◆《日本華僑報(bào)》總主筆 蔣豐

鐮倉時(shí)代的天空下，一位僧人正用他銳利的目光審視著這個(gè)災(zāi)難頻仍的世界。日蓮，這位后世稱為日本佛教法華宗(日蓮宗)始祖的僧人，面對來來往往的民眾，高聲宣講著他那驚世駭俗的教義。他的聲音如同利劍，刺破了當(dāng)時(shí)日本佛教界的沉寂：“念佛者無間地獄，禪宗是天魔，真言宗導(dǎo)致亡國，律宗是國賊！”這番言論在當(dāng)時(shí)的宗教環(huán)境中，無異于向平靜的湖面投下一塊巨石。

日蓮生于1222年安房國(今千葉縣)的一個(gè)漁村，幼名善日麿。他的出生地小湊，至今仍保留著與他誕生相關(guān)的傳說——“產(chǎn)湯之井”。據(jù)《日蓮圣人注畫贊》記載，其父貫名重忠，母為梅菊，都是虔誠的佛教信徒。日蓮十二歲出家，法名蓮長，后改稱“日蓮”。這位出身貧寒的僧人，在比叡山延歷寺苦修期間，逐漸形成了自己獨(dú)特的宗教見解。據(jù)《如來滅后五五百歲始觀心本尊抄》記載，日蓮遍覽佛經(jīng)，最終得出一個(gè)驚世結(jié)論：“諸經(jīng)之中以《法華經(jīng)》為第一。”

1253年4月28日清晨，三十一歲的日蓮在清澄山山頂上面向大海高唱“南無妙法蓮華經(jīng)”十遍，宣告了日蓮宗的創(chuàng)立。這個(gè)場景被后世信徒反復(fù)描繪，成為日本宗教史上最具象征意義的時(shí)刻之一。但是，這個(gè)新宗教派的誕生并非一帆風(fēng)順。日蓮的排他性教義很快引來其他宗派的敵視和地方領(lǐng)主的壓制。他被迫離開清澄寺，開始了一段漫長而艱辛的傳教生涯。

日蓮的宗教思想具有鮮明的時(shí)代批判性。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)頻發(fā)的地震、饑荒和疫病并非自然災(zāi)害，而是因?yàn)閲诵欧睢靶胺ā彼兄碌奶炝P。在《立正安國論》中，他大膽預(yù)言：“若不廢邪法歸正法，必有內(nèi)亂外寇。”這個(gè)預(yù)言，在文永之役(1274年)蒙古進(jìn)襲日本的時(shí)候似乎得到了驗(yàn)證，從而使日蓮在部分民眾中的聲望大增。時(shí)至今日，在日本福岡縣博多市的東公園內(nèi)，還聳立著手持《立正安國論》的“日蓮圣人”的銅像。在日本九州大學(xué)大學(xué)院讀書期間，我曾多次去看過。

日蓮的傳教方式極具攻擊性。他不僅批判其他佛教宗派，更是把矛頭直指當(dāng)時(shí)的政治權(quán)力。在《守護(hù)國家論》中，他直言不諱地寫道：“當(dāng)今的執(zhí)政者如同盲人引導(dǎo)盲人。”這種毫不妥協(xié)的態(tài)度使他多次面臨生命危險(xiǎn)。1260年，他因《立正安國論》激怒幕府要人，住所被念佛信徒襲擊；次年，他被流放伊豆；1271年又因預(yù)言“蒙古來襲”而被判處斬首。《日蓮大圣人御年譜》說，臨刑前天現(xiàn)異象，執(zhí)刑官驚恐萬分，最終改為流放佐渡。

佐渡流放成為日蓮思想深化的重要時(shí)期。在荒涼的流放地，他寫下了《開目鈔》、《觀心本尊抄》等重要著作，系統(tǒng)闡述了他的宗教思想。他認(rèn)為末法時(shí)代眾生唯有依靠《法華經(jīng)》和“南無妙法蓮華經(jīng)”的題目才能得救，這個(gè)簡易的修行方法對普通民眾具有極大吸引力。日蓮還發(fā)展出了獨(dú)特的“三大秘法”理論——本門的本尊、本門的題目、本門的戒壇，從而構(gòu)成了日蓮宗的核心教義。

1274年獲赦以后，日蓮沒有再積極參與公開傳教，而是隱居在身延山，專注于指導(dǎo)弟子和著述。1282年，他在武藏國池上(今東京都大田區(qū))的弟子家中圓寂，享年六十歲。臨終前，他將后事托付給六位年長弟子(后人稱為“六老僧”)。盡管如此，日蓮宗日后仍是分裂為多個(gè)派系。

在日本，日蓮的形象在后世被不斷重塑。對他而言，宗教不是安撫心靈的溫柔鄉(xiāng)，而是改造社會(huì)的利器。他在《如說修行抄》中寫道：“我日蓮作為法華經(jīng)行者出生，正是為了拯救這個(gè)國家”。這種把個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連的思想，使日蓮宗在近代日本民族主義興起時(shí)獲得了新的詮釋空間。

漫步今日東京池上本門寺，日蓮的墓所靜靜地佇立在高處。這位一生充滿爭議的僧人，用他不妥協(xié)的姿態(tài)在日本佛教史上刻下了深深的印記。雖然他的排他性教義至今仍然被人討論不已，但他那種為信仰不惜對抗全世界的勇氣，卻已經(jīng)成為日本精神史上不可忽視的一頁。正如他在《撰時(shí)抄》中所言：“月光雖照千萬里，月體唯是一點(diǎn)”。我想說，日蓮的思想或許有些偏激，但那一點(diǎn)熾熱的光芒，確實(shí)照亮了日本宗教史的某個(gè)重要角落。（2025年5月6日寫于千葉豐樂齋）