1940年9月,法國蒙蒂尼亞克的四個少年在尋找走失的狗時,無意間鉆進了一個被樹根撕裂的地洞。當手電筒的光束掃過巖壁時,神秘的一幕令他們震驚——野牛奔騰,駿馬飛馳,神秘符號在巖壁上仿佛從遠古沉睡中蘇醒。
拉斯科洞穴公牛壁畫廳全貌。
這就是拉斯科洞穴,隱藏了約1.7萬年的藝術圣殿。拉斯科巖洞的藝術家展現了極高的技藝與靈活多變的創(chuàng)造力,即使畢加索見了恐怕也會為之嘆息。
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為了應對巖壁的高低起伏,藝術家們時而貼近壁面、時而調整角度作業(yè),靈活應對不同地形。拉斯科藝術家并不拘泥于單一技法,而是靈活運用吹涂、刷涂、手指涂抹、雕刻等多種方式,追求強烈的視覺沖擊。
黑色母牛壁畫,黑色母牛的頭部是用畫筆完成的,或許是因為它位置太高,用嘴巴吹涂夠不著,皮章涂色的視覺沖擊力又不夠大。
值得注意的是,壁畫中幾乎找不到明顯的失誤或修改,表明創(chuàng)作過程高度成熟與精準。雖然少數地方如黑領母牛背部和巨大紅母牛胸前有調整痕跡,但總體上,藝術家很少事先繪制完整草圖。僅有極少數案例,如第五頭大公牛的基準點標記,顯示出他們在繪制超大壁畫時依然進行了一定程度的預備工作。
具體如軸室右側的“中國馬”,藝術家巧妙利用巖壁的自然凸起定位,逐步采用吹涂、畫筆和色塊分割等復合技法,細致完成整個形象。同樣,在“背靠背的野?!敝?,藝術家預留了顏料中間的空白位置,甚至通過人工打磨使巖壁更加適合上色,體現了創(chuàng)作的精密規(guī)劃。
背靠背的野牛。
拉斯科巖洞的藝術家不僅在技法上出色,更展現出驚人的空間感知與視覺創(chuàng)作的超前意識。他們巧妙利用巖壁的起伏,把天然地形當作畫面的構成元素,將巖壁的凸凹變成想象中的地平線或繪畫空間。
似乎正在吼叫的雄鹿,巖石的凸起表現出它即將折起的前蹄。
這種對巖壁的利用并非偶然,而是有意識地呼應了人類天然的“幻想性視錯覺”——大腦會自動將模糊形狀識別為具體形象。史前藝術家們正是敏銳地捕捉了巖壁上的自然輪廓,把動物的頭部、身體等元素融入其中,仿佛以圖像的雙關語加強了作品的生動感。
更為先進的是,他們掌握了早期透視和視覺校正的技法。比如圓形大廳第四頭大公牛的前腿,被故意拉長了至少30%,以糾正視覺上因墻面平坦而產生的縮短;黑領母牛則根據不同觀看角度調整了比例,從下方正常,從上方則呈現極度拉伸。藝術家通過這種方式,精準地控制了觀者的視覺體驗。
從左到右:第四頭大公牛,它的側面畫著一只黑鹿和一匹三色馬,還有一只黑熊藏在它腹部褶皺里。緊隨其后的是第五頭大公牛,它的蹄子被一頭紅色的母牛覆蓋了,母牛似乎在跟隨它的小牛。
拉斯科巖洞并不是藝術的起點,也不是人類文明的源頭,但正是在這個狹窄而宏偉的洞穴中,藝術首次以真正的主動性出現,開辟了一個非同尋常的人類精神空間。
拉斯科之所以如此引發(fā)共鳴,部分原因在于它激發(fā)了無數闡釋和幻想。史前學家雖然努力用科學方法研究它,但不得不承認,拉斯科已超越專業(yè)領域,成為全人類共享的文化象征,每個人都有權提出自己的理解和想象。
從右到左:第二匹和第三匹“中國馬”。
從某種角度看,拉斯科并非為了傳達崇高理念,而可能只是為某個群體在某段時間進行的空間裝飾,承載了日常而非盛大的活動,正如今天的儀式也未必時時充滿神圣感。洞穴潔白的墻面與藝術表現巧妙結合,使它即使在沒有任何輔助光線的條件下,也能直擊觀者的視覺感官。
拉斯科洞穴。洞穴地形圖,配有各部分主要的巖畫形象。
拉斯科或許滿足了人類對神話和起源的期待,被不斷地書寫、演繹和誤解,它的故事還會不斷被講述下去。真正的拉斯科在哪里?或許答案簡單而深刻:拉斯科,只是一座被古人類裝飾過的洞穴。
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觀點資料來源:《看見最早的繪畫》
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看見最早的繪畫,走近人類文明的源頭
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