最近《淮水竹亭》的營銷真是讓人大開眼界。

官抖點贊“生寶寶仙俠”；

回復S那個M向評論、“我們八集以后超黃哦”評論；

平臺推薦詞是“頂級魅魔遇上超絕忍者”，“壞竹催情香調(diào)戲弘業(yè)”。

可能有人確實好這一口，咱們尊重祝福。

但編劇居然在自己發(fā)的博文里，說《淮水竹亭》里的女主東方淮竹和東方壞竹（東方淮竹黑化版）都是女本位。

啊···這···

從劇情來看，喊這種口號真的合適嗎？

編劇的觀點是，劇情在通過“雙竹”傳遞女性力量：

東方壞竹：“我要主宰世界”，劇中以黑化和算計證明自我；

東方淮竹：“愛與守護”，劇中還暫時沒什么體現(xiàn)。

這兩者看似殊途同歸，似乎一直強調(diào)“女性以‘我’為先”的主體性。

可在行為上，編劇似乎一直在讓女主模仿男性強權(quán)，這真的是‘女本位’嗎？

劇中，黑化之后的淮竹給男主王權(quán)弘業(yè)下cuiqing香，測試他的定力；

演霸道魔女和她的小嬌夫這種戲碼；

還有囚禁捆綁這種劇情，表面看來，確實是女性主導。

但實際上，這不就是把霸道總裁虐女那套性轉(zhuǎn)了嗎？

這不就是給男權(quán)敘事披了件女性外衣嗎？

這樣就拿“女本位”給自己背書，不合適吧。

或許編劇的初衷確實是打破性別桎梏，但這波操作卻讓“女本位”淪為口號：

《淮水竹亭》劇中的黑化情節(jié)基本脫離主線，感覺就是為了這盤醋包了頓餃子，估計是因為“黑化”“瘋批美人”自帶話題度；

劇情中的“脫衣游戲”、囚禁捆綁、男主化身“金絲雀”等情節(jié)，和“女本位”更是毫無關(guān)系，更像長期浸淫于男權(quán)敘事的創(chuàng)作者，把“強大”等同于男性特質(zhì)（如暴力、掌控欲），誤將其套用在了女主身上。

相比于突出“女本位”，更像在獵奇。

東方淮竹和東方壞竹的設(shè)定看似跳脫性別二元對立，強調(diào)女性“以我為先”的價值觀，但壞竹的“主宰世界”依賴暴力與算計，淮竹的“釣系主動”仍以男性（王權(quán)弘業(yè)）為情感對象，并未真正突破男權(quán)框架。

編劇想讓女性角色從“被觀看者”變?yōu)椤白晕叶x者”這個出發(fā)點沒有錯，但總感覺理解上出了一些問題——

好像很多人對大女主的理解就是男人的性轉(zhuǎn)版：要事業(yè)不要愛情，感情線上不搞純愛，按照渣男的做法搞1VN。

但這種通過“性轉(zhuǎn)”塑造出來的女性角色，她能好看嗎？

好的女性角色是鮮活的，用不著喊口號輸出刻板印象，更不要通過獵奇印象吸引觀眾。

比如最近熱播的《蠻好的人生》，看完這劇沒人能不愛女主胡曼黎。

她不是大喊“獨立宣言”“要做大女人”的仙女。

沒離婚的時候她包容出軌軟飯男老公，天天勤勤懇懇為兒子操心，相當接地氣。

她愛炫耀、斤斤計較、精于算計，她不是所謂的“完美女性”，但正是這些“缺點”展現(xiàn)了女性獨有的生存智慧。

《蠻好的人生》正是通過胡曼黎的“不完美”證明——

真正的女本位無需模仿男性，而是基于女性真實生存經(jīng)驗（如市井智慧、母性韌性、姐妹情誼等）重構(gòu)敘事規(guī)則；

而《淮水竹亭》似乎只是將女性力量簡化為對男性力量的復制，于是，最終淪為“舊牢籠的華麗翻新”。

最后想說，女性視角和男性視角本來就是不一樣的，正視不一樣，并能從不一樣在確定自我，這才有可能做到“女本位”。

如果只是對“大男主”的單純模仿，那不好意思，這不是“大女主”而是“精神男人”。

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