云夢，僅從名字上看，就頗招人喜歡，因?yàn)檫@名字有一種空靈之美；云夢，僅從字面意思上看，就蘊(yùn)含著詩情畫意的浪漫而飄逸之情調(diào)——既有彩云，亦有美夢。當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣于將云夢這一縣名有意識(shí)的解讀為“云的故鄉(xiāng)，夢的搖籃”，這樣的解讀輕盈而飄逸，給人一種靈動(dòng)的美感和曼妙的遐想。我倒是認(rèn)為，如果把云夢引申為“云”集文化顯自信，“夢”筑時(shí)代承古韻似乎也說得過去。其實(shí)，我對(duì)云夢縣是并不陌生的，因?yàn)樵诙迥曛暗?000年，我的老家廣水與云夢均屬于孝感市管轄，并且我的老家廣水與云夢中間只隔著一個(gè)安陸市而已，彼此之間僅有一個(gè)小時(shí)的車程，可以說，廣水與云夢如同近鄰。

圖源：云夢縣政府網(wǎng)站（下同）

云夢，其實(shí)是一個(gè)頗有文化底蘊(yùn)與悠久歷史的地方。依稀記得，當(dāng)一九九九年我在廣水一中讀書時(shí)，我的語文老師左方青曾經(jīng)要求我們背誦過“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”的千古名句。當(dāng)時(shí)我就覺得云夢真不是“等閑之輩”，能把自己的縣名恰到好處的融入古詩詞的大氣恢宏之意境當(dāng)中，足以體現(xiàn)出云夢的與眾不同以及卓而不凡。依然十分清晰的記得，當(dāng)年我在湖師讀書時(shí)，云夢縣的一所高中——夢澤高中來湖師招才時(shí)，所打出的廣告詞便是:古澤云夢歡迎您！一看到“古澤云夢”的廣告語，我便情不自禁的想起“氣蒸云夢澤”的氣象萬千之詩句。

當(dāng)我在湖師讀書時(shí)，教我經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)課老師徐燕就是云夢人，2006年我們班那位跨專業(yè)考上中國科技大學(xué)行政管理專業(yè)碩士研究生的高娟同學(xué)也是云夢人。云夢也是每次我從自己所工作的鄂東返回廣水老家的必經(jīng)之地，正因如此，我對(duì)云夢其實(shí)并不陌生。雖然我對(duì)云夢并不陽生，但憑心而論，我對(duì)云夢也只是滿足于一種淺層次的浮于表面之了解，我并未真正的去用心用情的切實(shí)深度感受與體驗(yàn)云夢的悠久歷史與燦爛之人文。直到近日，我沉下心來，以虔誠之心、敬仰之情奔赴云夢實(shí)地觀摩云夢博物館，去近距離的接觸云夢的前世今生，切實(shí)感受云夢歷史文化之真諦與特質(zhì)，方才對(duì)云夢這片神奇的土地了解更加之全面、認(rèn)知更加之深入、感悟更加入腦入心！

一、重溫大孝子黃香的孝德故事

云夢縣隸屬于孝感市管轄，孝感市是全國唯一的一所以“孝”命名的地級(jí)市，素有“孝感動(dòng)天”之美譽(yù)，董永與七仙女的浪漫故事與美麗傳說就發(fā)生在孝感。如果說孝感是一座名不虛傳的孝道之城，那么，云夢也是一座名副其實(shí)的孝道之縣。當(dāng)我家兩小孩曾經(jīng)在背誦《三字經(jīng)》當(dāng)中的“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”這一名句時(shí)，我便不失時(shí)機(jī)的告訴孩子說：“香九齡，能溫席，講的就是黃香在九歲的時(shí)侯，在冬天太冷的時(shí)候?yàn)楦赣H暖被窩幫父親保暖的孝順故事。關(guān)于黃香孝順父母的故事，還有一個(gè)典故叫做黃香扇枕，意思就是在夏天天氣炎熱時(shí)，他用扇子去扇父親的床鋪以幫助父親降溫，免得父親因天氣炎熱而中暑了，幫父親扇扇子降溫的同時(shí)，也用扇子驅(qū)趕蚊子。這兩個(gè)故事的主人公黃香，便是云夢人，而云夢距離我們的老家廣水很近，我每次回廣水老家都會(huì)途經(jīng)云夢，并且我所乘坐的中巴車每次都會(huì)從黃香的墓地附近經(jīng)過。每當(dāng)我從黃香的墓前經(jīng)過時(shí)，我在內(nèi)心深處都有一種強(qiáng)烈的崇敬感油然而生，一方面我景仰于黃香是一位歷史名人、是一位大孝子，另一方面，更重要的是我覺得黃香所葆有的孝德精神契合我們這個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀，至少在今天依然然能夠起到教化社會(huì)、和睦家庭、溫潤心靈的作用。”

我之所以先入為主的告訴孩子說黃香是云夢人，并且距離我們老家廣水很近，旨在讓孩子知曉黃香的孝順故事并不是虛無飄渺的虛幻之傳說，而是真實(shí)而客觀存在的歷史典故，也是位于我們身邊的名人，也是可學(xué)、可感、可悟、可以效法的。

此次云夢博物館之行，我偕孩子一同觀看了博物館關(guān)于黃香“一門三杰”事跡之簡介，重溫了黃香的孝德故事。當(dāng)看到博物館以視頻的形式生動(dòng)而形象的演示黃香幫父親扇扇子和暖被窩的故事時(shí)，我當(dāng)即觸景生情的對(duì)孩子說：“這個(gè)動(dòng)畫視頻實(shí)際上就是把你從《三字經(jīng)》當(dāng)中所學(xué)到的黃香孝順故事以及我所講述的黃香扇枕的故事給直觀的展示出來，從而更加便于你的理解和領(lǐng)會(huì)。”孩子在云夢博物館觀摩了黃香的孝德故事，我相信這一方面可以較好的呼應(yīng)其所學(xué)過的書本知識(shí)，另一方面多多少少可以凈化其心靈，可以在其幼小的心靈中植入善美的言行與孝德的種子，誠若如此，或可謂之：此行不虛。

云夢之行，我深入了解到，黃香是東漢時(shí)期的著名孝子、賢臣，是我國古代“二十四個(gè)孝子故事”的主角之一。黃香從小就以孝聞名，勤學(xué)善思，成年后，深受漢章帝賞識(shí)，官至尚書令、魏郡太守。為官期間，他清正廉潔、頗受百姓愛戴。他治家有方，與兒子黃瓊，曾孫黃琬并稱為“黃氏三杰”。黃香的兒子黃瓊，傳承了孝廉家風(fēng)，為官以后，鐵骨錚錚、剛直不阿，位居三公，地位僅在皇帝之下。黃瓊逝世后，賜謚忠侯。黃香的曾孫黃琬，天資聰慧，幼時(shí)就彰顯出口才出眾之特質(zhì)，《后漢書》有記載“黃琬巧對(duì)”的典故，黃琬為官以后，政績斐然，最后為國盡忠，真正是：“一門三杰盡忠魂”。

云夢之行，且讓孝德精神潤身心，且讓孝德精神滌塵垢，且讓孝德精神正言行，且讓孝德精神砥作風(fēng)。

二、感受我國最早家書蘊(yùn)含的溫情與秦簡中的法治精神

在云夢縣博物館“秦漢簡牘展”展廳，我們近距離觀摩了出土于睡虎地4號(hào)秦墓的《黑夫木牘》。這封寫于公元前223年的木牘家書，號(hào)稱是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的家信實(shí)物，是由秦國士兵“黑夫”與“驚”兄弟兩人在淮陽戰(zhàn)場上深情款款寄給長兄“衷”的。家書共計(jì)527個(gè)字，內(nèi)容既涵蓋對(duì)母親的無比牽掛，也飽含著對(duì)妻女含情默默的溫雅之關(guān)懷，以及對(duì)自己在軍中面臨缺衣少錢困境的真切之?dāng)⑹觥７榛疬B三月，家書抵萬金。木牘中“妻善事母”“毋恙也”等質(zhì)樸文字，彰顯了普通士兵對(duì)家庭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與掛念之情。

在家書中，“毋恙也”的字樣反復(fù)出現(xiàn)，既體現(xiàn)了“父母在，不遠(yuǎn)游”的傳統(tǒng)孝道，也體現(xiàn)了戰(zhàn)士在錚錚鐵骨中所蘊(yùn)含的萬千柔情。黑夫兄弟雖然身處彊場，可是，大丈夫未必是無情無義之人，仍能以事業(yè)和家庭并重，仍呈現(xiàn)出家國情懷。家書既呈現(xiàn)出投身于疆場舍身報(bào)國的雄心大志，也體現(xiàn)出濕潤心靈的兒女情長，這不由得讓我想起了一首特別動(dòng)情的軍旅歌曲——《軍中綠花》當(dāng)中的一句歌詞：“軍中男兒也有情”！

在秦代軍功爵制下，士兵通過戰(zhàn)功換取家族榮耀。黑夫兄弟“愿母遺黑夫用勿少”的請求，既是維持在戰(zhàn)場上的生存之所需，亦是精忠報(bào)國的間接表達(dá)。將個(gè)人命運(yùn)有效整合并積極融入保家衛(wèi)國的巨大洪流之中，恰是中華文化中“修身、齊家、治國、平天下”的生動(dòng)詮釋。

在古代，黑夫所寫的家書或許需要輾轉(zhuǎn)近一個(gè)月時(shí)間方能兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)抵達(dá)家中，而現(xiàn)如今，我們使用智能手機(jī)可以隨時(shí)隨地與家人保持“無縫對(duì)接”式的緊密通訊聯(lián)系。家書中的“新負(fù)勉力視瞻丈人”之語，既是對(duì)新媳婦的殷切之叮囑與諄諄之告誡，也是寄希望于新媳婦替自己恪盡孝道的美好之期待，凸顯了遠(yuǎn)征戰(zhàn)士對(duì)家里長輩的深情關(guān)懷。黑夫兄弟面對(duì)“傷未可知”的殘酷戰(zhàn)爭，仍以“遺黑夫用勿少”的樂觀心態(tài)，尋求家庭給予必要的物質(zhì)支撐。家書中的“佐淮陽”是保家衛(wèi)國的使命，與當(dāng)前的“強(qiáng)國有我”有異曲同功之妙，共同書寫著青年人心系家國、不負(fù)芳華的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

除家書之外，云夢博物館還呈現(xiàn)了云夢睡虎地秦簡中的《田律》《為吏之道》等一系列極其珍貴的文獻(xiàn)。其中，《田律》作為現(xiàn)存最早的生態(tài)環(huán)保法令，明文規(guī)定“春二月，毋敢伐材木山林”，體現(xiàn)了古人重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)、倡導(dǎo)“天人合一”、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的生態(tài)觀。《為吏之道》則以“五善”“五失”規(guī)范官員行為，成為最早的官員從政準(zhǔn)則與行為范式。在云夢博物館，讓我認(rèn)識(shí)了著名政治家、軍事家斗子文，其名言:“夫從政者，以庇人也，人多曠者，而我取富，死無日矣。我逃死，不逃富”，給我的內(nèi)心帶來了極其深刻的震撼。他的話語如同一面鏡子，映照出古代官員的高尚道德情操，即：恪守滿腔正氣，永葆兩袖清風(fēng)。從《黑夫木牘》到秦簡律令，中華傳統(tǒng)家文化始終強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國、平天下的倫理邏輯。家書中體現(xiàn)的親情與溫情，與秦簡中的法治精神一脈相承，共同構(gòu)成了中華文明的鮮明底色。

千年家書，一紙情深。從黑夫兄弟家書中凸顯出對(duì)家庭的牽掛，我讀出了親人之間的溫情、家庭的溫馨以及人性的溫良。從秦簡所折射出的法治精神中，我覺得我們當(dāng)前所倡導(dǎo)的“依法治國”不僅欣逢其時(shí)，并且也是有著深厚的歷史淵源，是有其歷史依據(jù)的。云夢之行，那一封穿越歷史時(shí)空的家書，在不經(jīng)意間以傳統(tǒng)精神滋養(yǎng)著我的心靈；而秦簡中體現(xiàn)出的法治思想與為官之道無不對(duì)我的言行舉止有著匡正之作用，對(duì)我的作風(fēng)習(xí)慣也有著凈化之作用。

三、 從歷史文物中獲取啟智潤心、修身養(yǎng)性的精神力量

我著實(shí)沒有想到，云夢博物館雖然只是一座普通小縣城的縣級(jí)博物館而已，卻居然擁有國家二級(jí)博物館的閃亮招牌，由此可見，云夢博物館必然是“藏龍臥虎”的，必然是擁有“硬通貨”的，必然是有其卓絕之處的。

觀摩云夢博物館，我獲悉館內(nèi)藏有文物5000余（套），其中，一級(jí)文物49件（套），而且以秦漢簡牘和漆器聞名于世。云夢博物館居然難能可貴的珍藏著兩千年前的“四個(gè)第一”：中國第一封家書—木牘家書、中華第一律—秦律、華夏第一樓—東漢陶樓、中華第一長文觚—鄭家湖木觚，這些都是云夢縣博物館引以為傲的、重量級(jí)的鎮(zhèn)館之寶與稀世珍寶。

在講解員流暢而嫻熟的講解中，我們且聽且看，且思且悟。當(dāng)我們來到被稱為“中華第一長文觚一一鄭家湖木觚”展柜前時(shí)，講解員說，該文觚形制極為罕見，由一截圓木縱向中剖而成，長34厘米、寬3.5厘米。半圓形木面被削成七個(gè)大小均勻的棱面，每個(gè)棱面寬約0.5至0.6厘米，正面七行書寫文字，底面七行，一行留白，全文約700字，記載了關(guān)于謀士游說秦王寢兵立義的故事。通過講解員的講解，我們獲悉該事件可能發(fā)生在戰(zhàn)國后期，當(dāng)時(shí)秦國勢頭強(qiáng)勁，東方五國結(jié)盟抗秦，取得暫時(shí)勝利，謀求與秦休戰(zhàn)，故派謀士前往秦國游說秦王，先引“以不義反為義”“桀紂亡國，吳人失其先王冢廟”等典故，暗示秦王應(yīng)該以歷史為鏡鑒，主動(dòng)引以為戒。此外，謀士又以自己的所見所聞，勸說秦王止兵，以確保人民群眾安居樂業(yè)。最后，謀士細(xì)述秦國地廣、兵強(qiáng)、人眾、物豐，暗喻秦王應(yīng)當(dāng)“知足常樂”，應(yīng)當(dāng)“適可而止”。

面對(duì)云夢博物館內(nèi)的“中華第一觚”這幾個(gè)字，前面四個(gè)字我都認(rèn)識(shí)，唯獨(dú)第五個(gè)字——“觚”，我很早就知道它是“古代盛酒的器具”的意思，雖然知其意，而一直不知其讀音，此次云夢之行，聽了講解員的發(fā)音之后，我才后知后覺的知悉“觚”的讀音念作“gu”。處處留意，也許處處皆有學(xué)問可以攝取，云夢之行，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)此前一直想認(rèn)識(shí)卻苦于沒有足夠的動(dòng)力與激情去認(rèn)識(shí)的“觚(gu)”字，總算了知道了這個(gè)字的讀音，解開了我心中“這個(gè)字念什么”的迷團(tuán)，似乎亦可以算作是云夢之行的一個(gè)小微之收獲。

在家書木牘對(duì)面的展柜中，安放的是云夢睡虎地M11墓主人“喜”的1∶1復(fù)原頭像。“喜”給世人留下了璀璨的歷史瑰寶，雖然只是一個(gè)小人物，可依然居功至偉。睡虎地M11秦墓竹簡，堪稱秦史百科，總計(jì)竹簡1155枚，簡文總計(jì)近4萬字。竹簡內(nèi)容包括《秦律十八種》《效律》《秦律雜抄》《法律答問》等。其中，出土的法律文書，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的法律文獻(xiàn)，堪稱“中華第一律”。

竹簡上的文字，一筆一劃，墨痕猶存，清晰可辨。纖細(xì)的筆畫，密密麻麻地鐫刻著律法政令和當(dāng)時(shí)的社會(huì)民生百態(tài)。每一個(gè)字，都是對(duì)歷史的記述，鮮活而有力。雖然時(shí)隔數(shù)千年，我們仿佛依然能夠聽見小吏筆尖摩挲竹簡的沙沙聲，他們一絲不茍地記錄著這片土地的煙火人間，從戶籍田畝到刑律條令，從民間風(fēng)物風(fēng)俗到沙場征戰(zhàn)的峰火硝煙，這些竹簡如同一部部史書，將歷史的鮮活細(xì)節(jié)毫無保留地呈現(xiàn)在世人的眼前，讓我們得以穿越歷史的時(shí)空，去感受那個(gè)年代的世相百態(tài)。

在云夢博物館，隔著玻璃去撫摸那些竹片，我們的指尖似乎觸到了云夢古澤潮濕的霧氣，似乎仍能聽見竹簡捆扎時(shí)麻繩的窸窣之聲音。梳理回顧我的云夢博物館之行，我還是對(duì)竹簡中那一句句對(duì)公務(wù)人員滿含深情的勸誡之語與殷殷教誨而記憶猶新。云夢秦簡中，吏有“五善”之說:“一曰中（忠）信敬上，二曰精（清）廉毋謗，三曰舉事審當(dāng)，四曰喜為善行，五曰龔（恭）敬多讓。五者畢至，必有大賞”，穿越歷史之時(shí)空，至今依然能夠釋放出振聾發(fā)聵的正能量，至今能夠讓公務(wù)人員覺得言簡意賅而務(wù)實(shí)管用，至今能夠讓公務(wù)人員以史為鑒而知敬畏，至今能讓公務(wù)人員從中獲得無窮的教益與無盡的啟思，從而切實(shí)坐到自警、自省、自勵(lì)、自勉，自覺的彰顯清風(fēng)正氣。