魯班還是一個(gè)很高明的機(jī)械發(fā)明家。他制造的鎖，機(jī)關(guān)設(shè)在里面，外面不露痕跡，必須借助配合好的鑰匙才能打開。

《墨子》一書中有這樣的記載：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。”就是說(shuō)魯班制作的木鳥，能乘風(fēng)力飛上高空，三天不降落。

后世不少科技發(fā)明家，如三國(guó)時(shí)期的馬鈞、晉朝的區(qū)純、北齊的靈昭、唐朝的馬待封等，都受這個(gè)傳說(shuō)的影響，相繼朝這個(gè)方向發(fā)展過(guò)。

在兵器制造方面，魯班曾為楚國(guó)制造攻城用的器械，在戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)揮過(guò)巨大作用。后來(lái)在墨子的影響下，不再制作這類戰(zhàn)爭(zhēng)工具，專門從事生產(chǎn)和生活上的創(chuàng)造發(fā)明，以造福于勞動(dòng)人民。

二千四百多年來(lái)，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)魯班的熱愛(ài)和敬仰，把古代勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)造和發(fā)明也都集中到他的身上。因此，有關(guān)他的發(fā)明和創(chuàng)造的故事，實(shí)際上是中國(guó)古代勞動(dòng)人民發(fā)明創(chuàng)造的故事。

魯班的發(fā)明創(chuàng)造很多。《事物紺珠》《物原》《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的。木工工具的發(fā)明使當(dāng)時(shí)工匠們從原始、繁重的勞動(dòng)中解放出來(lái)，勞動(dòng)效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。

機(jī)封是當(dāng)時(shí)的機(jī)械工具之一。《禮記·檀弓》記載他設(shè)計(jì)出“機(jī)封”，用機(jī)械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但當(dāng)時(shí)盛行厚葬，這種方法未被采納。

另外，先進(jìn)農(nóng)機(jī)具的發(fā)明和采用是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的重要條體《世本》說(shuō)魯班制做了石，《物原·器原》又說(shuō)他制做了礱、磨碾子，這些糧食加工機(jī)械在當(dāng)時(shí)是很先進(jìn)的。另外，《古史考》記載魯班制做了鏟。

木工工具是魯班的又一類機(jī)械發(fā)明。古代的許多器具是木制的，因此，精巧的工具對(duì)木匠來(lái)說(shuō)十分重要。《物原·器原》說(shuō)魯班制做了鉆（矯正木材彎曲的工具）。《魯班經(jīng)》還把木工所用的曲尺稱為“魯班尺”，說(shuō)明古代工匠認(rèn)為曲

尺是魯班發(fā)明的，但這只是傳說(shuō)，曲尺在魯班之前已是常用木工工具。現(xiàn)代鋸齒源于魯班的發(fā)明

魯班改進(jìn)的鎖鑰匙也是當(dāng)時(shí)極為重要的機(jī)械工具。在周穆王時(shí)已有簡(jiǎn)單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進(jìn)的鎖鑰，形如蠡狀，內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān)，憑鑰匙才能打開，能代替人的看守。

魯班在兵器上也有很深的造詣。鉤和梯是春秋末期常用的兵器。《墨子·魯問(wèn)》記魯班將鉤改制成舟戰(zhàn)用的“鉤槍”楚國(guó)軍隊(duì)用此兵器與越國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行水戰(zhàn)，越船后退就鉤住它，越船進(jìn)攻就推拒。《公輸子》則記他將梯改制成可以凌空而立的云梯，用以爬城或攻城。

魯班的技藝在仿生機(jī)械上也有傳言。《墨子·魯向》又記魯班削木竹制成鵲，可以飛三天。另?yè)?jù)《鴻書》記載，他還曾制木鳶以窺宋城。《論衡·自紀(jì)·儒增》記述了一種傳言，說(shuō)他制做出備有機(jī)關(guān)的木車馬和木人御者，可載其母。

魯班的雕刻技藝在傳說(shuō)中也是一絕。《述異記》記魯班曾在石買上刻制出“九州圖”，這大概是最早的石刻地圖。此外，古時(shí)還傳說(shuō)魯班刻制過(guò)精巧絕倫的石頭鳳凰。

魯班在土木建筑上也有非凡的技藝。《事物紀(jì)原》和《物原·室原》都說(shuō)魯班創(chuàng)制鋪首，即安裝門環(huán)的底座。古時(shí)民間還傳說(shuō)他主持造橋。

當(dāng)然，有些傳說(shuō)可能與史實(shí)有出入，但卻歌頌了中國(guó)古代工匠的聰明才智與高超技藝。魯班被視為技藝高超的工匠的化身，更被土木工匠尊為祖師。