浙江
文◎趙磊
小知識
趙孟頫作為元代書壇的核心人物，其書法藝術以復古為旗幟，上追魏晉二王風骨，下啟明清書風變革，形成了“趙體”，其書風兼具法度與個性。《昨日帖》作為其傳世墨跡之一，雖少見于主流文獻詳述，但仍有趙氏書風演變特點。
元代書法在趙孟頫的引領下，呈現出對宋代“尚意”書風的反思與矯正。宋末書壇因過度追求個性表達而陷入法度渙散的困境，趙孟頫提出“當則古，無徒取法于今人”的復古主張，強調回歸魏晉傳統，重塑書法的正統性與規范性。這一思潮在《昨日帖》中體現為對二王筆法的學習，既保留了晉人的蕭散韻致，又融入了元代的時代審美。
趙孟頫的章法布局深受二王影響，注重行氣貫通。《昨日帖》通篇行距開闊，字間呼應緊密，通過單字的大小錯落與筆勢連帶，形成視覺韻律。這種章法既規避了宋人“尚意”書風的恣肆，又避免了唐楷的板滯，展現出元代文人書法“雅俗共生”的審美取向。
趙孟頫的復古，摒棄宋代“以書載道”的倫理化傾向，轉而強調筆法、結字與章法的自律性。這種“以古為新”的路徑，既呼應了元代文化重建的需求，也為后世提供了“法古而不泥古”的范本。
明代董其昌早年貶抑趙書，認為其因“熟”而失之靈動。然而，這種批評忽略了趙氏書法的歷史環境，在元蒙異族統治下，其書風的文化守成意義遠大于藝術瑕疵。此外，趙孟頫對章草、篆隸的復興嘗試，雖因時代局限未達晉唐高度，卻為清代碑學興起埋下伏筆。
明清學者多因趙氏仕元而貶抑其書，傅山稱“薄其人遂惡其書”。然其書學成就實為政治抱負受挫后的藝術轉化。
趙孟頫書法《昨日帖》全局欣賞
趙孟頫書法《昨日帖》局部欣賞
【釋文】 昨日甚望足下過此，而竟不來，何耶？二物共作廿五定，若可，翼取至為荷。專遣馬去奉屈，望枉顧，專等，專等， 孟頫再拜。子方協律仁友足下。
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