這世上，有些國家信仰一座山，有些信一片海，中國人信的，是過日子。年頭拜財神，清明祭祖先，中秋吃月餅，重陽登高山。節(jié)節(jié)有來歷，月月有規(guī)矩，五千年換了朝代沒換人心。

德國專家說得明白：中國能崛起，是因為沒有一種宗教能覆蓋全國。

這話直白，聽著卻有點意思。咱們不靠神仙賜福，靠的是腦子清醒、手上有活，腳底下踩得穩(wěn)。說到底，這世界，從來是干出來的，不是念出來的。

神仙各歸位，國家不迷路

公元前3100年，埃及立國，法老直接上崗當神。自此，神廟比糧倉大，祭祀比種田忙。結(jié)果呢？公元前525年，波斯人打進孟菲斯，法老神權(quán)失了神通。

國破家亡的背后，是宗教綁架了國家命脈。誰信神誰有權(quán)，不信神的活不下去。宗教一旦上了頭，國家往往就沒了方向。

看歐洲，中世紀的教廷權(quán)力一度壓過皇帝。十字軍東征，從1095年打到1291年，八次大規(guī)模遠征，三百萬條命，換來一座空城和滿地白骨。法國英格蘭兩國，光為了誰的上帝權(quán)威高，掐了三百年。權(quán)力跟信仰攪在一起，民生直接打成了戰(zhàn)爭的代名詞。

反觀中國這邊，神仙的活兒歸神仙，人間的事兒歸衙門。東漢時佛教傳入，魏晉南北朝流行過一陣子“清談無為”。

但到了隋唐，李世民一句“國家以法治國，宗教自便”，直接把三教九流安置得服服帖帖。祆教、摩尼教、景教統(tǒng)統(tǒng)來了個大拼盤，長安城里香火不斷，但一紙律令在上，沒有哪一座寺廟敢自立法外之地。

歷史上，宋神宗時期的王安石變法，不靠祈禱豐年，只算得清經(jīng)濟賬。青苗法、均輸法，一筆筆算清了天下百姓的春耕秋收。

這不是神跡，是政令。到了明清兩代，雖有“祈天大典”，但天壇祭天更多是一種禮儀。朝堂上算銀兩，工部里修水利，這些才是國之根本。

新中國成立后，治理更講規(guī)矩。1982年憲法明確規(guī)定：公民有宗教信仰自由，但不得利用宗教破壞公共秩序。換句話說，信仰歸個人，國家大事，不容混淆。

1994年《宗教事務(wù)條例》出臺，各類宗教活動場所必須依法登記。這些看似冷冰冰的制度，恰恰讓中國少了很多“神權(quán)政治”的內(nèi)耗，多了幾分社會安定。

德國專家直言：中國的這種治理方式，不受宗教極端左右，才能保持國家治理的連續(xù)性和政策的長期穩(wěn)定性。用中國話講，這叫規(guī)矩里辦事，心里有桿秤。

兩場歷史大事，管住了神，穩(wěn)住了國

公元627年，大唐貞觀年間，長安城迎來東西方宗教的第一次大交鋒。景教、摩尼教、祆教，連同本土的佛教、道教，紛紛開壇設(shè)教。

唐太宗李世民不慌不忙，一紙《大唐律》擺平爭端：“官法優(yōu)先，宗教自行其道。”這一規(guī)定，讓宗教成了社會文化的組成部分，而不是國家機器的潤滑劑。

再看清末民初，西方傳教士趁著大門半開，涌入中國。自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，英國、法國大量教會學校、教堂進駐。到了1900年，義和團運動爆發(fā)，宗教沖突一度釀成大亂。

可1901年之后，中國很快完成了宗教事務(wù)的立法調(diào)整。1912年中華民國臨時政府頒布《臨時約法》，政教分離正式確立。亞洲第一批政教分離的法律制度，就是在這片土地上立起來的。

1949年以后，中國提出“信仰自由”，但也明確“宗教必須依法管理”。不是一句口號，而是實打?qū)嵉拇胧?/p>

2004年，《宗教事務(wù)條例》再度修訂，全國宗教場所全部納入合法登記管理體系。這一套組合拳打下來，極端宗教勢力沒了土壤，社會秩序穩(wěn)如磐石。

放眼國際，同一時期的中東地區(qū)，因為宗教極端化陷入長達數(shù)十年的戰(zhàn)亂。伊拉克戰(zhàn)爭、敘利亞內(nèi)戰(zhàn)，幾百萬難民流離失所。

而中國，在政策引導下穩(wěn)步推進城市化進程。從1978年改革開放到2023年，中國城鎮(zhèn)化率從17.9%提高到66.2%。大批農(nóng)村人口順利轉(zhuǎn)移到城市就業(yè)，這不是哪個神明保佑，是扎扎實實的經(jīng)濟政策和社會治理能力支撐起來的。

新時代，不靠神仙保佑，全靠真本事

進入新時代，國家發(fā)展的關(guān)鍵詞換成了“高質(zhì)量發(fā)展”。黨的十八大以后，中國提出發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，不拼資源消耗，拼科技創(chuàng)新。

新能源、新材料、人工智能、生物工程，短短十年，中國在這些領(lǐng)域闖出了國際競爭力。

以新能源汽車為例，2023年中國新能源汽車產(chǎn)銷量連續(xù)九年全球第一，占全球市場份額超過50%。這不是神跡，是實打?qū)嵉漠a(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)。

上游的鋰電池，中游的整車制造，下游的全球市場，中國企業(yè)一步步打通全鏈條。歐洲人慌了，美國人急了，德國專家站出來說：“中國的市場競爭比德國更激烈，我們必須重新認識中國制造。”

回頭看，這種發(fā)展模式，不需要全民去信一個神，更不需要大規(guī)模的宗教號召。只需要政策連貫、市場活躍、人民勤勞，就能走出一條自己的路。

2023年，中國GDP突破126萬億元，穩(wěn)居全球第二，占全球經(jīng)濟比重超過18%。人民生活水平持續(xù)提升，中產(chǎn)階層規(guī)模超過4億人。

有人說，中國沒有統(tǒng)一的宗教信仰，那靈魂靠什么支撐？這話問得好。

中國人不問靈魂歸哪去，先問晚飯吃什么。吃飽了，穿暖了，孩子能上學，老人能養(yǎng)老，這就是最好的信仰。

德國專家總結(jié)得精準：中國式治理，是最貼近現(xiàn)實的社會模型，不靠神仙保佑，全靠人民實干。

參考資料：

中國高質(zhì)量發(fā)展為世界經(jīng)濟創(chuàng)造新機遇.光明日報.2024-08-10.

張維為《這就是中國》第十九期：中國和平崛起的八個原因.觀察者網(wǎng).2019-05-20.

專訪中國德國商會歐陽利文：德國政府應(yīng)更新對中國的認知，中德經(jīng)貿(mào)關(guān)系仍有巨大潛力.新浪財經(jīng).2025-05-08.

德國專家認為，中國之所以能崛起，是因為沒有覆蓋全民族的宗教.新浪財經(jīng).2024-09-23.

唐任伍：“中國崛起”內(nèi)在邏輯與領(lǐng)袖抉擇.中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).2014-06-17.

【智庫思享】王文：變局加劇，中國“逆風”崛起的機遇與挑戰(zhàn).人大重陽網(wǎng).2021-04-15.