中國自古就有“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”的說法，自周朝往下，歷代服裝等級是否規(guī)范以及適合相應的禮儀構(gòu)成了按照倫理運轉(zhuǎn)的社會秩序，也是符合封建王朝等級秩序的重要組成部分。

《春秋左傳》中說“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”自古中國就把“服”與“禮”相提并論。

不同的款式、顏色與各個階層與等級聯(lián)系起來。只有遵循倫理道德規(guī)范的服裝，才是合乎美的標準。

明朝朱元璋由于出身寒微，為了維護統(tǒng)治的合法性，對全國施行專制統(tǒng)治，倡導恢復傳統(tǒng)的服裝制度，以在形式上和心理上對文官集團造成壓力，從而進行了嚴格的服裝規(guī)定。

本文筆者就為大家闡述下，明朝服裝的制度。

皇帝冠服

明朝建立之初，朱元璋整頓和恢復禮儀，廢除元朝規(guī)定，根據(jù)漢人習俗制定新的服制。

自服飾文化的階級屬性產(chǎn)生的一刻，對國家的最高統(tǒng)治者——皇帝的服制要求就隨之產(chǎn)生。

因為“禮”自古以來便代表著皇權(quán)的正當性，與各種禮儀相對應的冠服制度相輔相成，其中最具代表性的是皇帝在重要活動中穿的袞冕。

袞冕包含衣和帽子，是皇室在進行祭天、參拜宗廟、國家重大節(jié)日（元旦、皇帝生日）或者重大祭祀活動時皇帝和王公貴族穿戴的禮服。

明代袞冕制在朱元璋建立明代十六年之后確立的，之后的朱元璋和明成祖朱棣，經(jīng)過三次修改確立了最終的形態(tài)。

不過明世宗朱厚熜在位期間，發(fā)現(xiàn)袞冕制與當時的《明會典》有很大的區(qū)別，于是在冠冕和禮服在形制上進行了修改。

《輿服志》中對于皇帝的服飾形制分為五類：冕服、通天冠服、皮牟服、常服、武牟服。

冕服由冕冠、冕服、附件組成。是中國傳統(tǒng)中最高級的禮服，自周朝開始便是皇帝祭祀和特殊節(jié)日穿著的禮服。

冕冠是一個圓形的帽卷，用皂紗制作，覆蓋綖搬并用彩色絲織品裝飾。

洪武十六年規(guī)定表面黑色、底面淺紅色，二十六年改為底面紅色。

通天冠服是皇帝在祭祀，參加太子行禮以及各王冠禮、結(jié)婚等重大事件所穿的禮服。分為頭上戴的通天冠和穿的絳色袍。

在明代之前穿著皮牟服的一般是貴族和官員，并不是皇家的禮服。明代朱元璋將其變?yōu)榛适覍Ｓ谩?/strong>

明代皮牟服由帽子、服飾、玉佩、腰帶等要素組成，在每個月的初一和十五在上朝時所穿，除了上朝，一般在下發(fā)重要昭命，大臣在重要節(jié)日進獻表書或者接見外來使臣時也會著袞冕服制。

后妃、命婦服制

儒學經(jīng)過宋朝由朱熹、周敦頤等宋朝儒學大家的研究和發(fā)展產(chǎn)生了程朱理學。

程朱理學在對傳統(tǒng)儒學繼承的基礎(chǔ)上有所突破，但是婦女的地位受到更大的影響。

在宋之前的封建王朝雖然對男女服制有一定的等級劃分，但是到了明朝這種尊卑觀念更進一步加強。

明代后妃的服制相對簡單，分別是在參加重大活動時穿的禮服和一般時期穿的常服。

與同時代男性復雜的服飾穿著制度相比，后妃服制在形式、外觀、品級的區(qū)分上并不明顯。

后妃包括皇后、妃子和內(nèi)命婦。

皇后的服制包括鳳冠、祎衣和翟衣，鳳冠是明代婦女所帶的統(tǒng)稱，作為一國之內(nèi)地位最高的皇后其鳳冠最明顯的是其上繡有鳳凰圖案，裝飾翠鳥的尾毛，首飾珠寶九個，代表了最高的榮譽。

皇后的鳳冠也叫“九龍四鳳冠”，顧名思義用翡翠雕刻的九條龍和金線縫制的四只鳳凰裝飾而成。

祎衣，是皇后在祭祀等重大場合所穿的一種服裝。

一般為深青色并繪有野雞圖案，翟衣與祎衣相似但是裝飾更復雜，一般在材質(zhì)上選用紅色織金色云錦圖案，下身為青色單衣，同時配有玉圭，一般只有在重大場合如冊封禮、節(jié)日時穿著。

除了皇后外的妃嬪和內(nèi)命婦在形制上與皇后服制相似，只是在修飾方面做了修改。

比如鳳冠上繡的是九只翠鳥而不是龍，裝飾的翡翠也減去十片。

衣著為“各色團衫”，在顏色上經(jīng)歷了三個階段，洪武三年時沒有確定的顏色，洪武四年確定為紅色，永樂年間變?yōu)椤按笊老监薄?/p>

古代命婦一般指官員的母親和妻子，命婦會接受皇帝皇后的召見，所以在命婦的服裝制度上也有明確的規(guī)定。

同官員一樣命婦也有品級的區(qū)分，同樣是一品到九品，洪武初年規(guī)定一品至五品命婦衣服采用紫色，其他使用緋色。

衣服上使用野雞刺繡，一般為九對十八只，翟衣上紫下青，翟衣內(nèi)使用素色單衣，黑青色的衣領(lǐng)，用紅色裝飾衣服的邊緣。

不同品級的翟衣也用不太層數(shù)的紋樣來區(qū)分，從一品往下到七品翟衣的紋樣從九行減到三行。

到了洪武五年對命婦服制做了一定的修改，除了在顏色上沿襲之前的規(guī)定在制作的面料上做了很大的調(diào)整，比如一至四品翟衣可用纻絲、綾羅和紗織品制作，五品以下用綾羅和紬絹。

在經(jīng)歷了幾次修改之后，命婦的服制趨于復雜。

官員冠服制度

由于元代官員的冠服制度沿襲蒙古統(tǒng)治者的傳統(tǒng)，而元代在統(tǒng)治的過程中與中原文化交流甚少，在明朝剛建立的時期官員服裝穿著比較混亂，有時候不同品級的官員甚至會穿一樣的服飾，這在封建等級森嚴的統(tǒng)治階級內(nèi)部而言是很少見的。

所以朱元璋繼承唐、宋的官員服制，統(tǒng)一使用赤色為底色，根據(jù)不同品級再做細致的劃分。

明代品官冠服早在《大明令》中就有具體的規(guī)定，官員的朝服為紅色上衣內(nèi)穿白色的紗織單衣，下身為紅底青邊，皮帶為紅色和白色制成。

官員的腰帶也因品級的不同而在質(zhì)地上有所不同。

明代官員分九品，在服裝上的主要差別為胸前的動物不同，一、二品官員為云鳳四色花錦；三、四品為云鶴四色花錦、五品官員為盤雕四色花錦，剩下的品級分別為鵲鳥三色花錦。

民間服制

相比于皇室官員及相關(guān)女性成員，明代對平民服制的規(guī)定較少，在《輿服志》中也很少涉及，可以說明相對于等級分明的士族階級，對平民階級的束縛要少很多。

直到洪武二十三年才對儒士、生員等平民的衣裳尺寸作出限制，自領(lǐng)至裳，去地一寸，袖長過手，復回不及肘三寸。

從資料上來看，明代成年平民男子經(jīng)常使用頭巾作為裝飾，被稱為“四方平定巾”，是明初朱元璋在接見儒生時，認為其用意有安定四方之意而令其所戴。

平民百姓的穿著主要是一種圓領(lǐng)衣，這種衣著與官員的相似，最大的區(qū)別是袖口的寬窄。

但是在服裝顏色的選擇上明代對于百姓有著嚴格的規(guī)定，黃色是皇室專用顏色，平民一律不準穿黃色的衣服。

女性衣服的顏色同時不能使用大紅、青色等。

在材質(zhì)方面平民只能使用綢緞、絹和紗，如果一家內(nèi)有從商的人員，則這一家人都要受限，例如不能使用綢緞和紗，僅僅只有幾種材料可供選擇。

但是在明后期商人獲得了更大的自由，往往能穿的比一般官員都要好。