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一提起漢代的石闕，很多人立馬想到的可能就是路邊那一對對、看著像門樓一樣的大石頭。但如果只把它們當成普通的“門樓子”，那可就真有點小看這些沉默了千年的石頭了。

這些石闕，絕不僅僅是蓋起來給人看的建筑。在等級森嚴、規矩繁多的漢朝，它們實實在在地代表著當時的社會秩序，是人們身份地位的一種外在標志。

闕，不只是看門的，更是身份的名片

闕的起源，可以追溯到更早的時代。最初它可能確實與瞭望、警戒的功能相關，立于宮門、城門之外，起個警戒作用。

你看甲骨文里的“闕”字，就像兩邊對稱的門樓，中間特意留了個缺口，把它的樣子畫得明明白白。不過到了漢朝，闕的意義和用途早就超出了最初站崗放哨那么簡單。

特別要說的是，漢代的闕還分木頭和石頭兩種。宮殿、官府門口那些大多是木頭搭的，風吹雨淋，時間長了自然就沒了，現在能看到的很少。

反倒是那些立在墳墓、祠堂前的石闕，用料扎實硬朗得很，就這么矗立了一兩千年，成了我們今天觸摸漢代歷史的重要憑據。

那為什么偏要選擇石材？一方面，石材堅固耐久，更能滿足漢代人追求“不朽”、希望自己的功勞家族的榮耀能一代代傳下去，石頭這種能扛住時間侵蝕的材料，正好滿足了他們這種愿望。

另一方面，建造石闕耗費巨大，本身就是財富與權力的象征。

更關鍵的是闕在漢代成為了一種等級標識，不是誰想建就能建，更不是想建成什么樣就建成什么樣。

《漢書》、《后漢書》等史料雖未明確記載詳細的“闕制”，但從現存石闕的形制、規模以及墓主身份來看，其間必然存在著不成文的規矩。

天子、諸侯王、列侯、高官乃至地方豪強，所能使用的闕在形式（如單闕、雙闕、子母闕）、體量、雕刻精細度上都有潛在的區分。

比如，四川雅安的高頤闕，墓主高頤官至益州太守，其闕體雄偉雕刻精美，是漢代地方高官身份的直觀體現。

而河南登封的太室闕、少室闕、啟母闕，作為廟闕，則服務于國家級的祭祀活動，其規格自然又有所不同。

最后別忘了，闕還有一個挺實在的功能，那就是“劃定地界”。

從皇宮到墳墓，石闕如何‘劃定’神圣與世俗？

在中國古代許多重要建筑群前，比如皇宮、官署、祠廟乃至墓地，你總能看到一對叫“闕”的建筑，對稱地立在入口軸線的最前面。

當人們走近闕樓，自然就意識到即將踏入一個有特定含義和規矩的地方。宮殿前的闕彰顯的是皇權的威嚴，而官署門前的闕則象征著國家法紀的肅穆。

而在古代墓葬建筑中，石闕的角色尤其重要。這和漢代盛行的“事死如事生”觀念緊密相關，人們相信對待逝者要如同他們生前一樣，因此墓葬被精心營造成逝者在另一個世界的居所

這一整套布局，共同營造出莊嚴肅穆、甚至略帶幾分神秘的現場感受。立在這里的石闕，因此不只是一個物理上的入口標記，更是一道精神層面的界碑，它宣告由此進入的是逝者的世界，一個介于生死之間的特殊區域。

這種空間界定功能，也在時刻提醒著來訪者進入不同場所，需要調整心態，遵循特定的行為規范。在皇宮前，需心存敬畏；在官署前，需謹言慎行；在墓地前，則應懷有哀思與敬重

然而，需要理解的是石闕并非孤立存在。它總是與其后的主體建筑、周圍的環境融為一體，共同構成一個具有特定禮儀功能的完整空間。

闕的具體形制、高矮規模、雕刻紋飾，都并非隨心所欲，而是嚴格地與整個建筑群的等級、性質相匹配。這種整體性的規劃與設計思路，正是漢代社會所尊崇的禮制秩序在建筑藝術上的直接反映。

難道說，建造這些石闕僅僅是為了視覺上的氣派嗎？答案顯然并非如此。這與兩漢時期，尤其是東漢，國家統一強盛、推崇儒家思想、社會等級森嚴的時代背景密不可分。

漢代石闕的意義何在

想想看，從京城到地方，無論是皇家陵園，還是官僚貴族的墓地、祠堂門口，都能見到這種樣貌相似、高高聳立的石闕。

它們就像一個個標準化的印章，明確地表示這里是大漢的地盤，帝國的權威和等級規矩，到處都適用。

不僅如此，石闕還是儒家思想的“廣告牌”。漢代“罷黜百家，獨尊儒術”之后，忠、孝、節、義這些儒家推崇的觀念成了社會的主流。

而石闕上的雕刻就是一個重要途徑，這些畫像內容極為豐富，既有神話傳說（如西王母、伏羲女媧）、歷史故事（如荊軻刺秦王、周公輔成王），也有現實生活場景（如車馬出行、宴飲樂舞、庖廚農耕），更有大量宣揚祥瑞吉兆和忠臣孝子事跡的圖像。

但這些雕刻真不只是為了裝飾，它們是被精心設計出來的，目的就是用圖像這種直觀的方式，給大家“上課”，把儒家倡導的倫理道德、歷史經驗、甚至對生死的理解，活靈活現地展示出來。

比如，很多墓闕上都刻著“二十四孝”或者類似表現孝順的故事，這既是在強調“孝”這個儒家非?？粗氐膬r值，也寄托了后人對去世長輩的懷念和敬意。

這么一看，石闕就像是一個露天的、能永久保存的“故事板”或“道德宣傳欄”。

再者，建造石闕本身也是一種社會行為，一座大型石闕的修建，需要調動大量的工匠、石材和資金。這不僅展示了主人的經濟實力，也反映了當時的社會組織能力和工藝水平。

文獻記載和考古發現都表明，一些著名石闕的修建，往往耗時多年，工程浩大。這種投入，本身就是對家族聲望、社會地位的一種“投資”與鞏固。

然而，就是這樣用堅固石頭建造、象征“永恒”的石闕，最終也沒能永遠矗立下去。

東漢以后，社會動蕩不安，門閥士族這些大家族勢力崛起，他們對傳統的厚葬風氣和相關的禮儀規矩有了新的看法，不像以前那么熱衷修建石闕了。

再加上連年戰亂經濟凋敝，大家日子都不好過，自然也沒那么多閑錢和精力去搞這種耗資巨大的項目。

結果就是石闕越建越少，到了魏晉南北朝之后，基本上就從中國的建筑舞臺上消失了。

信息來源：《千年漢闕│古代建筑“活化石”》，七曲山風景區，2024年4月24日。

信息來源：《西風殘照，漢家陵闕：沉淀千年風霜的石頭能告訴我們什么秘密？》，澎湃新聞，2024年3月18日。