金陵老宅，對(duì)于曹雪芹和賈府眾人，是怎樣一種存在？

《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于金陵老宅的描寫，往往隱現(xiàn)于人物對(duì)話的細(xì)枝末節(jié)。《紅樓夢(mèng)》一書中，"金陵"始終是一個(gè)縈繞不去的話題。金陵，不僅是賈府的發(fā)源地，更承載著賈府上下共同的情感記憶。

賈母在盛怒之下宣稱要"回南京去"，賈璉堅(jiān)持要將尤二姐靈柩"往南去下葬"，鴛鴦的父母住在南京，看守那座鮮少被提及的老宅。這些細(xì)節(jié)描寫，共同勾勒出一個(gè)遠(yuǎn)離京城繁華、卻深植于賈府集體記憶中的精神原鄉(xiāng)。

第三十三回，賈政責(zé)打?qū)氂瘢Z母那句"我和你太太、寶玉立刻回南京去"的威脅，表面是氣話，實(shí)則透露出金陵在賈母心中的地位，以及歸屬感。

第四十六回，關(guān)于鴛鴦身敘述更為耐人尋味。她的父母金彩夫婦"在南京看房子，從不大上京"，這個(gè)看似平常的設(shè)定，卻暗示著賈府在金陵仍保有完整的宅院體系與留守人員。

值得注意的是，賈赦欲強(qiáng)納鴛鴦為妾時(shí)，特別提到"南京的房子還有人看著，不止一家"，并企圖調(diào)遣金彩進(jìn)京施壓。這個(gè)細(xì)節(jié)說明，金陵老宅不僅是真實(shí)的存在宅院，更是賈府權(quán)力結(jié)構(gòu)的延伸。

當(dāng)賈璉回報(bào)金彩已"痰迷心竅"時(shí)，南京老宅的形象也隨之蒙上一層頹敗的陰影。這與后來賈雨村眼中"大門前雖冷落無人"的榮寧二府形成微妙的呼應(yīng)。

我們將視線轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)中的曹氏家族，我們發(fā)現(xiàn)這種"金陵情結(jié)"有著更為深厚的現(xiàn)實(shí)根基。曹家位于利濟(jì)巷大街的老宅，是一座融合衙署功能與江南園林特色的復(fù)合建筑群。

史料記載，這座宅院"外圍墻略成正方形"，內(nèi)部采用東中西三路布局：東路為六進(jìn)深的衙署正院，中路為五進(jìn)內(nèi)宅，西路則是最具文人趣味的戲臺(tái)、射圃與西園。

這座宅院中最富象征意義的兩處景觀——楝亭與萱瑞堂，都承載著特殊的家族記憶。曹璽手植楝樹并建草亭，其子曹寅后來以"楝亭"為號(hào)，這個(gè)看似隨意的命名實(shí)則寄托著對(duì)先人的追思。

而康熙御筆"萱瑞堂"的典故，更將曹家與皇室的特殊關(guān)系凝固在建筑空間里。當(dāng)曹寅在《西園種柳述感》中寫下"在昔傷心樹，重來年少人"時(shí)，這座宅院已經(jīng)超越了物質(zhì)存在，成為家族歷史的見證者。

曹雪芹對(duì)老宅的文學(xué)重構(gòu)呈現(xiàn)出鮮明的選擇性。在《紅樓夢(mèng)》中，他刻意淡化具體方位描寫。脂硯齋特別指出"后一帶花園子"不用"西"字，正是體恤作者對(duì)"西園"等特定空間的情感羈絆。曹雪芹的克制隱忍，反而強(qiáng)化了記憶的感染力，也讓金陵老宅顯得更為神秘。

《紅樓夢(mèng)》中的描述，與現(xiàn)實(shí)的空間對(duì)應(yīng)也耐人尋味。賈雨村眼中"廳殿樓閣崢嶸軒峻"的榮國府，與史料記載的織造署"移竹添花、汲池種草"的景致，形成互文。

而《紅樓夢(mèng)》里"蓊蔚洇潤"的花園氣象，恰似曹寅詩中"梨花玉蘭、鼠姑石莧"的庭園記憶。這不是簡(jiǎn)單的場(chǎng)景復(fù)制，而是曹雪芹情感的升華，他將自己童年的記憶，聽來的故事，家族的變遷，融入《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作。大觀園的創(chuàng)作，或許正是基于這個(gè)原因。

乾隆年間，曹家老宅變?yōu)樾袑m。這個(gè)歷史事實(shí)，為曹雪芹的懷舊賦予了更深層的悲劇意味。脂硯齋批注"恐先生墮淚"，揭示的正是曹雪芹的記憶與家族的創(chuàng)傷，二者關(guān)系密切。

曹寅在詩中說，"艱難曾足問？先后一沾巾"。這一預(yù)感，在數(shù)十年后竟成讖語，使得西園美景永遠(yuǎn)定格在"辛酸家世史"的記憶里。

《紅樓夢(mèng)》對(duì)金陵老宅描寫，具有雙重功能，既是曹雪芹的個(gè)人記憶，也是曹家歷史創(chuàng)傷的療愈。通過創(chuàng)作重構(gòu)，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里再現(xiàn)了"燈前兒女拜成群"的溫馨場(chǎng)景，也是對(duì)逝去生活的告別。

當(dāng)賈府最終"白茫茫大地真干凈"時(shí)，那座永遠(yuǎn)停留在賈府眾人心里的金陵老宅，也成為了永遠(yuǎn)的記憶。對(duì)于金陵老宅的記憶，最終超越了曹家和賈府家族的范疇，不再獨(dú)屬于曹雪芹，而是所有流離失所者的精神家園。

在這個(gè)意義上，《紅樓夢(mèng)》中的金陵敘事，不僅是曹雪芹的個(gè)體懷舊，而是文化原鄉(xiāng)普遍性的存在。正如曹雪芹通過《紅樓夢(mèng)》賈府視角講述的故事，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，而不只是某個(gè)特定家族的興衰史。

金陵，作為曹雪芹家族興衰的重要舞臺(tái)，對(duì)曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》具有深遠(yuǎn)意義。

曹雪芹的曾祖父曹璽、祖父曹寅及父輩曾任江寧織造近60年（1663-1728），掌管江南絲織業(yè)并兼任康熙帝的江南密折奏報(bào)人。曹家在金陵的奢華生活（如接駕康熙南巡）成為《紅樓夢(mèng)》中"賈府"的原型。

《紅樓夢(mèng)》一書中"金陵十二釵"、"護(hù)官符"等情節(jié)的描寫，都是曹氏家族昔日政治地位與社會(huì)關(guān)系的投射。曹寅在金陵主持刊刻《全唐詩》，結(jié)交文人雅士（如朱彝尊、納蘭性德），這種詩書傳家的氛圍深刻影響了曹雪芹的文藝修養(yǎng)，給了他創(chuàng)作的靈感，大觀園中的詩社活動(dòng)可能源于此。

1728年，雍正帝以"虧空公款"為由查抄曹家，曹雪芹（約13歲）隨家族遷離金陵返京。這場(chǎng)突變成為曹雪芹人生分界點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》里"忽喇喇似大廈傾"的描寫，正是曹雪芹經(jīng)歷創(chuàng)傷的文學(xué)轉(zhuǎn)化。

《紅樓夢(mèng)》中，"金陵"既是真實(shí)存在的城市，如甄士隱故事線，更被虛構(gòu)成命運(yùn)簿冊(cè)的登記地，如太虛幻境的金陵冊(cè)。曹雪芹這樣的情節(jié)設(shè)定，也暗示了書中人物的命運(yùn)，與金陵的密不可分。

有研究者認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》里"寧國府-榮國府"的布局，可能參照江寧織造署，遺址今存南京大行宮。而甄府、賈府兩府的設(shè)定，或許源于曹雪芹對(duì)金陵甄家與北京賈家的雙城記憶。

《紅樓夢(mèng)》書中關(guān)于江南的大量描寫，如茄鲞、云錦服飾、"韶刀""嚼用"等南京方言的描寫，都來自曹雪芹在金陵的童年經(jīng)驗(yàn)。

曹雪芹晚年貧居北京西郊，通過《紅樓夢(mèng)》，他反復(fù)書寫金陵，如"金陵十二釵判詞"，他以文字重建逝去的精神家園，完成對(duì)故土的精神回歸。

脂批提及，小說末有"警幻情榜"，所有人物回歸金陵原籍。這一設(shè)定，暗示了曹雪芹將金陵視為人生的起點(diǎn)與終點(diǎn)。

《紅樓夢(mèng)》甲戌本第一回，脂批明確點(diǎn)出："雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之。"其中"舊有"之"舊"，被認(rèn)為指代金陵時(shí)期的早期創(chuàng)作。而曹寅《楝亭詩鈔》中詠金陵景物之作（如《秦淮舟中》），與《紅樓夢(mèng)》中的江南意象存在明顯互文。

金陵老宅對(duì)曹雪芹而言，既是真實(shí)歷史中家族榮辱的見證，又是文學(xué)想象中虛實(shí)交織的精神家園，這種雙重性使得"金陵"成為理解《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作的關(guān)鍵所在。

曹雪芹對(duì)曹家老宅的記憶，主要隱含在其巨著《紅樓夢(mèng)》的文本細(xì)節(jié)及其家族背景中。盡管沒有直接的自述留存，但通過歷史考證與文學(xué)分析的結(jié)合，可以找到痕跡。

曹雪芹的曾祖父曹璽、祖父曹寅及父輩曾歷任江寧織造（駐南京），其家族宅邸即**江寧織造府**（今南京江寧織造博物館遺址）。這座宅院不僅是官署，更是康熙南巡時(shí)的行宮（曹寅曾四次接駕），極盡奢華。

曹雪芹生于南京（約1715年），幼年親歷家族鼎盛時(shí)期的宅邸生活。第二回，冷子興演說榮國府時(shí)提到“那老宅子”，可能暗指金陵老宅。而大觀園的營造，或多或少融入了曹雪芹對(duì)于織造府園林的記憶。

小說中賈府的格局，如儀門、穿堂、東西院落，可能參考了清代貴族宅邸的規(guī)制，尤其是曹家織造府的建筑元素。脂硯齋批語中多次提到“作者曾歷其境”，暗示描寫源于真實(shí)體驗(yàn)。

第三十八回，史湘云提及的“枕霞閣”，很可能是曹寅的“西堂”書房的影射。曹寅號(hào)“西堂掃花行者”，曹雪芹的記憶，或許來自家族的口述傳承。

據(jù)雍正朝檔案記載，雍正六年即1728年，曹家因虧空獲罪被抄，13歲左右的曹雪芹隨家人遷回北京，住蒜市口老宅。這一變故，切斷了曹雪芹與南京老宅的直接關(guān)聯(lián)，從此成為回憶。

曹雪芹的這種創(chuàng)傷性體驗(yàn)，投射到《紅樓夢(mèng)》中的人物。 晚年貧困中，曹雪芹或許通過對(duì)金陵老宅的追憶，將老宅的繁華與頹敗的現(xiàn)實(shí)交織在一起，寫出《好了歌注》里“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床”那樣深刻的對(duì)比。

曹雪芹對(duì)金陵老宅的記憶，是他對(duì)于曹家個(gè)人家族史的記憶碎片，也是他文學(xué)創(chuàng)作的源泉。通過《紅樓夢(mèng)》，他將真實(shí)存在的宅院，升華為隱喻性的空間，承載著世人對(duì)繁華幻滅、世態(tài)炎涼的深刻感悟。

曹雪芹的這種記憶，是真情實(shí)感與文學(xué)創(chuàng)作的交織，而非精確的地理復(fù)原。正如張愛玲所說：“《紅樓夢(mèng)》是創(chuàng)作，不是自傳，但創(chuàng)作中浸透了回憶的汁液。”