當(dāng)中國人還沒從假期綜合征緩過來的時(shí)候，外面的世界已經(jīng)遍地硝煙。

5月7日，印度發(fā)動(dòng)“朱砂行動(dòng)”，把巴基斯坦控制的克什米爾地區(qū)、甚至本土進(jìn)行空隙；巴方反擊，至少擊落3架戰(zhàn)機(jī)。

5月8日凌晨，巴基斯坦第二大城市拉合爾發(fā)生多起爆炸。

截至今天上午，沖突已造成印度方面13人、巴基斯坦31人死亡。

目前，雙方仍在邊境交火，也沒有做出正面回應(yīng)。

國際社會(huì)對(duì)此憂心忡忡，紛紛呼吁雙方保持克制。

印度網(wǎng)友發(fā)布的交火視頻截圖

按理來說，雙方都擁有核彈，相對(duì)來說還比較克制，爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性不大。

但誰也不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么。

01

問題的根源

絕大多數(shù)人，對(duì)“印度”這兩個(gè)字，都存在誤解。

印度可以是一塊次大陸，可以指印度河，也可以是印度洋……唯獨(dú)用來代指某個(gè)國家，有些牽強(qiáng)。

為什么這么說？

因?yàn)槿祟惖乃拇蠊盼拿鳎际谴蠛游拿鳌?/p>

和古代中國一樣，華夏先民稱母親河為“河”，古印度人則將印度河喚為Sindhu。

這個(gè)詞，往東方傳播，并沒有什么問題，中國古代對(duì)印度的官方稱呼就是“身毒”。

但往西邊傳播，就變味兒了。

波斯人不習(xí)慣“S”發(fā)音，念成了Hindu……再往更西邊的北非、歐洲傳播，途中莫名其妙又成了Indu。

等到了最西邊，一個(gè)叫作英吉利的小島上，最終演變成India。

這就是最近幾百年，印度被強(qiáng)行賦予的官方名字，它是英國殖民者強(qiáng)行給起的名字。

其實(shí)，印度憲法的第一句，就明確寫道：印度，即婆羅多，是一個(gè)聯(lián)邦。

India，只是外國人對(duì)自己的叫法；但在本土的文化中，印度其實(shí)只是一條河的名字。

他們的國家，真正的名字應(yīng)該是婆羅多Bharat。

Bharat這個(gè)詞，來自古印度史詩《摩訶婆羅多》。

摩柯即偉大，婆羅多指的是“婆羅多王”。

婆羅多王在印度的地位，相當(dāng)于中國的人文始祖黃帝。

被婆羅多王統(tǒng)治的地方，叫做Bharata，愿意為“北方雪域和南方海洋之間的土地”。

翻譯成現(xiàn)代話，就是喜馬拉雅山和印度洋之間的國家。

所以Bharat這個(gè)詞，對(duì)應(yīng)的是我們語境中“中國”、“九州”這類詞的含義。

關(guān)于這一點(diǎn)，中國人是最容易理解的。

不論怎么改朝換代，不論古代還是現(xiàn)代，咱們這都叫“中國”；不論什么時(shí)候，那邊其實(shí)也都叫Bharat。

放這同樣也是如今問題所在。

為什么在古代中國，只有占據(jù)中原的政權(quán)才被視為正統(tǒng)？

因?yàn)橹挥悬S河流域，才是曾經(jīng)黃帝的領(lǐng)地，是正兒八經(jīng)的祖宗之地。

如果黃河不在境內(nèi)，你憑什么叫中國？

同樣的，如果印度河（Sindhu）不在境內(nèi)，你憑什么叫印度（Bharat）？

尷尬的是，印度河如今確實(shí)不在印度境內(nèi)。

它的源頭在中國青藏，主干在巴基斯坦境內(nèi)。

照這么說，難道印度正統(tǒng)在巴基斯坦？

印度人當(dāng)然不同意。

造成目前這種局面的，正是帶來India這個(gè)名字的英國人。

1858年，莫臥兒帝國末代皇帝巴哈杜爾·沙二世被流放緬甸，法統(tǒng)被英國人“繼承”——維多利亞女王兼任印度皇帝。

此時(shí)，整個(gè)印度地區(qū)共有8600萬人口，分屬于600多個(gè)大大小小的邦國，彼此之間語言不通、信仰不同。

英國人力量有限，總不可能一個(gè)個(gè)打過去。

只能退而求其次，承認(rèn)這幾百個(gè)諸侯的自治權(quán)，換取他們承認(rèn)英國女王繼任印度皇帝的正統(tǒng)性，并接受總督控制外交和國防大權(quán)。

通過這種手段，英國實(shí)現(xiàn)了莫臥兒帝國都沒有完成的壯舉——統(tǒng)一南亞次大陸。

但這種表面上統(tǒng)一，并沒有維持多久。

英屬印度

20世紀(jì)，民族獨(dú)立的風(fēng)潮吹至南亞。

英國無法阻止殖民地獨(dú)立，只能耍些別的手段。

1931年，英國召開圓桌會(huì)議，確認(rèn)只有各宗教團(tuán)體的利益得到保障，才能自治。

以印度本土宗教為主的國大黨，和穆斯林聯(lián)盟立刻變成敵對(duì)狀態(tài)。

你們既然要獨(dú)立，總不能一個(gè)國家同時(shí)存在兩個(gè)執(zhí)政黨吧？

怎么辦？英國人見狀兩手一攤：那當(dāng)然是選舉。

這看似皿煮，其實(shí)是個(gè)大坑，醞釀出的災(zāi)難性后果，直至今天仍未消除。

02

無法調(diào)和的矛盾

問題是，印度人大多數(shù)信仰的是本土的宗教，選舉的結(jié)果顯而易見。

1937年，根據(jù)英國新制定的《選舉法》，國大黨以716席完勝109席的穆盟。

穆斯林信徒對(duì)此大為不滿，決定建立自己的國家。

英國方面趁勢(shì)出爾反爾：

將整個(gè)印度地區(qū)分成三塊，以印度教徒為主體的、以穆斯林為主體的、兩教信徒雜居的，分別進(jìn)行全民公投，自行決定歸屬。

對(duì)于以印度教徒為主體的和以穆斯林為主體的地區(qū)而言，可能還沒什么。

但在多教并存的地區(qū)，所有人都意識(shí)到，如果身邊的異教徒太多，自己的家鄉(xiāng)很可能被劃入不承認(rèn)自己公民身份的“外國”去。

這能忍嗎？

于是，男人、女人甚至小孩，毫不猶豫拿起刀捅死異教徒鄰居。

你殺我，我殺你，報(bào)復(fù)引來更多報(bào)復(fù)，宗教仇殺愈演愈烈。

對(duì)此，英國殖民政府趁機(jī)再次出爾反爾。

南亞宗教分布

1947年6月，最后一位印度總督蒙巴頓趕在獨(dú)立日之前，強(qiáng)行把印度地區(qū)分為巴基斯坦和印度兩個(gè)“自治省”。

劃分邊界的重中之重，是旁遮普和孟加拉這兩個(gè)印度教、伊斯蘭教雜居地區(qū)，被強(qiáng)行拆分。

穆斯林聚集地被劃給印度，印度教徒的圣所被劃給巴基斯坦。

無數(shù)祖祖輩輩生活在這兒的居民，睡一覺醒來就發(fā)現(xiàn)自己成了外國人。

于是沖突再度升級(jí)，每條街、每個(gè)商店、每個(gè)家庭，都成了暴力屠殺的現(xiàn)場(chǎng)。

據(jù)估計(jì)，印度和巴基斯坦獨(dú)立后的一個(gè)月內(nèi)，僅旁遮普一地，就超過50萬人被殺害。

整個(gè)南亞地區(qū)，數(shù)百萬人在這場(chǎng)浩劫中喪生，產(chǎn)生的難民數(shù)量無法計(jì)算。

自相殘殺到最后，只剩最后一個(gè)邦國的歸屬未定——克什米爾。

印度宗教仇殺

克什米爾地區(qū)，伊斯蘭教徒占大多數(shù)，但當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主卻宣布要加入印度。

明明說好了以宗教為邊界，巴基斯坦當(dāng)然無法接受。

甚至，如果擁有了克什米爾，還可以通過宗教聲索，把旁遮普邦也完全納入版圖。

對(duì)此，印度當(dāng)然也無法接受。

所以，克什米爾問題，看似只是個(gè)小范圍的沖突，卻事關(guān)兩國的立國根本。

誰都不會(huì)退讓。

1947年10月，第一次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，共造成約1500人死亡。

雙方簽署《卡拉奇協(xié)定》，巴基斯坦控制了克什米爾2/5地區(qū)和100萬人口，印度控制3/5的地區(qū)和400萬人口。

1964年12月，雙方在停火線附近沖突，50名巴基斯坦士兵被打死，導(dǎo)致第二次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

印方陣亡6889人，巴方陣亡1847人。

最后在聯(lián)合國斡旋下簽署《塔什干宣言》，雙方各自撤回到此前的實(shí)際控制線。

接下來的第三次，徹底改變了地緣格局。

1970年，東巴基斯坦人民聯(lián)盟黨贏得大選，成為執(zhí)Z黨，掌控軍權(quán)的西巴拒絕承認(rèn)大選結(jié)果并解散議會(huì)。

東西巴貌合神離，人民聯(lián)盟領(lǐng)袖、孟加拉國父拉赫曼掀起不合作運(yùn)動(dòng)，宣布東巴基斯坦獨(dú)立建國。

印度趁機(jī)挑起第三次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)，成功肢解巴基斯坦。

雙方簽署《西姆拉協(xié)定》，按1971年12月l7日停火位置劃定實(shí)際控制線，這條線時(shí)至今日沒有太大變化。

1999年，雙方再次爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，印陣亡527人，巴陣亡211人。

但從此此后，雙方雖然摩擦從不間斷，但再?zèng)]有爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。

時(shí)至今日，此時(shí)此刻，印巴邊境的交火仍在持續(xù)，但是否會(huì)升級(jí)為大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)？

其實(shí)這種擔(dān)憂年年都有，但從來沒有成真。

僅2020年兩國邊境就發(fā)生了4000起跨境槍擊事件，直到2021年兩國領(lǐng)導(dǎo)人商定停火協(xié)議后才有所緩和。

2023年，雙方再度交火，但依然保持克制。

這一次，盡管號(hào)稱是近50年以來最大的沖突，但讓兩個(gè)核大國真的爆發(fā)全面戰(zhàn)爭(zhēng)，依然是極小概率事件。

有個(gè)詞叫養(yǎng)寇自重。

如果沒有敵人的存在，那么以印度教徒為基本盤的莫迪政府，存在的意義是什么？

比如在2023年G20峰會(huì)期間，印度就不顧國際社會(huì)反對(duì)，執(zhí)意在克什米爾地區(qū)舉行旅游會(huì)議，遭到當(dāng)?shù)鼐用駨?qiáng)烈抗議。

這才有了幾個(gè)月后的沖突。

很明顯，大多數(shù)沖突，都是執(zhí)政黨主動(dòng)挑起的，但從來都控制在小范圍內(nèi)的沖突。

他們需要的，并不一定是那片存在爭(zhēng)議的領(lǐng)土，而是借此民族情緒，以贏得選票。

這么好用的工具，為什么要讓它沒了？

對(duì)于巴基斯坦方面，同樣如此。

03

祀與戎

每當(dāng)提及印度教，提及種姓制度，很多人都嗤之以鼻。

覺得把人分成三六九等是一種罪過，這樣野蠻的制度為何不掃進(jìn)垃圾桶。

你是好心，但忽略了印度的復(fù)雜。

原因無他：沒有文化認(rèn)同。

印度有1600多種方言，僅官方語言就有22種。

這么多語言，你說他們有文化認(rèn)同就是搞笑了。

能讓不同語言、不同文化的人結(jié)合到一起的，只有宗教。

所以非但不是印度教、種姓制度害了印度，恰恰相反，這套封建迷信的爐灰渣子，是現(xiàn)代印度存在的根本原因。

這個(gè)國家形成于宗教，百姓依賴于宗教，z黨也只能依附于宗教。

這個(gè)國家從來不是掌握在一個(gè)正常的文明z黨手中，而是一個(gè)奴隸制巫覡集團(tuán)手中。

而這個(gè)集團(tuán)存在的意義，就是在祀與戎。

如果內(nèi)部壓力大了，那就打一打周圍的鄰居，利用宗教煽動(dòng)民眾的愛國熱情。

周而復(fù)始，循環(huán)不斷。

毀滅之神，濕婆

只有當(dāng)信徒的情緒高漲到超出祭司們的掌控，戰(zhàn)爭(zhēng)才不可避免發(fā)生。

這時(shí)，祭司們會(huì)裝模作樣地將所有人擺上祭臺(tái)，讓他們心甘情愿成為神的祭品。

這同樣是巫覡集團(tuán)存在的意義。

不過，此時(shí)此刻，或許還沒到那個(gè)地步。（全文完）