|鶴尾

|司徒夜

內(nèi)娛最近的“大瓜”可真不少。

李凱馨的“錄音門”讓《赴山海》劇組集體靜音；

黃楊鈿甜的“天價(jià)耳環(huán)”讓娛樂(lè)圈的二代三代們“人人自危”。

而就在內(nèi)娛亂成一鍋粥的時(shí)候，無(wú)人在意的角落里，相聲圈也亂了！

87歲的相聲大師李伯祥，“自降身份”收了四個(gè)大老板做徒弟；
78歲的侯耀華“不顧師門”，想要代替已逝的父親侯寶林收徒；
63歲沉迷直播的楊議更是不得了，直接開(kāi)了個(gè)收徒宴“自立門戶”……

這三位加起來(lái)228歲的老藝術(shù)家，硬是把相聲江湖攪得比娛樂(lè)圈還熱鬧。

都說(shuō)“相聲門里規(guī)矩大”，如今這規(guī)矩怎么碎得比德云社的折扇還利索？

難道說(shuō)相聲的傳承秘訣，真應(yīng)了那句老話——“只要臉皮厚，規(guī)矩隨我走”？

“自降身份”的李伯祥

在相聲江湖里，李伯祥本該是鎮(zhèn)山太歲般的存在。

其父李潔塵師承焦少海，師父趙佩茹更是“相聲八德”焦德海的關(guān)門弟子。

這位被稱作“李快嘴”的老先生，當(dāng)年在天津衛(wèi)撂地演出時(shí)，嘴皮子利索得能追上子彈頭列車。

可如今這位泰斗級(jí)人物，竟在耄耋之年做出了一個(gè)令人大跌眼鏡的舉動(dòng)。

2025 年 3 月 9 日，年近九十的李伯祥在一家豪華酒店舉行了收徒儀式。

李伯祥的收徒儀式，嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)擺知古禮：

引師魏文亮、保師劉國(guó)器、代師許秀林三位名家端坐主位，四位新徒先向引、保、代三師鞠躬獻(xiàn)花，繼而向李伯祥夫婦行叩首大禮，師徒互贈(zèng)象征傳承的折扇與醒木。

按理說(shuō)，這樣的儀式無(wú)可挑剔，但問(wèn)題在于這四位徒弟的身份。

四位新徒全都不是相聲從業(yè)者，甚至是與曲藝行業(yè)毫無(wú)關(guān)聯(lián)。

他們一個(gè)是美協(xié)會(huì)員，一個(gè)是董事長(zhǎng)，一個(gè)是總經(jīng)理，一個(gè)是律師。

拜師宴上，四個(gè)人西裝革履往那一站，不像來(lái)拜師，倒像是來(lái)談并購(gòu)案的。

收四個(gè)這樣的社會(huì)人士做徒弟，不少人質(zhì)疑起了李伯祥的動(dòng)機(jī)。

有人覺(jué)得他“自降身份”，有人覺(jué)得他“敗壞師門”，總之沒(méi)一句好話。

本以為李伯祥的操作已經(jīng)夠“過(guò)分”了，沒(méi)想到還有人比他更過(guò)分。

“代父收徒”的侯耀華

說(shuō)起相聲界有名有姓的家族，必然繞不開(kāi)侯家。

侯家最有名的，當(dāng)屬相聲大師侯寶林。

侯寶林當(dāng)年牛到什么程度呢？

毛主席親自提名他為人大代表，周總理與他同場(chǎng)開(kāi)會(huì)；
當(dāng)過(guò)北大教授，上過(guò)央視春晚，就連美國(guó)政府都曾為他頒發(fā)過(guò)“終身成就獎(jiǎng)”……

可以說(shuō)，有了侯寶林，才有了如今的侯家。

侯寶林一生結(jié)過(guò)3次婚，生過(guò)7個(gè)孩子，最爭(zhēng)氣的一個(gè)孩子是和三婚妻子王雅蘭生下的侯耀文。

侯耀文12歲登臺(tái)說(shuō)相聲，17歲和石富寬組成搭檔，不到30歲已經(jīng)在國(guó)內(nèi)小有名氣。

按理說(shuō)這樣能夠“繼承衣缽”的“好苗子”，應(yīng)該深受侯寶林重視才是。

但現(xiàn)實(shí)是，侯寶林并不想讓他走自己的老路。

剛開(kāi)始，侯耀文一心想要拜侯寶林的老搭檔常寶華為師。

常寶華也想收這個(gè)徒弟，但奈何侯寶林不松口，他只能悻悻作罷。

本以為侯耀文拜師這件事情就要沒(méi)著落了，沒(méi)想到侯寶林臨走前給兒子找了個(gè)“名師”。

侯寶林臨終之前，緊急召見(jiàn)了李伯祥。

前面說(shuō)過(guò)，李伯祥師從“通天教主”趙佩茹，是趙佩茹門下的大弟子。

侯寶林此次叫他前來(lái)，就是希望由他拉侯耀文進(jìn)門，拜到趙佩茹門下。

侯耀文有能力有名氣還有背景，李伯祥自然樂(lè)意為之。

這樁“拜師”，也就成了相聲界的一樁美談。

后來(lái)侯寶林、侯耀文相繼離世，留下了一群茫然無(wú)措的“侯門子弟”。

向來(lái)對(duì)相聲沒(méi)什么興趣的侯耀華一看這情況，自覺(jué)要撐起門楣。

于是2009年，侯耀華大擺宴席，拜了父親曾經(jīng)的老搭檔、弟弟曾經(jīng)中意的師父——常寶華為師。

當(dāng)時(shí)一群相聲界大佬齊聚拜師宴，陣仗之大讓人過(guò)目難忘。

當(dāng)年拜師，侯耀華宣稱要繼承父親的衣缽，振興侯派相聲。

然而，幾十年過(guò)去，侯耀華似乎忘了自己的初心。

2025 年 5 月，侯耀華在直播中宣稱要 “代父收徒”，將楊議收到侯寶林門下。

這一行為引發(fā)了相聲界的軒然大波。

因?yàn)榘凑障嗦暯绲囊?guī)矩，“代收徒”一般是由門派內(nèi)的大弟子或德高望重的傳人來(lái)執(zhí)行。

而侯耀華雖是侯寶林兒子，卻并非侯寶林的正式弟子，他師從常寶華，屬于別門派的弟子，根本沒(méi)有資格“代父收徒”。

侯耀華的行為遭到了相聲界的一致反對(duì)。

有同行直言，這是“胡鬧”，是對(duì)師門規(guī)矩的踐踏。

但侯耀華似乎鐵了心要 “代父收徒”。

楊議那邊，甚至放話要大辦“拜師宴”。

“自立門戶”的楊議

楊議是楊少華的兒子，出身相聲世家，但他的師承一直存在爭(zhēng)議。

楊少華當(dāng)年拜師郭榮啟，只是口盟，沒(méi)有擺枝，因此楊少華的師承一直不被相聲界完全認(rèn)可。

楊議子承父業(yè)，說(shuō)相聲、拍電視劇，也算小有名氣，但始終沒(méi)有正式的師承。

為了獲得相聲界的認(rèn)可，他曾多次試圖拜入侯寶林門下。

2025 年 4 月 10 日，在侯耀華的安排下，楊議在侯寶林畫像前完成了拜師的關(guān)鍵步驟：

宣讀了拜師帖，并向侯寶林的畫像行跪拜禮。

然而，在5月18日的宴席上，楊議卻突然反轉(zhuǎn)，宣稱自己“不配成為侯大師的徒弟”。

不僅如此，他還宣布要自立門戶，成立“楊門相聲”。

這可真是滑天下之大稽了。

自立門戶？真是亂來(lái)！

楊議雖然背景雄厚，但他從德行到能力，哪個(gè)夠格開(kāi)山立派？

再說(shuō)，他收了徒弟之后用來(lái)干嘛呢？教人家直播帶貨嗎？

但不管別人愿不愿意，楊議自立門戶這事兒，最后還是成了。

當(dāng)然，他這個(gè)收徒儀式跟當(dāng)年侯耀華的拜師儀式完全沒(méi)得比，說(shuō)句一個(gè)天上一個(gè)地下都不為過(guò)。

首先，出席嘉賓沒(méi)得比。

侯耀華當(dāng)年的拜師宴，來(lái)的都有誰(shuí)呢？

師承相聲大師劉寶瑞的唐杰忠、師承曲藝大家高鳳山的石富寬、師承相聲大師朱相臣和侯寶林的師勝杰、師承相聲名家羅榮壽的李國(guó)盛、師承相聲名家趙振鐸的李金斗……

再看看楊議的收徒宴都來(lái)了誰(shuí)：

楊議的父親楊少華，楊議的大哥楊威，楊威的兒子楊化然。

除此之外，就是天津本地幾位同行，以及西安的衡小珍。

再多的，就沒(méi)有了。

北京那幾位名頭響的大碗，是一個(gè)也沒(méi)來(lái)。

其次，排場(chǎng)沒(méi)得比。

侯耀華當(dāng)年的拜師宴，辦在了北京昆侖飯店的二樓宴會(huì)廳。

據(jù)說(shuō)耗資了18萬(wàn)，整整25個(gè)圓桌坐滿了有頭有臉的人物。

甚至連媒體記者都來(lái)了一大堆，全程舉著相機(jī)拍攝記錄。

再看楊議的收徒宴。

席面擺了幾桌不知道，但桌上的菜色實(shí)在有點(diǎn)寒磣。

開(kāi)席都大半天了，桌上只上了幾道涼菜，幾雙筷子夾來(lái)夾去不是芹菜就是拌海蜇，看得人難受。

至于什么媒體記者更是想都不要想，到場(chǎng)的唯一一個(gè)“媒體”，還是楊議的直播間。

這也算是變相地進(jìn)行“報(bào)道”了。

最后，風(fēng)評(píng)沒(méi)得比。

侯耀華當(dāng)年拜師，雖說(shuō)因?yàn)榇蟮茏舆@個(gè)名頭跟牛群鬧了點(diǎn)不愉快，但總體來(lái)說(shuō)還算是一樁美談。

當(dāng)時(shí)圈內(nèi)外人士也是支持贊揚(yáng)的居多。

而楊議這個(gè)收徒，不管是同行還是觀眾，都在不留情面地罵。

只是可憐了楊少華老爺子，一把年紀(jì)了還要顫顫巍巍過(guò)來(lái)給兒子坐鎮(zhèn)，真是不容易。

結(jié)語(yǔ)

看著相聲圈的“三老鬧劇”，倒讓人想起郭德綱早年說(shuō)的：

“這行當(dāng)里，有真本事的在園子里，沒(méi)本事的在鏡頭里。”

如今楊議的自立門戶，像是給這個(gè)行當(dāng)撕開(kāi)道口子——往后是不是會(huì)冒出“直播派”“短視頻門”？

被逐出師門的曹云金怕是要連夜注冊(cè)“聽(tīng)云軒”商標(biāo)。

當(dāng)然，我們不能否認(rèn)，時(shí)代在變，相聲也需要?jiǎng)?chuàng)新。

楊議嘗試將相聲與直播結(jié)合，或許能為相聲帶來(lái)新的觀眾群體。

但創(chuàng)新并不意味著拋棄傳統(tǒng)。

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，如果連師承這一最基本的規(guī)矩都被破壞，相聲還能稱之為相聲嗎？

說(shuō)到底，相聲傳承從來(lái)不是靠磕幾個(gè)頭、擺幾桌酒，而是靠扎實(shí)的功底和對(duì)藝術(shù)的敬畏之心。

如果楊議真的有德行有能力，他自立門戶也沒(méi)人會(huì)說(shuō)什么。

只要他未來(lái)能教出幾個(gè)有能耐的子孫，那百年之后，他自然是德高望重的“開(kāi)山鼻祖”。

但問(wèn)題是，他有嗎？

他的 “楊門相聲”，是真的在傳承相聲藝術(shù)，還是只是一場(chǎng)博眼球的鬧劇？

部分參考資料：
1.相聲名家李伯祥再開(kāi)山門，青年才俊拜入師門薪火相傳．北方網(wǎng)
2.侯耀華擺25桌拜師常寶華，師傅叮囑“吃一塹長(zhǎng)一智”．京華時(shí)報(bào)