駱玉笙

1985年，根據老舍小說改編的電視劇《四世同堂》播出后，成為街頭巷尾民眾談論的熱點話題。劇中的主題曲《重整河山待后生》完美演繹了什么是凄涼悲壯、鏗鏘有力，一夜之間讓京韻大鼓這種曲藝形式變為人們熟知，而演唱者、駱派創始人駱玉笙也成為了一個家喻戶曉的名字。

駱玉笙，1914年8月31日出生于江南某地，只知道距離上海不遠，但不知道確切的出生地點。這是因為，在她6個月的時候就被親生父母送給了一個叫駱彩武的江湖藝人做養女了，養父給她取的名字是“駱玉笙”。

駱彩武是天津人，以演雙簧戲法為生。駱玉笙從小就跟著養父母漂泊于上海、南京、武漢等地，4歲起開始配合養父演雜耍。養父演出時，要穿那種長袍式的中國大褂，把她擱在腰間系的一個布袋子，帶著她翻跟頭，然后再變出一些東西，比如魚啊、魚缸啊之類，最后再變出一個孩子出來。

等到駱彩武把駱玉笙給變出來以后，就會讓她給觀眾唱上一段二黃。等到她再大一些時，就隨著養父學了京劇《三娘教子》和《朱砂痣》唱段,開始在上海大世界開始登臺演出。

駱玉笙和馬三立

左起：侯寶林、馬三立、駱玉笙、李潤杰

1931年，養父死后，17歲的駱玉笙正式改唱京韻大鼓。駱玉笙本來學的是京劇老生行當，但是她身材比較矮，每次演出都很難找到比她更矮的青衣來配戲，這是她改行的原因之一。

還有，在茶樓唱戲時，看戲的觀眾會以點戲的方式給演員小費。駱玉笙唱的好，卻舍不下臉同點戲的觀眾寒暄，所以點她戲的觀眾就少。在那時，點戲的收入占演員收入的很大一部分，所以駱玉笙的收入也就不多、不能養活家人。后來，駱玉笙發現唱曲藝的是一臺演員演出后、大家拿份錢，不用和點戲的觀眾周旋，所以就改行唱了大鼓。

一直到晚年，駱玉笙對于觀眾以贈送花籃等形式給演員小費也一直不認可。駱玉笙認為，這樣一來、演員就不是為藝術唱了，而是為花籃而唱了。為此，她曾在一些大型會議上特意呼吁對這種現象做出改變。

1934年，駱玉笙遇到了改變自己藝術道路的“貴人”韓永祿，開始學習劉(寶全)派大鼓。劉寶全是京韻大鼓的祖師爺、稱“鼓界大王”，而韓永祿是劉寶全的弦師、稱“三弦圣手”，兩人合作多年，但后來因為在收入的分成上有矛盾就分道揚鑣。

韓永祿收了駱玉笙為徒。駱玉笙拜師后，開始規范地學習京韻大鼓演唱技法，唱腔、板式等都得以規范。天津是北方曲藝的故鄉，也是劉寶全大師的根據地。等到時機成熟后，韓永祿趁著劉寶全去上海、南京演出的時候，安排駱玉笙在天津連演三天，結果一炮打響。

此后，駱玉笙正式使用“小彩舞”的藝名（養父的名字“彩武”的諧音），并獲得了“金嗓歌王”的稱號。不久，駱玉笙搬進法租界教堂后的一個獨門獨院，定居天津。

駱玉笙演出照

駱玉笙的孫女駱巍巍

解放后，人民政府開啟了對“舊藝人”的改造，明確提出了“改制、改戲、改人”的“三改”方針。天津文化局的干部親自去看駱玉笙，而她說的第一句話卻是“我不唱新節目”。干部再次動員時，她就說“我從三輪上摔下來，把腦子摔壞了，記不住新詞”。

但是事過不久，她的想法就變了。1951年，她參加了天津曲藝團。此后，她不再稱藝名，改用本名駱玉笙，出演志愿軍英雄呂松山，和《新事新辦》的婦女主任。

抗美援朝爆發后，她還赴朝慰問演出。2002年5月5日，藝術大師駱玉笙因呼吸系統衰竭在天津辭世。