中國(guó)漢字有一個(gè)很特殊的現(xiàn)象，相當(dāng)多讀音相同但字形不同的字，具有相同或相近的意思。例如考和老、才和材、復(fù)和覆、元和原等。而我們所說的主題文藝創(chuàng)作，其中的“主”和“題”也有類似的情況，這里的“主”可以理解為“祖”，是根本、主導(dǎo)、原初、基本的意思，而“題”由其原意“額頭”引申為開端、提前、命名、體悟的意思，如此參照對(duì)比，更能深入“主題”原初的含義和作用，表達(dá)“主題創(chuàng)作”真正的價(jià)值和意義。由此觀之，主題文藝創(chuàng)作，作為捕捉時(shí)代脈搏、反映社會(huì)發(fā)展、描寫人民生活、體現(xiàn)民族精神、傳遞真善美的重要藝術(shù)創(chuàng)作形式，“主”應(yīng)當(dāng)是落實(shí)在“體現(xiàn)民族精神、傳遞真善美”上，而“題”應(yīng)當(dāng)是代表前者，是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的藝術(shù)表達(dá)，也是我們文藝創(chuàng)作的落腳點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)。

近年來特別是黨的十八大以來，主題文藝精品創(chuàng)作取得了巨大的成就，一批批紅色題材、農(nóng)村題材、傳統(tǒng)題材、反腐題材的主題精品文藝作品大量涌現(xiàn)，如影視作品《長(zhǎng)津湖》《戰(zhàn)狼》《覺醒年代》《人世間》《人民的名義》，舞蹈作品《紅樓夢(mèng)》《只此青綠》《永不消逝的電波》《趙氏孤兒》等。然而，我們也要清醒地看到，當(dāng)前主題文藝精品創(chuàng)作還存在著很多問題，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到滿足人民對(duì)文藝發(fā)展的需要，還沒有從根本上改變有“高原”卻無“高峰”的現(xiàn)象。如文藝創(chuàng)作題材扎堆、同質(zhì)化嚴(yán)重，形式趨同、表達(dá)模式化，堆技術(shù)、堆舞美、忽視劇本，熱衷于改編、依賴IP、忽視原創(chuàng)等。特別是創(chuàng)作環(huán)境混亂、主體核心價(jià)值模糊，主辦方?jīng)]有起到引領(lǐng)示范作用、面對(duì)混亂的現(xiàn)象沒有很好的辦法，藝術(shù)創(chuàng)作在華美、精致、熱鬧的背后很難看出思想的深度和優(yōu)秀民族精神的呈現(xiàn)。如書畫界在多元、熱鬧、繁榮中缺少主流價(jià)值的引領(lǐng)和指導(dǎo)；舞蹈界過度重視服裝、燈光、舞臺(tái)、音響等外在效果，缺乏內(nèi)在的思想深度和審美精神的提升；劇本乃一劇之本，一些優(yōu)秀的作品很多是傳統(tǒng)題材改編，原創(chuàng)作品很少，當(dāng)代題材的文藝作品顯得簡(jiǎn)單、平庸，思想內(nèi)涵嚴(yán)重不足。

那么，如何能創(chuàng)作出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，接地氣、傳得開、留得下的主題文藝精品力作呢？我認(rèn)為應(yīng)該狠狠地抓住“主”和“題”這兩個(gè)字。一要抓民族文化精神根脈的挖掘、保護(hù)和運(yùn)用，二要真正地貼近時(shí)代、貼近生活，深刻地反映時(shí)代的精神面貌。

主題文藝精品創(chuàng)作要從民族文化中生長(zhǎng)出來，而不是東拉西扯地拼接。習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上的重要講話中指出，“博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基”“文藝的民族特性體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化辨識(shí)度”。因此，我們的文藝創(chuàng)作特別是精品創(chuàng)作不管如何地創(chuàng)新、如何地有新意，必須要從優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神中生長(zhǎng)出來，要留住優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的根脈，否則就是無源之水、無根之脈。我們不排除文藝創(chuàng)作應(yīng)該吸收、運(yùn)用現(xiàn)代美學(xué)思想，但不能以西方的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判我們的藝術(shù)創(chuàng)作，否則其創(chuàng)新和創(chuàng)作的意義就無從談起。就拿寫意性來說，這是中國(guó)藝術(shù)的基本精神，是中國(guó)藝術(shù)最本質(zhì)的特征，是被幾千年歷史所證實(shí)的優(yōu)秀文化精神，是對(duì)世界藝術(shù)的最大貢獻(xiàn)之一，目前我們的文藝創(chuàng)作要么對(duì)寫意精神膚淺化，要么就根本地丟棄。前段時(shí)間著名畫家靳尚誼先生在一次美術(shù)活動(dòng)中就大聲疾呼：怎么都是工筆，寫意呢？大寫意沒有，小寫意也沒有，國(guó)畫是完了嗎？繪畫如此，書法也是一樣，一些獲獎(jiǎng)作品要么落于制作、一味夸張變形，要么則是炫技，真正的中國(guó)書法的詩興精神很難看到。

要讓我們的藝術(shù)真正地具有民族性，就必須深刻地挖掘傳統(tǒng)的美學(xué)思想對(duì)中和、虛實(shí)、空無等獨(dú)特的中華美學(xué)思想，進(jìn)行甄別、繼承并運(yùn)用。如，中華文化審美中線性的美學(xué)思想，一定不是簡(jiǎn)單的線的敘事方式和展現(xiàn)形式，它就是線的本身；傳統(tǒng)審美的造虛，不是有和沒有的對(duì)立和比較，而是虛實(shí)相間，虛中有實(shí)、實(shí)中有虛、計(jì)白當(dāng)黑，實(shí)和虛始終保持著一種相互包容、相互轉(zhuǎn)換的狀態(tài)。甚至其著眼點(diǎn)是在有限的實(shí)體下，去表現(xiàn)更廣闊的“言外之物”“弦外之音”的虛；傳統(tǒng)的寫意，不是“逸筆草草”，不是簡(jiǎn)單的抽象、粗糙，它是建立在傳統(tǒng)儒釋道思想，特別是禪、道思想下的一種對(duì)具體物象的超越，是對(duì)現(xiàn)象和時(shí)間背后的揭示；傳統(tǒng)的崇古、含蓄等審美思想，更是中國(guó)藝術(shù)“局部都具有審美價(jià)值”和“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”（《論語·述而》）的厚重與悠長(zhǎng)。中國(guó)有著數(shù)千年深厚的傳統(tǒng)，是我們?nèi)≈槐M用之不竭的創(chuàng)作源泉。百年來，傳統(tǒng)的裂痕、斷層，應(yīng)該讓我們警醒，是時(shí)候思考如何補(bǔ)上這堂課了！惟此才能談得上去創(chuàng)新、運(yùn)用和實(shí)踐，也才能創(chuàng)造出具有優(yōu)秀民族精神又屬于我們這個(gè)時(shí)代的文藝精品力作。

主題文藝精品創(chuàng)作要貼近時(shí)代、貼近社會(huì)，真實(shí)而深刻地反映當(dāng)代老百姓的生活。主題創(chuàng)作的“題”可以理解為文藝家必須貼近社會(huì)、體悟老百姓的真實(shí)生活，體會(huì)廣大人民群眾的酸甜苦辣、喜怒哀樂，而不是簡(jiǎn)單地、粗俗地脫離實(shí)際，在書齋中臆測(cè)。很多影視作品罔顧事實(shí)、罔顧史實(shí)、罔顧常識(shí)，對(duì)觀眾極不負(fù)責(zé)。我們的美術(shù)作品也是如此，很多重要展覽作品整齊劃一、缺少豐富的表現(xiàn)形式，構(gòu)圖雷同、塞滿畫面，工匠制作、不見意蘊(yùn)等等，這些既不符合藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律，也未能反映出多姿多彩、生動(dòng)活潑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代社會(huì)正處在百年未有之大變局時(shí)期，不僅生活形態(tài)豐富多彩、千變?nèi)f化，而且所反映出來的思想嬗變也非常深刻，正是文藝創(chuàng)作的最好時(shí)機(jī)。我們只有深入生活，真正挖掘生活背后的思想內(nèi)涵，才能創(chuàng)作出主題鮮明、形式精美、情感真實(shí)、思想精深的優(yōu)秀文藝作品。

柳青定居陜西14年，深入觀察與親身體驗(yàn)農(nóng)民生產(chǎn)生活，最終創(chuàng)作出《創(chuàng)業(yè)史》這部經(jīng)典農(nóng)村題材文藝作品。

《創(chuàng)業(yè)史》，柳青 著，中國(guó)青年出版社出版

此外，也應(yīng)該看到，文藝評(píng)論對(duì)主題文藝精品創(chuàng)作有著極為重要的引領(lǐng)作用。文藝評(píng)論家在謳歌時(shí)代、弘揚(yáng)真善美的同時(shí)，要拿起批評(píng)的武器，不要怕得罪人，不要囿于小我，要敢于對(duì)不良現(xiàn)象提出批評(píng)，激濁揚(yáng)清、針砭時(shí)弊，為主題文藝精品創(chuàng)作營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的創(chuàng)作環(huán)境。

今天，中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域都取得了巨大的成就，已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。當(dāng)前，要反思我們的傳統(tǒng)文化，對(duì)丟掉的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神要深入挖掘、保護(hù)和認(rèn)真地反思，正如習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中指出的，“傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新”“摒棄消極因素，繼承積極思想”。在文藝創(chuàng)作特別是主題文藝精品創(chuàng)作中，既要有豐富的現(xiàn)代藝術(shù)形式的表達(dá)，又要有優(yōu)秀民族精神的深刻內(nèi)涵，只有這樣才能創(chuàng)作出載入史冊(cè)的主題文藝精品，無愧于我們這個(gè)偉大的時(shí)代。

（本文作者系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，江蘇省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）

來源：中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)“藝見”專欄