北京
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梧桐，又名“青銅”，俗稱“引鳳樹”，古代有“家有梧桐樹，不愁沒鳳凰”的說法，所以古人喜歡在庭院中栽植梧桐。
古人往往將梧桐與竹子配合起來栽植，“前栽碧桐，后栽翠竹”。如果再養(yǎng)點菊花，到了秋天則別有景致。正如元朝詞人侯善淵所寫：“一葉梧桐窗外落，金菊出疏籬。”
梧桐木是古人制琴的好材料，因為這個原因，梧桐平添了一份高貴與高雅。《后漢書·蔡邕傳》記載：“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰‘焦尾琴’。”琴的別稱“焦桐”即由此而來。
先秦時，已有用梧桐木制琴的記載。《詩經(jīng)·鄘風(fēng)》中的《定之方中》詩，就有“椅桐梓漆，爰伐琴瑟”一說。漢魏時，人們用梧桐木制琴已很有經(jīng)驗，以生長在今魯南嶧陽山的梧桐為佳，有“嶧陽孤桐”之稱。
《風(fēng)俗通義》所謂“孫枝”，就是梧桐的枝干，為什么有這個叫法？明楊升庵《丹鉛總錄》是這樣解釋的：“凡木本實而末虛，惟桐反之。試取其小枝削之，皆堅實如蠟，而其本皆虛。故世所以貴孫枝者，貴其實也。”顯然，梧桐被視為“宜子孫”的祥樹，正是古人特別喜歡梧桐樹的緣由。除了“孫枝”一說，古人喜歡梧桐還因為梧桐樹的枝條被稱為“鳳條”，這與“梧桐引凰”的傳說有關(guān)：“鳳凰之性，非梧桐不棲。”
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