導讀：他用生命詮釋了“忠誠印寸心”的誓言，他的名字將永遠鐫刻在熔鑄偉大建黨精神的豐碑上。

“匡復有吾在，與人撐巨艱。忠誠印寸心，浩然充兩間。”1918年6月，一名青年學子從長沙乘船至武漢的途中，途經洞庭湖突遇暴雨，他聯想到此時風雨飄零的中國，遂慷慨激昂地寫下《少年行》，這是詩中的兩句，熱血青年的抱負與志向噴薄而出。

這名青年就是蔡和森，當時他23歲，與毛澤東等人在長沙創立了“新民學會”，此行北上為學會成員尋赴法勤工儉學機會，途中即興所作此詩。在當時的湖南青年學子眼中，蔡和森是與毛澤東齊名的人物，倆人同樣的文采斐然、思想進步、熱血真率。“在五四運動前，湖湘一代，先進青年無人不稱毛蔡之名。”楊昌濟對這兩名學生更是寄予厚望：“救國必重二子。”

令人惋惜的是，蔡和森因叛徒出賣而壯烈犧牲，當時他年僅36歲。

今年是蔡和森130周年誕辰，回望他短暫而光輝的一生，其革命理想與實踐經歷緊密交織，以熱血與智慧鑄就了中國共產黨早期理論奠基與革命斗爭的重要篇章，無愧為無數青年敬仰的偶像。

1918年4月，蔡和森與毛澤東等人共同發起成立新民學會。

1920年7月，蔡和森（后排右二）等部分新民學會會員及工學勵進會會員在法國蒙達爾紀杜吉公園合影。

苦難啟蒙，覺醒初心

蔡和森短短36年的人生，親歷了晚清腐敗、列強侵略與民生凋敝的時代。

1895年3月30日，他出生在上海一戶小吏家庭，其父蔡蓉峰任職于江南機器制造總局。此時距甲午海戰慘敗僅一年，清廷簽訂喪權辱國的《馬關條約》的消息刺痛著每個愛國者的神經。

4歲那年，蔡和森跟隨母親葛健豪回到湖南老家——雙峰縣荷葉鎮光甲堂，這座始建于乾隆年間的湘中老宅，日后將成為革命思想的策源地之一。

少年時代家道中落，蔡和森在親戚的辣醬店做過三年學徒，經常遭受店主的欺辱和剝削，深諳底層疾苦，萌生了“搗碎舊世界，解放勞苦大眾”的愿望。他在做工之余偷偷自學，打下了一定的文化基礎。

3年學徒期滿后，為了支持蔡和森讀書，母親變賣了家產，讓他重回學校就讀。因年齡較大，蔡和森常被同學譏笑為“太學生”，他化悲憤為動力，用功讀書，一個學期后就跳級考入雙峰高等小學。

1911年，辛亥革命爆發，地處南北要沖的湖南更受革命風氣的感染。16歲的蔡和森立即剪掉自己頭上的辮子，并推動家鄉永豐鎮開展剪辮子運動。初次的反抗行動啟蒙了他朦朧的革命意識，推動著他尋求改造社會的良方。

1913年，蔡和森如愿考入湖南鐵路專門學校。此校有許多同盟會的成員，革命氛圍濃烈。半年后，因局勢動蕩，他又轉入湖南省立第一師范學校，結識了志同道合的摯友毛澤東，開始了“恰同學少年”的新生活。在楊昌濟、徐特立等進步老師的引導下，他們刻苦學習，涉獵廣泛，關心時政，共同探索救國道路。楊昌濟曾盛贊“二子海內人才，前程遠大”，預見他們將引領時代變革。

1918年4月，蔡和森與毛澤東等人共同發起成立新民學會，他們“指點江山，激揚文字”，以“革新學術，砥礪品行，改良人心風俗”為宗旨，積極投身社會實踐和革命活動，在湖南進步青年中產生很大影響。

新民學會后來“對中國的國事和命運產生廣泛影響”，在建黨初期和大革命時期，有30多位會員成為共產黨員。

1919年，北京爆發五四愛國運動，正在北京籌備旅法勤工儉學事宜的蔡和森積極組織在京的湖南學生，投入到這場反帝反封建運動中。這年12月，他動員母親葛健豪和妹妹蔡暢，舉家赴法國勤工儉學，開一時風氣之先。

《文史博覽·人物》2025年第4期 《青年偶像蔡和森》

蔡和森與向警予結婚照。

求索真理，先聲建黨

1919年隆冬時節，蔡和森一行終于抵達法國馬賽港，在離巴黎不遠的小城蒙達尼，他們一邊做工，一邊學習。

在法國，蔡和森大開眼界，感受著思想潮流的沖蕩。初到法國時，他的法語并不好，但他有著湖南人的“霸蠻”精神，“日惟手字典一冊”。他在給毛澤東的信中描述這段時光：“每日以面包充饑，伏在漏雨的閣樓上，字典不離手，猛看猛譯。”

在不到半年的時間里，他搜集了大量關于馬克思主義和各國革命運動的書籍，先后翻譯出《共產黨宣言》《社會主義從空想到科學的發展》等著作的重要段落及宣傳十月革命和各國工人運動的資料。對馬克思主義著作的刻苦研讀，進一步堅定了蔡和森的政治信仰，他認定只有社會主義才能改造中國與世界，只有走俄國十月革命的道路才有希望。

1920年5月，蔡和森與向警予在蒙達尼舉行簡樸的“革命婚禮”，兩人共同捧著一本打開的《資本論》，約定“共同研究學問，共同革命”。這場打破封建禮教的婚禮，在留法學生中傳為佳話。

這年7月，蔡和森等一批勤工儉學學生在蒙達尼公學集會，商討“改造中國與世界”的方法。會上，他將自己“硬譯”的《共產黨宣言》用紙抄成一張張的小字報，貼在教室的墻壁、書柜上，向大家一一講解。蔡和森翻譯的馬克思主義著作在留法學生中廣為流傳，影響和推動了一批進步青年走上馬克思主義道路。

旅法期間，蔡和森還與周恩來、趙世炎等人一起籌組旅歐共產黨早期組織，成為“法國支部的創始人”之一。他雖未參加中共一大，但對黨的理論創建作出了重大貢獻。

眾所周知，最早醞釀在中國建立共產黨的是陳獨秀和李大釗，但他們并沒有形成系統的建黨思想。蔡和森在法國勤工儉學期間，較早接觸到共產國際第二次代表大會通過的《加入共產國際的條件》，并在其影響和啟發下最早系統地提出了建黨思想。這一思想比較集中地反映在他1920年8月和9月給毛澤東的兩封長信以及1921年2月給陳獨秀的長信中。

在信中，蔡和森系統闡述了建黨主張，旗幟鮮明地提出“明目張膽成立一個中國共產黨”，認為共產黨是無產階級革命運動的“利器”，“是革命運動的發動者、宣傳者、先鋒隊、作戰部”，強調“黨的紀律為鐵的紀律”，主張“革命運動、勞動運動必須有神經中樞”。毛澤東復信：“見地極當，我沒有一個字不贊成。”陳獨秀更將題為《馬克思主義學說與中國無產階級》的來信與本人復信一起在《新青年》上公開發表，建黨理論得以廣泛傳播。

1921年，蔡和森參與組織了旅法勤工儉學學生爭取“生存權、求學權”的請愿運動，他“頭腦清醒冷靜、很有主見，態度很堅決，已是一個起領導作用的人物”。一批像蔡和森一樣的赴法留學生在法國的學習、勞動與革命斗爭中成長覺醒，最終成為堅定的共產主義戰士，成為建設黨和國家的中堅力量。

這年10月，蔡和森因鬧學潮被法國政府強行遣送回國。

《向導》創刊號和老西門蘭發里弄口舊貌（上海市檔案館藏）。

蔡和森著《社會進化史》（上海市檔案館藏）。

理論拓荒，揚帆《向導》

1921年，蕭瑟的秋天，蔡和森悲憤地回到中國。此時的中國，軍閥混戰正酣，帝國主義列強虎視眈眈。這位26歲的馬克思主義者來不及拂去身上的塵埃，便立即投入到黨的革命事業中。

在上海，他經陳獨秀的介紹正式加入中國共產黨。憑借在法國學到的馬克思主義理論與革命實踐，他開始在中共中央從事理論宣傳工作，很快成為黨的早期重要理論家和宣傳家。

1922年5月，他在中國社會主義青年團第一次全國代表大會上當選為團中央執行委員會委員，并擔任宣傳部主任、團中央機關報《先驅》編輯。他在《先驅》撰寫多篇文章，介紹歐洲共產主義運動的情況，抨擊中國黑暗的“封建的武人政治”，號召“無產階級起來奪取政權”，并首次在報刊上公開提出“打倒國際帝國主義”的口號。

同年7月，蔡和森參加黨的二大，參與起草大會宣言，并當選為中央執行委員會委員。會后，根據中央決定，他籌備創辦了中共中央機關報《向導》周報。蔡和森既是《向導》主編，也是主要撰稿人，他長于論辯，精于寫作，將革命理論與實踐相結合，進行理論概括和理論創新，留下了許多閃爍著思想光芒和時代印記的經典篇章。

自《向導》創刊至1925年10月蔡和森出國，他擔任《向導》主編長達兩年8個月，發表約160篇文章。如在《外交上的虎狼主義》中，他尖銳指出：“華盛頓會議實為分贓會議，所謂‘門戶開放’不過是共同宰割中國的遮羞布。”這些檄文在工人、學生中廣為傳閱。

在蔡和森的主持下，《向導》發行量從3000份擴大到數萬份，在全國革命中取得“輿論的指導地位”，成為黑沉沉中國的“一線曙光”，四萬萬同胞思想心靈上的“向導”。有讀者致信《向導》：“我每讀貴報，即滾滾地沸騰著革命的熱血，紅紅的燃燒著愛民眾的真心，我并認定貴報是中華民族底福音！”

在此期間，蔡和森還利用在上海大學當兼職教授的機會，編寫了《社會進化史》，此教材是我國最早用馬克思主義唯物史觀闡釋人類社會發展及歷史規律的著作之一，成為當時宣傳唯物史觀的暢銷書。

在革命實踐中，蔡和森注意運用歷史唯物主義研究中國共產黨早期歷史，是黨史研究的重要開創者。

1925年10月，蔡和森離開《向導》赴莫斯科參加共產國際執委會第六次擴大會議，其間應邀至東方大學作了《中國共產黨史的發展》報告。這個報告長達五萬余言，在黨的歷史上第一次深刻揭示了研究中共黨史的重要意義，指出只有“明白我黨的歷史”，才能“知道中國革命及我黨要如何發展及其發展的道路如何”，被公認為國內第一部中共黨史專著。

蔡和森、蔡暢故居。

青年蔡和森。

實踐淬火，燃盡生命

蔡和森的革命生涯始終與群眾運動共振。他曾說，只有書本上學習馬列主義不行，還要有實際行動，在革命斗爭中更能學到馬列主義真理。

1925年發生的五卅運動，在全國民眾中激起了規模空前的反帝愛國熱情，標志著中國第一次大革命高潮的到來。在五卅運動中，蔡和森以《向導》為陣地，做了大量的宣傳工作，提出了一系列重要的策略主張，指導了運動的發展，充分展現了他的領導才能，并在斗爭中成長為杰出的群眾領袖。

蔡和森還是主張武裝斗爭的先驅。大革命失敗后，全國陷入嚴重的白色恐怖之中。他在革命危急關頭堅決主張武裝反抗國民黨反動派，很早提出“農運是整個革命根本問題”，游擊斗爭是農民運動的主要方式，農民游擊斗爭的前途是“建立紅軍”，并且有“得到割據局面”的可能性。

1928年6月至7月，蔡和森在莫斯科參加黨的六大，對有關中國革命的一系列存在嚴重爭論的根本問題，闡述了重要意見。會后，他撰寫了《中國革命的性質及其前途》等一系列文章，指出中國革命的性質仍是“資產階級民權革命”，在半殖民地半封建的中國，這個革命的領導者不是資產階級，而是無產階級。中國革命有社會主義前途，只有大力發展工農力量，堅持和發展無產階級在民主革命中的領導權和鞏固在民眾政權中的地位，才能保證革命的勝利發展。

蔡和森對新民主主義革命基本問題的理論探索，當時在全黨是極富先見的，對我們黨革命理論的形成和發展作出了重要貢獻。

黨的六大后，蔡和森曾擔任中共駐共產國際代表團成員。1931年1月中旬，蔡和森從莫斯科回國。他主動申請到中央蘇區工作，表示自己沒有組織過農民運動和武裝斗爭，希望有機會去學習鍛煉，但中央沒有批準。3月，蔡和森被派往廣東，擔任中共兩廣省委書記。

他到香港不久，廣東便出現了有利于革命發展的形勢。6月，因叛徒出賣，蔡和森在香港不幸被捕，兩天后被引渡回廣州。在獄中，他受到敵人的殘酷折磨，但始終堅貞不屈，頑強斗爭，直至英勇就義，年僅36歲。

知其所來，識其所在，明其將往。毛澤東曾深情緬懷蔡和森道：“一個共產黨員應該做的，和森同志都做到了。”回首蔡和森短暫而光輝的一生——從少年立志，在時代浪潮中覺醒，到留法歲月追求真理，成長為馬克思主義的堅定傳播者，再到革命洪流中彰顯擔當，直至為黨的事業英勇犧牲，蔡和森36年的短暫人生耀眼而熱烈。他用生命詮釋了“忠誠印寸心”的誓言，他的名字將永遠鐫刻在熔鑄偉大建黨精神的豐碑上。

文 | 吳雙江