏卒稱為‘侍曹’，此大概就是天意吧。”你看這倆人一唱一和，明白的就是在說，取代漢朝統一天下的必定是曹魏！

譙周——勸劉禪投降

譙周大家就很熟悉了，雖然他是蜀地大儒，也很尊敬諸葛亮，但骨子里他是心向曹魏的。譙周把杜瓊的學問發揚光大了，據《三國志》載：蜀亡的前一年，宮中大樹突然折斷，譙周在柱子上寫了一段話：“眾而大，期之會，具而授，若何復？”

有人進行了解讀：“曹”有“眾”的意思，“魏”有“大”的意思，眾而大，天下之人都會歸于曹魏。“備”有“具”的意思（劉備），“禪”有“授”的意思（劉禪），具而授，意思是說劉備有天下，而劉禪轉授他人，蜀國要滅亡了。

后來蜀漢滅亡，人們都說譙周預言精準，譙周還謙虛地說，他只是按照杜瓊的理論進行推演的罷了。另外，極力勸劉禪投降鄧艾的，也正是這位“蜀中孔子”，因此后世對于譙周有很多批評。

杜微、周群、杜瓊、譙周等人，作為益州本地的名士大儒， 其實不論是劉焉、劉璋統治，還是劉備、諸葛亮，對于他們都是有所打壓的。因此，他們對于劉備、諸葛亮自然也就沒有好感，都盼著蜀漢早日滅亡。

參考文獻：《三國志》裴松之注、何茲全《三國史》