中國文化源遠流長，中華文明博大精深

——習近平

《竇娥冤》第三折（滾繡球）

詞作者：關漢卿

有日月朝暮懸，

有鬼神掌著生死權。

天地也！

只合把清濁分辨，

可怎生糊突了盜跖、顏淵？

為善的受貧窮更命短，

造惡的享富貴又壽延。

天地也！

做得個怕硬欺軟，

卻原來也這般順水推船！

地也，你不分好歹何為地！

天也，你錯勘賢愚枉做天！

哎，只落得兩淚漣漣。

賞析

關漢卿，生卒年不詳，號已齋叟，元代雜劇作家，與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。他一生不屑于做官，生活在底層人民之間，是當時雜劇界的領袖人物。其代表作有《竇娥冤》《救風塵》《單刀會》等，具有強烈的現實性和昂揚的戰斗精神，深刻地再現了社會現實。他敢于以雜劇創作積極入世、為人民大聲疾呼，形成主題深刻、結構嚴謹、形象活潑鮮明、語言潑辣質樸的雜劇特色。

元末熊夢祥評價關漢卿“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”（《析津志》）。關漢卿一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間。元代的階級矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他的戲曲作品題材廣泛，大多揭露了封建統治的黑暗腐敗，表現了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭。他在《〔南呂〕（一枝花?不伏老）》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”，可見他多才多藝、個性孤傲、憤世嫉俗。

王國維曾說，《竇娥冤》“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也”（《宋元戲曲史》）。本篇選自《竇娥冤》第三折。第三折的主要情節是竇娥在屈打成招之后被押赴法場，為表明自己委實冤枉罰下三樁誓愿——死后將血濺白練而血不沾地、六月飛雪遮掩尸首、楚州亢旱三年，結果一一應驗。《竇娥冤》是中國古典十大悲劇之一，屬于元雜劇中的“本色派”作品，說白凝練而又生動流暢，唱詞優美而又節奏鮮明，深刻地展示了人物的內心世界。

我們看《滾繡球》這支曲子寫了什么。正如光陰晝夜由日月掌管，生死大權由鬼神操控，個人的命運并不能掌握在自己手中。而有著生死大權的天地鬼神，卻分不清盜跖這樣的壞人和顏淵這樣的好人，顛倒是非黑白！做善事的人既貧窮又短命，作惡多端的壞人卻能夠安享富貴與長壽，這是多么的不公平啊！原來天地鬼神是這般欺軟怕硬、順水推舟，并沒有什么公道可言。那么，我不禁想問問天地——你們不能區分好歹善惡，錯誤地判斷好人與惡人，又憑什么擁有掌控生死的大權？

“天地也”“地也”“天也”，這是竇娥臨刑前反復呼告，指斥天地。曲詞將“為善的受貧窮更命短”與“造惡的享富貴又壽延”進行對比，彰顯掌管生死大權的“天地”之荒謬。“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天”，或質問，或慨嘆，高亢激越，酣暢淋漓，抒發了竇娥對世道不公的滿腔怨恨。

為什么竇娥要指天斥地？按照封建社會的觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。所以文中的“日月”喻君臨天下的皇帝，“鬼神”喻掌握百姓生殺大權的官吏。竇娥指斥天地不公，質疑天地的權力，充分表現了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。可是最終她的冤屈卻要寄希望于天地顯靈，自己無能為力。因此，竇娥的矛盾其實折射出了百姓的無奈。

撰稿：黃文靜

誦讀賞析：郭霄

欄目介紹

中華優秀傳統文化是中華民族在長期歷史演進中形成的寶貴精神財富。元曲是元代文學的代表形式之一，是繼詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞之后，我國文苑里的又一顆熠熠生輝的明珠。元曲語言通俗優美、題材廣泛、風格獨特，反映了當時社會風貌和人民生活。

由中國宋慶齡基金會、中國廣播電視社會組織聯合會、新華網聯合主辦，中廣聯合會有聲閱讀委員會和中國和平出版社承辦的“未來講堂——經典元曲誦讀與賞析”活動，是繼“未來講堂——經典宋詞誦讀與賞析”、“未來講堂——名家誦讀賞析經典古詩詞”活動之后，為兩岸廣大青少年精心準備的又一份國學大禮，旨在弘揚中華優秀傳統文化，讓流傳千年的經典元曲迸發出新的生命力，讓中華優秀傳統文化綻放出新的時代意義。

兩岸青少年是祖國的未來和民族的希望。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

來源 | 中國宋慶齡基金會

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