文 | 難得叔

2025年5月8日，梵蒂岡圣彼得廣場的白煙升起時，世界看到了一位打破千年傳統(tǒng)的教皇——羅伯特·弗朗西斯·普雷沃斯特樞機主教。

這位69歲，擁有法國、西班牙和意大利血統(tǒng)的美國芝加哥人，以“利奧十四世”之名登上了天主教的至高圣座。

但比起他的多元文化背景，更令人震撼的是他成為教皇后發(fā)出的第一聲吶喊：他拒絕為強犬粉飾太平，拒絕在戰(zhàn)爭罪行面前保持沉默，而是直指惡對烏的侵略本質(zhì)。

在這個被謊言與政治算計裹挾的時代，這位新教皇的聲音如同一記重錘，砸碎了某些人精心編織的“中立”假面。

在成為教皇之前，普雷沃斯特早已在秘魯?shù)呢毭窨咧凶C明了自己的信仰底色。

他走街串巷，與赤腳的孩子交談，為被社會拋棄的窮人主持葬禮，甚至因拒絕入住主教府邸而選擇住在簡陋的社區(qū)中心。

秘魯人稱呼他為“走在泥濘中的牧羊人”，這個稱號背后，是一個牧者對人性尊嚴最樸素的捍衛(wèi)。

當(dāng)他的目光轉(zhuǎn)向東歐，這份樸素的良知卻化作鋒利的匕首。早在鵝烏戰(zhàn)爭初期，他就公開譴責(zé)鵝的侵略行為：“這不是一場為了安全的戰(zhàn)爭，而是一場為了犬力的掠奪——烏克蘭的文化、歷史、工業(yè)，甚至孩子的未來，都在被暴力吞噬。”

他拒絕用“沖突”這樣的中性詞匯模糊戰(zhàn)爭的性質(zhì)，更拒絕將侵略者與受害者置于天平兩端。這種立場在宗教領(lǐng)袖中堪稱罕見，因為傳統(tǒng)教會往往更傾向于扮演“調(diào)停者”的角色，而利奧十四世卻選擇成為“真相的見證者”。

在圣彼得廣場的首次演講中，利奧十四世沒有回避任何尖銳問題。

他直指惡的軍事行動是“反人類罪”，并警告世界：“如果我們繼續(xù)假裝侵略者無罪，和平將永遠無法到來。”

這番話讓某些人如坐針氈，尤其是那些至今仍試圖為惡開脫的西方政客。

他特別批評了部分美國政治人物，盡管未點名川普，但所有人都能聽出他說的是誰：“有些政治家寧愿相信謊言，也不愿承認真相，因為他們害怕失去犬力。但教會的使命不是為犬力背書，而是為真理作證。”

川普陣營迅速反擊，攻擊他“反美”“反保守派”，甚至有人揚言要抵制梵蒂岡。但教皇的回應(yīng)擲地有聲：“如果為真理發(fā)聲就是反美，那么我寧愿與上帝站在一起。”

這種毫不妥協(xié)的立場，擊中了西方政客的軟肋。他們習(xí)慣了將宗教領(lǐng)袖當(dāng)作政治工具，期望教會用“祈禱與和解”的套話為侵略行為遮羞，但利奧十四世拒絕扮演這樣的角色。

他深知，當(dāng)烏克蘭的教堂被炮彈擊中，當(dāng)平民被強征為“人盾”，當(dāng)兒童在防空洞中出生時，任何模糊罪責(zé)的“中立”都是對受害者的二次傷害。

利奧十四世之所以堅持揭露真相，是因為他看到了烏克蘭正在經(jīng)歷的毀滅性災(zāi)難。這場戰(zhàn)爭早已超越了領(lǐng)土爭端的范疇，而是一場針對文明本身的絞殺。

在文化層面，惡的轟炸機摧毀了利沃夫的百年歌劇院，炸毀了敖德薩的猶太會堂，甚至用導(dǎo)彈攻擊了基輔的圣索菲亞大教堂——這座被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)的東正教圣地。

這些行為絕非“誤擊”，而是系統(tǒng)性地摧毀烏克蘭人的文化記憶。在工業(yè)層面，惡軍洗劫了馬里烏波爾的鋼鐵廠，炸毀了哈爾科夫的機械制造中心，試圖將烏克蘭變成一個依賴能源出口的附庸國。

但最令人心碎的是對平民的暴行。國際刑事法院的報告顯示，惡軍在占領(lǐng)區(qū)系統(tǒng)性地綁架兒童，強迫他們學(xué)習(xí)惡歷史，甚至切斷他們與烏克蘭親屬的聯(lián)系。

利奧十四世在演講中提到這些暴行時，聲音顫抖：“當(dāng)一個國家開始掠奪兒童，它就已經(jīng)拋棄了作為人類的最后底線。”

利奧十四世的清醒立場讓他陷入了雙重困境。一方面，他遭到親惡勢力的猛烈攻擊。惡東正教會指責(zé)他“干涉政治”，甚至威脅要斷絕與梵蒂岡的關(guān)系。

另一方面，他也被部分西方保守派視為“麻煩制造者”。川普的支持者嘲笑他“不懂政治現(xiàn)實”，要求他“像真正的教皇一樣閉嘴”。

但教皇的回應(yīng)始終如一。他引用教宗若望二十三世的話：“和平不是各打五十大板的妥協(xié)，而是對正義的堅持。”

在梵蒂岡的秘密會議上，他甚至拒絕了美國大使提出的“低調(diào)處理惡烏問題”的建議，直言：“如果教會連為受難者發(fā)聲的勇氣都沒有，我們還有什么資格談?wù)摼融H？”

這種姿態(tài)讓利奧十四世成為近年來最具爭議的教皇，但也讓他贏得了無數(shù)普通人的尊敬。

在烏克蘭，教堂里掛起了他的畫像；在波蘭，人們自發(fā)組織游行支持他的言論；甚至在惡，也有良心未泯的神職人員秘密傳閱他的演講稿。

利奧十四世的登基，標志著天主教會內(nèi)部一次靜默的革命。從約翰·保羅二世反對XX主義，到方濟各關(guān)注氣候危機，再到如今利奧十四世直面戰(zhàn)爭罪行，教會始終在尋找與時代對話的方式。但這一次，利奧十四世走得更遠，他拒絕用“祈禱”代替行動，拒絕用“天意”掩蓋人為的暴行。

他的挑戰(zhàn)不僅針對惡，也針對整個西方世界。當(dāng)歐洲國家因能源依賴而對惡綏靖，當(dāng)美國政客為選票而篡改歷史，當(dāng)國際媒體用“沖突”一詞稀釋戰(zhàn)爭罪行時，利奧十四世的聲音劃破了他們虛偽的面具。

當(dāng)然，僅憑一個教皇的吶喊無法立即結(jié)束戰(zhàn)爭，也無法讓所有說謊者幡然悔悟。

但他的存在本身，就是一種象征，在這個被算法和犬力操控的時代，仍有人愿意為真理付出代價；在這個“政治正確”壓倒一切的時代，仍有人敢于說出“侵略就是侵略，罪行就是罪行”。

利奧十四世在圣彼得廣場說：“世界必須停止假裝惡無罪”，他不僅是在為烏克蘭發(fā)聲，更是在為所有被強犬踐踏的弱者爭取一個被看見的機會。

或許，這正是宗教領(lǐng)袖在21世紀最珍貴的使命：不是成為犬力的裝飾品，而是成為良知的守夜人。