它比《娛樂(lè)至死》更厲害，看完直接醒腦！

1

越來(lái)越多的新聞事件變成戲劇表演，“新聞中的人”按照腳本演得或好或壞。事先準(zhǔn)備好以供“未來(lái)發(fā)布”的故事，同日歷上那天實(shí)際發(fā)生的事件，真實(shí)性不相上下。

2

大量高效制造的偽事件——以各種方式包裝，黑白的、多彩的、文字的，還有成千上萬(wàn)種形式——由我們的整個(gè)社會(huì)機(jī)器所制造。這是心懷好意的人每天制造的產(chǎn)品。

3

幻想比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)，形象比原型更高貴。我們幾乎沒(méi)有勇氣面對(duì)自己的困惑，因?yàn)闀崦恋慕?jīng)驗(yàn)如此令人愉快、如此光華四溢。我們成了時(shí)代騙局的饑渴附庸，而這些騙局是我們自己編造出來(lái)欺騙自己的。

4

名人就是被故意捏造出來(lái)滿(mǎn)足我們對(duì)人類(lèi)之偉大的過(guò)度期待的。他是我們所有人制造的產(chǎn)品，我們自愿閱讀他的資料，喜歡看他上電視，購(gòu)買(mǎi)灌注了他聲音的唱片，和我們的朋友聊起他。

5

我們急切地使用機(jī)械方式人為制造充實(shí)，我們經(jīng)驗(yàn)的空白變得更加空虛了。不同尋常之處在于，我們不只用這么多空虛填滿(mǎn)了經(jīng)驗(yàn)，還把這些空虛弄得如此繽紛多彩。

6

名人不過(guò)是推廣得更好的我們罷了。模仿他的穿著、談吐、外貌、思維，我們不過(guò)是在模仿自己罷了。我們不愿意承認(rèn)，自己看著的其實(shí)是鏡子。

7

曾經(jīng)，旅行者到處出行是為了結(jié)識(shí)當(dāng)?shù)厝恕６F(xiàn)在，旅行社的功能之一就是避免這種接觸。在舊時(shí)旅行者的游記里，滿(mǎn)腹當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)的本地客棧老板是常駐的有趣角色。現(xiàn)在他過(guò)時(shí)了。

8

當(dāng)旅游景點(diǎn)成為偽事件時(shí)，它們才能最好地滿(mǎn)足原定的目的。為了滿(mǎn)足旅行社和游客的過(guò)度期待，各地的人都在自愿變成自己不誠(chéng)實(shí)的仿品。

9

我們?nèi)サ脑絹?lái)越多的是我們期望去的地方。我們被許諾會(huì)看到自己期望看到的東西，否則退款。不管怎么說(shuō)，我們?cè)絹?lái)越多地旅游，但并不是為了看些什么，而是為了拍照。

10

藝術(shù)之所以總被看作是神圣的，正是因?yàn)樗囆g(shù)家給予作品一種無(wú)法模仿的獨(dú)特形式。像人一樣，藝術(shù)品有靈魂、有自己的生命。過(guò)去，每一件藝術(shù)品都是獨(dú)一無(wú)二的。畫(huà)不能變成詩(shī)，戲劇不能寫(xiě)成小說(shuō)。

11

為了適合所有人接觸，藝術(shù)品被歪曲、修改、注水，并從原有的語(yǔ)境剝離——一切都只是為了把它們變得乏味、易消化，迎合缺乏教養(yǎng)的口味。教育的年代諷刺地變成了刪改的年代。

12

當(dāng)讀者只接受“關(guān)鍵要點(diǎn)”，而不是“寫(xiě)得又長(zhǎng)又綺麗，只合作者或編輯的胃口”的文章時(shí)，他們所接受的就是失去形式的理念。這是一種顯靈——印刷品上虛浮著一縷文學(xué)的魂魄，但它本身并不棲身于任何具體的文字。

13

這個(gè)時(shí)代，人們開(kāi)始談?wù)撍^的“非虛構(gòu)”。在此之前，人們將“現(xiàn)實(shí)”視作規(guī)范。只有在我們這個(gè)時(shí)代，才會(huì)以如此負(fù)面的方式描述現(xiàn)實(shí)世界。“虛構(gòu)”（也即“非現(xiàn)實(shí)”）顯得如此真實(shí)自然，以至于現(xiàn)實(shí)本身要被稱(chēng)作“非虛構(gòu)”。

14

把一本書(shū)變成暢銷(xiāo)書(shū)的最好方法就是把它叫作暢銷(xiāo)書(shū)。而后，許多潛在的購(gòu)書(shū)者就“想成為這幾千人乃至幾十萬(wàn)人中的一員，一旦人人都認(rèn)為所有人都讀過(guò)這本書(shū)或應(yīng)該讀這本書(shū)，暢銷(xiāo)書(shū)常常被人談?wù)摚巳苏務(wù)摼鸵馕吨浙y機(jī)叮叮作響，有錢(qián)進(jìn)賬”。

15

注定要成為明星的人不在于其內(nèi)在有多少價(jià)值，而在于他有多少“可塑性”。他能多好地承載公眾想在他身上看到的東西？在道德形式和藝術(shù)形式都崩潰塌陷的世界里，自我造就的人將它們統(tǒng)統(tǒng)取代。

16

當(dāng)我們能輕易地用機(jī)械準(zhǔn)確復(fù)制自然的色彩時(shí)，大自然對(duì)藝術(shù)家所提出的長(zhǎng)久挑戰(zhàn)就不復(fù)存在了。曾經(jīng)，藝術(shù)家是唯一能夠描畫(huà)人像和風(fēng)景的人。現(xiàn)在，藝術(shù)家是唯一能夠制造“非具象藝術(shù)”的工具。

17

人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，用攝影的魔法制造了大峽谷的清晰照片。結(jié)果，他并沒(méi)有因此更欣賞自然或美。取而代之的是他對(duì)相機(jī)——和對(duì)自己——的崇敬。攝影成了自戀的形式。

18

即使在了解幕后真相之后，我們還是享受被欺騙的愉悅。矛盾的是，我們對(duì)形象塑造的技巧知道得越多，越了解塑造某個(gè)形象需要多少算計(jì)、巧思和努力，我們就越滿(mǎn)意于最后產(chǎn)生的形象。

19

廣告的深層問(wèn)題不太在于我們的“騙子”不擇手段，更多地在于我們享受被欺騙；不太在于引誘他人的欲望，更多地在于被人引誘的渴求。

20

我們所有人日漸不再關(guān)心事情的真假，轉(zhuǎn)而關(guān)注相信某事物是否便利。如今，真相的掌控者不再是事實(shí)的掌控者，而是從事自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言這門(mén)藝術(shù)的人。重要的不再是真相，而是逼真度。

21

我們通過(guò)看廣告來(lái)發(fā)現(xiàn)并擴(kuò)張自己的欲望。“功能”這個(gè)詞曾經(jīng)只用來(lái)描述簡(jiǎn)單的實(shí)用性。但我們?cè)絹?lái)越不確定任何具體產(chǎn)品的用處到底是什么。物品的用處本身成了某種偽事件——這些功能是被編造出來(lái)的，只為供人報(bào)道。

22

輿論表達(dá)成了最強(qiáng)力、最有趣、最神秘的偽事件之一。輿論越是被編造、越是虛假，關(guān)于它的新聞就越有趣、越令人興奮。

23

我們是地球上最沉溺于幻覺(jué)的人民。然而，我們不敢破除迷惘，因?yàn)榛糜X(jué)是我們居于其中的房屋，是我們的新聞、我們的英雄、我們的冒險(xiǎn)、我們的藝術(shù)形式、我們的所有體驗(yàn)。

24

我們追求名流，不僅僅是男人和女人中的名流，還包括書(shū)籍、戲劇、思想、電影和商品中的名流。我們只讀自己想讀的，我們聽(tīng)自己想聽(tīng)的，我們對(duì)自己說(shuō)的，是我們被期望去談?wù)摰氖挛铩?/strong>

25

我們被欺騙、被阻塞，而欺騙和阻塞我們的，正是我們?cè)斐鰜?lái)用以拓展自身眼界的機(jī)器。落地窗既能用來(lái)往里看，也能用來(lái)往外看。我們用它向自己展示自己。