青銅鑄文明，文脈貫古今。

在華夏歷史長河中，寶雞，這座古老而充滿魅力的城市，因豐富的青銅器遺存而熠熠生輝。作為周秦文化發(fā)祥地、中國青銅器之鄉(xiāng)，寶雞出土的青銅器數(shù)量眾多、精品薈萃，以其獨特的歷史價值、藝術(shù)價值和文化價值，成為中國青銅文明的杰出代表。這些承載著三千年文明密碼的國之重器，不僅訴說著“禮儀之邦”的精神根脈，更為當(dāng)代文旅融合發(fā)展注入文化自信的時代力量。

游客在寶雞青銅器博物院觀賞天盂

寶雞出土青銅器

數(shù)量之巨、質(zhì)量之高冠絕全國

寶雞素有“中國青銅器之鄉(xiāng)”的美譽，自漢代以來，這片土地便不斷有青銅器出土。從造型各異的飪食器，到莊嚴(yán)肅穆的禮器，再到工藝精湛的兵器等，每一件青銅器都是一部立體的史書。著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、清華大學(xué)歷史系教授李學(xué)勤認為：“中國青銅器研究中的一系列大問題，都可以通過寶雞青銅器得到解決的鑰匙。”這也再次證明了寶雞被譽為“中國青銅器之鄉(xiāng)”當(dāng)之無愧。

國之重器“何尊”及其銘文

“每一次與何尊對視，都像是穿越三千年時空，感受著古老文明的呼吸。”寶雞青銅器博物院工作人員鄭苗在接受采訪時感慨，一句“看中國，來寶雞”的響亮口號，讓海內(nèi)外游客慕名而來，只為一睹國之重器“何尊”真容。何尊，無疑是寶雞青銅器中的璀璨明珠。這件西周早期的青銅酒器，造型凝重雄奇，體現(xiàn)了古人“天圓地方”的宇宙觀。其腹底所鑄122字銘文，更是意義非凡，其中“宅茲中國”四字，是迄今為止“中國”一詞最早的文字記載，將“中國”稱謂的實物見證定格在三千多年前。何尊的發(fā)現(xiàn)，不僅彰顯了寶雞在中國歷史中的重要地位，也讓世人對西周時期的政治、文化有了更深入的認識。

兒簋兒鼎

2024年9月10日，習(xí)近平總書記來到寶雞考察，并參觀了寶雞青銅器博物院。佇立于鎮(zhèn)院之寶何尊前，習(xí)近平總書記久久凝思。他指出，中華文明五千年，還要進一步挖掘，深入研究、闡釋它的內(nèi)涵和精神，宣傳好其中蘊含的偉大智慧，從而讓大家更加尊崇熱愛，增強對中華文明的自豪感，弘揚愛國主義精神，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一代一代傳下去。

除何尊外，寶雞出土的其他青銅器同樣閃耀著歷史的光芒。自西漢“尸臣鼎”初現(xiàn)世間，至晚清大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盤、散氏盤“四大國寶”轟動學(xué)界，寶雞地區(qū)累計出土商周青銅器2萬余件，其中帶有銘文者700余件，數(shù)量之巨、質(zhì)量之高冠絕全國。西周大盂鼎，銘文詳述周康王冊命貴族盂之事，其“戒酒崇德”的訓(xùn)誡，與《尚書》中周公《酒誥》呼應(yīng)，反映西周分封制與禮樂制度；簋中之王害夫簋，天圓地方造型配以獸面紋，被譽為“簋王”，彰顯西周青銅器的雄渾氣象；西周亻朕匜，銘文157字，記載西周“牧牛訴案”判決，是中國現(xiàn)存最早的刑事判決書，被譽為“青銅法典”……

寶雞的青銅器，是刻在青銅上的“周原膴膴”，是寫在銘文中的“宅茲中國”。它們不僅見證了中華文明的燦爛輝煌，更以“重器”之姿，向世界訴說著“何以中國”的永恒故事。

青銅樂器編镈

以器述史

青銅器解鎖周代文明密碼

青銅器上的斑駁綠銹下，隱藏著中華文明最早的“國家檔案”。

商周青銅器上的銘文，是中國上古史中最詳贍的實錄，也是漢字溯源里最絢麗的奇葩。金文澆鑄過程可謂極其復(fù)雜，那么，古人為什么要費盡心力在青銅器上鑄造銘文？在青銅銘文中，常有受祭祖先和做器人的名字，而刻銘文，就是為了記彰功烈、冊命賞賜、征伐祭祀、土地交易、法律契約等，其內(nèi)容涉及國家治理的各個維度。

寶雞青銅器銘文總量超過西周金文半數(shù)，西周晚期的逨盤，內(nèi)底鑄銘文372字，詳細記載了單氏家族8代人輔佐西周12位王的歷史，印證了《史記》記載周王世系的可靠性；四十三年逨鼎的內(nèi)壁316字銘文，呼應(yīng)了《周禮》中的“六廉”，為研究周代的政治制度和道德規(guī)范提供了實物依據(jù)；大型打擊樂器秦公镈，器身上的135字銘文，生動展現(xiàn)了秦人開拓進取的精神風(fēng)貌。扶風(fēng)莊白一號窖藏103件青銅器中，史墻盤284字銘文完整記述微氏家族七代輔佐周王的歷史，印證《史記》所載，而細節(jié)更為豐贍。這種“藏禮于器”的文化現(xiàn)象，也正是周人“慎終追遠”禮制觀念的生動寫照。

莊重大氣的逨鼎

這些鐫刻在青銅器上的文字，構(gòu)建起理解周代政治文明的密鑰。通過墻盤、逨盤等家族史銘文，可見“世卿世祿”制度下貴族與王室的共生關(guān)系；從衛(wèi)鼎、散氏盤等土地契約文書，可窺“普天之下，莫非王土”制度下的產(chǎn)權(quán)流動；特別是毛公鼎499字鴻篇巨制，完整呈現(xiàn)周宣王革新政令，其“勿壅律庶民”等主張，與《詩經(jīng)》“民之所欲，天必從之”的民本思想遙相呼應(yīng)。

這些有銘文的國之重器，宛如一部部無言的史書，訴說著周代的輝煌過往。

戶方彝

青銅映禮

續(xù)寫中華文明新篇章

“這些青銅器不僅是精美的藝術(shù)品，更是周代社會秩序的具象化呈現(xiàn)。”寶雞青銅器博物院陳列研究部副主任郭晶指著展柜中的鼎簋組合介紹，在周代，鼎不僅是烹飪食物的器具，更是禮分權(quán)責(zé)的象征。天子用九鼎八簋、諸侯用七鼎六簋、卿大夫用五鼎四簋、士用三鼎二簋，這種嚴(yán)格的用鼎制度，體現(xiàn)了周代社會對權(quán)力和責(zé)任的明確界定。而尊、卣、觥等酒器，則在祭祀儀禮中承載著人們對祖先的敬畏；編鐘、編镈等樂器，奏響的莊重禮樂，規(guī)范著社會的運行秩序。

文物是歷史的見證，博物館則成為連接古今的時空廊橋。豐富參觀體驗，近距離與文物對話，才能讓游客“不虛此行”。2024年12月30日，經(jīng)過最大規(guī)模的一次改造提升后，寶雞青銅器博物院以嶄新面貌亮相，應(yīng)用了全息成像、投影等新技術(shù)，以全新的理念進行布展。為充分展示鎮(zhèn)館之寶何尊的魅力，博物院單獨辟出整間中廳進行展示。從器型到紋飾，從銘文到釋文，從何尊大事記到“中國”一詞的存續(xù)，從文物展示、展板布置到研學(xué)互動，展覽圍繞何尊與“中國”的故事展開。

寶雞青銅器博物院院長寧亞瑩表示，通過投影與三維動畫技術(shù)，青銅紋飾從器身剝離、旋轉(zhuǎn)、放大，每一道夔龍紋的彎折起伏間，仿佛都涌動著呼吸。歷史不再只是靜默的展品，而成為一場可以“聽見”“觸摸”“走入”的跨越時空的文明對話。科技賦能的新型展陳，既凝練文物當(dāng)代價值，又彰顯考古新知，凸顯寶雞文化IP，獲得了社會各界的一致好評。

編鐘和鐃

古老的青銅文化正在新時代煥發(fā)勃勃生機。記者采訪了解到，如今寶雞青銅器博物院采用VR技術(shù)復(fù)原鑄造場景，數(shù)字活化何尊銘文；周原遺址建成考古研學(xué)基地，游客可體驗陶范制作；文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中，何尊“中國”銘文化作時代標(biāo)識，饕餮紋樣演繹為時尚符號。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話，恰似幾千年前周人《禮記》中“茍日新”精神的當(dāng)代回響。

青銅不語，卻見證千年風(fēng)華；古器有靈，更傳承文明薪火。在新時代的浪潮中，寶雞青銅器正以嶄新的姿態(tài)，講述著中國故事，傳遞著文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大的精神動力。在周文化旅游節(jié)舉辦之際，我們也邀請八方賓朋走進寶雞文博場館，感受寶雞青銅器的獨特魅力。

（寶雞融媒 羅琴）