1940年9月，法國蒙蒂尼亞克的四個少年在尋找走失的狗時，無意間鉆進了一個被樹根撕裂的地洞。當手電筒的光束掃過巖壁時，神秘的一幕令他們震驚——野牛奔騰，駿馬飛馳，神秘符號在巖壁上仿佛從遠古沉睡中蘇醒。

拉斯科洞穴公牛壁畫廳全貌。

這就是拉斯科洞穴，隱藏了約1.7萬年的藝術圣殿。拉斯科巖洞的藝術家展現了極高的技藝與靈活多變的創造力，即使畢加索見了恐怕也會為之嘆息。

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為了應對巖壁的高低起伏，藝術家們時而貼近壁面、時而調整角度作業，靈活應對不同地形。拉斯科藝術家并不拘泥于單一技法，而是靈活運用吹涂、刷涂、手指涂抹、雕刻等多種方式，追求強烈的視覺沖擊。

黑色母牛壁畫，黑色母牛的頭部是用畫筆完成的，或許是因為它位置太高，用嘴巴吹涂夠不著，皮章涂色的視覺沖擊力又不夠大。

值得注意的是，壁畫中幾乎找不到明顯的失誤或修改，表明創作過程高度成熟與精準。雖然少數地方如黑領母牛背部和巨大紅母牛胸前有調整痕跡，但總體上，藝術家很少事先繪制完整草圖。僅有極少數案例，如第五頭大公牛的基準點標記，顯示出他們在繪制超大壁畫時依然進行了一定程度的預備工作。

具體如軸室右側的“中國馬”，藝術家巧妙利用巖壁的自然凸起定位，逐步采用吹涂、畫筆和色塊分割等復合技法，細致完成整個形象。同樣，在“背靠背的野牛”中，藝術家預留了顏料中間的空白位置，甚至通過人工打磨使巖壁更加適合上色，體現了創作的精密規劃。

背靠背的野牛。

拉斯科巖洞的藝術家不僅在技法上出色，更展現出驚人的空間感知與視覺創作的超前意識。他們巧妙利用巖壁的起伏，把天然地形當作畫面的構成元素，將巖壁的凸凹變成想象中的地平線或繪畫空間。

似乎正在吼叫的雄鹿，巖石的凸起表現出它即將折起的前蹄。

這種對巖壁的利用并非偶然，而是有意識地呼應了人類天然的“幻想性視錯覺”——大腦會自動將模糊形狀識別為具體形象。史前藝術家們正是敏銳地捕捉了巖壁上的自然輪廓，把動物的頭部、身體等元素融入其中，仿佛以圖像的雙關語加強了作品的生動感。

更為先進的是，他們掌握了早期透視和視覺校正的技法。比如圓形大廳第四頭大公牛的前腿，被故意拉長了至少30%，以糾正視覺上因墻面平坦而產生的縮短；黑領母牛則根據不同觀看角度調整了比例，從下方正常，從上方則呈現極度拉伸。藝術家通過這種方式，精準地控制了觀者的視覺體驗。

從左到右：第四頭大公牛，它的側面畫著一只黑鹿和一匹三色馬，還有一只黑熊藏在它腹部褶皺里。緊隨其后的是第五頭大公牛，它的蹄子被一頭紅色的母牛覆蓋了，母牛似乎在跟隨它的小牛。

拉斯科巖洞并不是藝術的起點，也不是人類文明的源頭，但正是在這個狹窄而宏偉的洞穴中，藝術首次以真正的主動性出現，開辟了一個非同尋常的人類精神空間。

拉斯科之所以如此引發共鳴，部分原因在于它激發了無數闡釋和幻想。史前學家雖然努力用科學方法研究它，但不得不承認，拉斯科已超越專業領域，成為全人類共享的文化象征，每個人都有權提出自己的理解和想象。

從右到左：第二匹和第三匹“中國馬”。

從某種角度看，拉斯科并非為了傳達崇高理念，而可能只是為某個群體在某段時間進行的空間裝飾，承載了日常而非盛大的活動，正如今天的儀式也未必時時充滿神圣感。洞穴潔白的墻面與藝術表現巧妙結合，使它即使在沒有任何輔助光線的條件下，也能直擊觀者的視覺感官。

拉斯科洞穴。洞穴地形圖，配有各部分主要的巖畫形象。

拉斯科或許滿足了人類對神話和起源的期待，被不斷地書寫、演繹和誤解，它的故事還會不斷被講述下去。真正的拉斯科在哪里？或許答案簡單而深刻：拉斯科，只是一座被古人類裝飾過的洞穴。

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觀點資料來源：《看見最早的繪畫》

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