聞一下馬來西亞人的“臭臭”，老八也得跪地投降

阿姨王麗

2025-05-19

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作者：阿姨王麗

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聞聞我的

當我第一次聽到有人喜歡“臭臭”，其實還挺崩潰的。

不知道在您家鄉的方言里，這詞是什么意思，但在我那邊，“臭臭”一般是指小孩子的糞便。假如，你現在正哄一個學齡前的兒童，你就得用非常寵溺的語氣對他講：“今天拉臭臭了嗎，要定時排泄喲，不然對身體不好呀”。然后，懂事的孩子會乖乖坐在幼兒馬桶上，開始拉“臭臭”。不太聽話的孩子，會在爹媽奉上親切疼愛的兩巴掌后，眼含熱淚坐在幼兒馬桶上拉“臭臭”。

當然，這稱呼也不是永恒不變的。我沒法給你一個準確的數據，但確實等人到某個年齡后，它就會瞬間消失，然后傳承給了下一個小孩子。

不過，這都不重要，兜兜轉轉這么多，我想說的其實還是文章第一句話——

當我第一次聽到有人喜歡“臭臭”，并且還大大方方曬出自己的“臭臭”時，其實還挺崩潰的。

我不由得想問，這個世界到底是怎么了，大家不光有著性壓抑，連精神狀態都開始壓抑了？

但萬幸的是，這位馬來西亞姑娘沒我想象中那么變態，在得知手中的公仔也是“臭臭”時，你以為她手中的“臭臭”也許早已被“糞便”填滿——但實際上，它只是個毛絨玩具，僅此而已。如果非要說些什么，那大概是這個公仔看起來確實有點臟、有點破，充滿了“歷史感”。

在這，我得再問你個問題：你有沒有一個從小陪你到大的東西，玩具也好，衣物也罷，只要你現在看到它，你的腦子里就會浮現出無數回憶，讓你瞬間產生一些莫名的情緒波動？

如果有，那恭喜你：你擁有了自己的“臭臭”。

對馬來西亞人來說，“臭臭”（Bantal Busuk）就是這樣的東西。如果直接翻譯這倆單詞，那就是“臟枕頭”。而馬來西亞人擁有最多的“臭臭”也確實是從小用到大的枕頭——畢竟，人的一生有1/3的時間是在夢里度過，想要有個美好甜蜜的夢，你肯定得有個合適的枕頭。

枕頭不需要有多好，不一定非得是康姿百德，也不需要什么嘉唯，隨隨便便一個棉花枕頭、蕎麥皮枕頭，能夠讓人安穩入睡，從小學到工作、從校服到婚紗，那它就是最好的“臭臭”。

這可不是夸大其詞。如果你稍微仔細檢索一下關鍵詞，那你就會發現這東西并不是個例。我不敢說全部，但大多數的馬來西亞人確實都擁有一個屬于自己的“臭臭”。

九旬病重老人奄奄一息，嘴里默念的不是銀行卡密碼，也不是子女的名字，而是陪伴自己到大的“臭臭”；夫妻吵架亂砸東西互扇耳光撕扯頭發，最后都可以重歸于好，但敢對彼此的“臭臭”出手，哪怕只是失手摔倒地上，那不好意思，這婚我們是真過不下去；丟錢可以，丟東西可以，但絕對不能丟了自己的“臭臭”，馬來西亞人出生學會的第一句話不是媽媽也不是爸爸，而是我的“臭臭”。

一個馬來西亞小孩出生后不會抓什么金鎖、毛筆、算盤、計算器，擺在他面前的只有枕頭、被子、小玩偶，抓著誰，誰就是陪伴他長大的“臭臭”。

什么，你說你沒“臭臭”，也不喜歡“臭臭”——抱歉，我們以后不認識。

當然，“臭臭”的種類并不會局限于枕頭這一種，只要是陪伴人一直長大的東西，都可以看作是“臭臭”。

就比如，某位馬來西亞旅游視頻博主，經常在她的視頻展示自己的一塊不知名“破布”。乍一眼看過去，你很難瞧出來，這塊布以前究竟是件什么東西？為何會有如此前衛時尚的破洞和流蘇設計？大膽的臟土黝黑配色，是不是在致敬西方國家崇尚自由的流浪漢們？

但它具體是什么其實不重要。對這位博主而言，這就是自己的“臭臭”。不管到哪里，男朋友可以不帶，家人可以不帶，但“臭臭”一定離不開身邊。與其說她是在獨自環游世界，倒不如說，她就像是“愛探險的朵拉”，帶著布茨（chouchou）一起尋找世界盡頭。

如果不是什么網紅博主，也沒有什么粉絲號召力呢？那問題也不大，在Facebook上面，你甚至還能檢索到一個“臭臭”討論組。不僅如此，在國內小紅書、抖音等平臺的國際影響力日益擴大的當下，你直接檢索“馬來西亞”與“臭臭”，其實也能看到有些普通網友主動分享自己的“臭臭”。

有些人會分享常見的枕頭和被子，有些人會分享一些公仔玩偶，而一部分人甚至會分享一塊出來一小團亞麻絮狀物——你以為這是不看題亂回復？殊不知，這是人家女友從小用到大的“臭臭”，只是過了這么多年，一大塊布被狂聞摩挲到現在這個狀態。

如果你也是一個有“臭臭”情節的人，在這個評論區里，你甚至能找到一種回家的感覺——圣經里所描述的伊甸園停留在傳說里，而最喜歡“臭臭”的人的伊甸園在這里。

比較有意思的，在馬來西亞的路邊撿到一個“臭臭”，甚至能夠得上成為短訊新聞的程度。也許對他們來說，錢沒了可以再掙，身份證沒了可以再辦，“臭臭”的臭味和形狀，可不是隨隨便便就能復原的。撿到的人可能會比失主還急，他們會主動在網上發動態尋找失主，而馬來西亞的網友們可能不感興趣明星緋聞，不感興趣國際局勢，也可能不感興趣社會新聞，但要是遇到了“臭臭”尋人啟事，那轉發量絕對是噌噌往上漲。

當然，既然要取名為“臭臭”，那味道多多少少得有點與眾不同。這您還真別嫌棄，你以為的臭味讓人皺眉、讓人胃液上涌、讓人機械性嘔吐，但對當事人來說，這是回憶的味道、是家鄉的味道、是童年的味道。每天醒來的第一件事，一定得是抱著“臭臭”狠狠吸一口——就這小生活，給個皇帝都不換。

別看“臭臭”上總是留存著一道道黑色污漬，似乎是長久不清理不講衛生的證明——實際上，那是擁有者經歷過的無數個日夜和夢境留下的痕跡，是一種別樣的象征。得益于唾液、汗液、體液不斷地滋潤沁入融合發酵，最后才能成為這樣一種狀態。越臟、越臭、越破、越黑、越舊、越惡心，證明它陪伴你的時間越久，你倆的感情也愈發深厚。

對此，人家也有話說：越臭我越愛，不管多臭也不能洗，不然這事嚴重過男友出軌。男人可以沒有，“臭臭”不能失去。每個人都有每個人的味道，這個味道就是最好的抑制劑。

疲憊一天，人們把臉埋進發黑殘破的“臭臭”，就像西西弗斯突然得知明天周末休息不用推石頭，還有福爾圖娜騎著鬼火來找你打游戲。

但是呢，假如說有人小心翼翼了1/5輩子，可還是因為各種原因遺失了自己的“臭臭”呢？雖然這種概率很小，也沒什么人能信，但還是有解決辦法——購買。

對絕大多數的馬來西亞人而言，“臭臭”絕對是一種神圣不可侵犯的東西，只是，當某種東西能讓絕大多數人產生依賴時，產生上下游交易產業也是難免的事。如果你財大氣粗，并且意愿強烈，其實你還能在某些地方買到純人體分泌物喂養的原味“臭臭”。

有人喜歡買臭襪子，有人喜歡買臭褻衣，自然也會有人愿意付重金購買臭枕頭、臭布塊、臭玩偶等。大家都是滿足自己的需求，可能是生理，可能是心理。還有可能是更加變態的癖好——不然你真的沒法解釋，為什么還會有人想要50年歷史的“臭臭”。

這種需求并非馬來西亞人的獨創，也不是馬來西亞人有多么脆弱——事實上，在歐美國家，兒童會用一條從小用到大的安慰毯，日本也會給兒童準備一些非常特殊的安心陪伴物。或者說，全世界都會在為每一個處于童年時期的人們，準備一些安撫物。這些東西幾乎都和“臭臭”差不多，算是人的一種“過渡性客體”。人的生活總是需要一些實物的依戀，那些也許不是人本身的一部分，但在成長的過程中，總是會需要一些額外的事物做個添頭，臟點臭點也沒什么。

安撫物，是全人類的童年密碼。

不過，上述這些東西都是為兒童準備的，而互聯網上留戀安撫物的馬來西亞人，似乎一個個都是成年人——作為一個成年人還與小孩子行為高度相似時，其實這件事就愈發變得有意思。這種跨越年齡的需求，并非成人在退化，或是老人們常說的“一代不如一代”，而是人們對當代社會的一種自適應方式。每個人在遇上挫折或不順心時，都會幻想著：要是不長大就好了，要是能重回童年就好了。

但這終究是個幻想，而非能實現的愿望。可有了安撫物后，再面對生活的一切就稍微有了點慰藉。

說實話，每當一篇文章快到結尾時，我總是開始犯難——寫文章是不是要表達些什么、升華些什么，讓大家能夠看完以后豁然開朗，突然覺得人間不值得？

而這一次，我又犯了難。畢竟，安撫物這東西似乎沒什么升華的必要性。難道一定要強行扯到馬來西亞人過得有多么不容易，他們的歷史有多么悲慘磨難，所以才養成這么多奇怪的癖好，才喜歡這種發臭的安撫物嗎？

好像不是什么事都一定要有一個非常高深莫測的內核。

在《圣徒與眼淚》中，蕭沆寫了這么一句話讓我印象深刻：“我們緊緊抓住某物，不是因為它重要，而是為了證明抓握這個動作曾經存在”。我覺得他說得蠻有道理，人有些時候，其實并沒有那么復雜。

“臭臭”也好，安慰毯也好，安撫物也好，給人的感覺都是一種安心和平穩，能讓人在片刻中稍微領略到一點點：自己一直都存在著。

香的還是臭的，并不重要。

人總要給自己留一些昨天的臭味，然后才知道明天的人生該往哪里走。