819年，唐憲宗從鳳翔法門寺迎取佛骨至長安供奉三日。韓愈大怒上奏：“孔子說‘敬鬼神而遠之’，佛不足事，應將佛骨燒毀！”
皇上和臣子的做法，都引起了極大的轟動。
對于信眾來說，唐憲宗此舉，讓無數人紛紛前往長安，瞻禮施舍。對于不信者來說，就如同韓愈一般，認為這是一種誤國誤民的行為。
但畢竟唐憲宗是一國之君，身為臣子的哪怕有不同意見，也不敢反對。而且事已至此，反對也無效。
然而，韓愈實在忍不住，便寫了一篇《論佛骨表》，直接遞給了皇上。
在這篇奏章中，他是一大頓輸出：佛教是外來的法術，上古時期中國并無佛教，更何況梁武帝信佛又怎樣？還是最終餓死，梁滅。因此，國泰民安、百姓長壽等事，并不是因信奉佛教而得福。
甚至引用孔子“敬鬼神而遠之”的觀點，認為應對鬼神保持距離，佛骨不應進入宮廷。期望唐憲宗能繼承高祖的意愿，廢除佛教，將佛骨燒毀。
韓愈的措辭越尖銳，那唐憲宗看著就越惱火。
果不其然，唐憲宗看完奏章后，勃然大怒：“來人，將韓愈抓起來，處死！”
哪怕裴度、崔群等重臣相勸，憲宗也還是這個想法，事情眼看越來越大，皇親國戚們也紛紛出動，這才把唐憲宗勸了下來。
但死罪可饒，活罪難逃。
最終，韓愈被貶為了潮州刺史，然而在這個地方，韓愈又有了新的機遇。
當時，韓愈與隨從一路上備受煎熬，又是蟲蚊叮咬，又是路途奔波，因此，他決心到了潮州后，一定好好治理當地，造福一方百姓。
可沒想到，到了南方以后，他根本聽不懂當地官員說的話。畢竟，身為河南人的韓愈，不懂南方的方言很正常。
幸虧有一位懂官話的官員，給他做翻譯，這才讓韓愈了解到當地有一大難題。
原來，當地的一條江中有很多鱷魚，經常襲擊牲畜，甚至威脅到百姓的生命安全。
韓愈聽后稍作思考，決定寫一封《鱷魚文》，用祭祀的形式，告誡鱷魚離開那條江。
據說，這篇《鱷魚文》張貼后，韓江中的鱷魚真的西遷六十里，潮州境內從此消除了鱷魚之患。
當地百姓對韓愈一下子就信服了，甚至將那條江命名為“韓江”。
雖然此事不知道真假，但韓愈的名聲在百姓心中，一直很不錯。而且，他為官也是剛正不阿，頗有能力。
所以，當他被貶不到一年，唐憲宗就開始想他了，后悔當時將他貶走了
于是，憲宗想要重新起用韓愈時，便試探一下宰相的態度，可皇甫镈卻說：“狂妄敢爾，固不可赦?！币馑际钦f韓愈太狂了，可以暫時先調到其他地方再說。
就這樣，820年韓愈成了袁州刺史，同年他就回到了長安，一年后韓愈還當上了兵部侍郎。
盡管韓愈的仕途有些曲折，但他始終秉著自己的理念做人做事。
蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中寫道：“文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。”
韓愈這一生，無所畏避，率性而活，也算不枉此生。