徐無聞先生生于四川成都。他書法成就非凡，是當代書法界重要人物。他在詩詞、繪畫、篆刻等領(lǐng)域也才華出眾，是全能型藝術(shù)家。徐無聞先生創(chuàng)造獨特中山王篆書風格，為書法發(fā)展作新貢獻。他的篆書及其他書體作品，具濃厚文人與書卷氣息，藝術(shù)特點精雅、秀逸 。

徐先生是 “文人書法” 的代表。他的書法作品有篆籀風格，和江湖氣、市儈氣、霸氣不一樣。在《自題篆刻拓本立軸》里，徐先生寫了 “植根在篆籀，潤澤賴詩騷”“立意不徇俗，風規(guī)斯可高”，這展現(xiàn)了他的審美追求。

徐先生學書法從小篆開始。他寫的隸書、楷書、行書、草書，都帶著篆籀的意味。他作品里的 “篆籀氣”，融合了古樸的靜氣、質(zhì)樸的金石氣和靈動之氣，這是他書法創(chuàng)作的重要源泉。他寫的甲骨文、小篆、中山王篆等作品，有獨特的藝術(shù)風格。筆畫細卻有力，粗的更顯雄渾。方圓筆法他都能運用自如，隨心書寫。

徐無聞先生追求書法境界。他想心手相忘，超然物外。他的書意重韻，源于自身修養(yǎng)，因熟練而精巧。徐先生認為，書家要遠離功利，才能達 “雅” 境。他的《山陰蘭亭留題》《蘭亭序集聯(lián)》等作品，都體現(xiàn)了這種書意追求。

徐先生書意，在手稿、題跋、書札中體現(xiàn)最突出。其中有魏晉尺牘的精妙意趣。像《跋楊守敬遺墨》《跋漢王子稚闕》這些書法作品，盡顯他深厚的書意修養(yǎng)。

徐無聞先生的書法有 “通會” 特質(zhì)。他把才情、學養(yǎng)、閱歷、性靈還有審美融合在一起。不管是小行書、鐵線篆，還是隸書、楷書，他的作品都盡顯內(nèi)心想法。他把心智融入筆畫，在筆墨里彰顯精神。

劉石教授說，“通會” 是徐無聞先生藝術(shù)實踐的突出特點，他是知術(shù)兼通的藝術(shù)家。徐無聞先生的書法，筆畫精確又嚴謹，結(jié)構(gòu)靈動，章法新穎還和諧統(tǒng)一，有 “醇雅” 的趣味。

徐無聞先生認為，書法藝術(shù)的高雅，源自書家超脫功利。他覺得，要達到書法的 “雅” 境，得從兩方面下功夫：一是親近自然，二是鉆研學問。自然能讓人忘卻世俗的功名利祿，學問能培養(yǎng)坦蕩無私的氣質(zhì)。

徐先生在《山陰蘭亭留題》中寫道：“放浪山川少長集，永和當日此流觴。天機妙會忘心手，何計千秋論短長！” 這首詩提到了蘭亭集會。從中能看出，徐先生向往書法創(chuàng)作時 “忘我” 的狀態(tài)。多年來，徐先生專心創(chuàng)作《蘭亭序集聯(lián)》，一共寫了 1500 多副。這些對聯(lián)透著閑適。可見徐先生修養(yǎng)深厚，對書法藝術(shù)執(zhí)著追求。

徐先生書法意蘊在手稿、題跋、書札中盡顯。作品有魏晉尺牘神韻，筆勢收放自如，字含金石聲與玉潤質(zhì)。如《跋楊守敬遺墨》等，是書法愛好者爭藏的珍品。

教學時，徐無聞先生強調(diào)，“創(chuàng)新” 并非刻意為之，而是在深厚功底與持續(xù)實踐中自然形成。他倡導(dǎo) “寫典范作品”，憑自身勤奮和才情創(chuàng)作體現(xiàn)時代精神的書法作品。這種創(chuàng)作態(tài)度符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，也是徐先生書法不斷創(chuàng)新、超越自我的重要保障。

徐無聞精通書法，有深厚傳統(tǒng)文化底蘊。他重視綜合修養(yǎng)，追求人格完善。在現(xiàn)代書法界，他書法水平極高。其作品體現(xiàn)天人合一理念，筆法自然精妙，達書法藝術(shù)極高境界。徐無聞藝術(shù)成就非凡，作品在書法藝術(shù)領(lǐng)域價值重大，值得后人學習借鑒。