倪海廈《人紀》

漢唐中藥方劑（HT1～5）組成、配方和治癥講解文字實錄

HT-6 手抖兼心顫憟

HT-7 胃癰及胃出血

HT-8 子宮癥痼

HT-9 血箭痔丸

HT-10 大禹丸（腹腔積水專用）

HT-6 手抖兼心顫憟

（中醫之九種心痛病之一）

（2006.11.13 B 錄校：吳勇）

好，現在繼續講新課，通過前面講的幾節課后，基本上把婦科的重點，全部給大家說的比較清楚。應當通過聽前面幾節課后，婦科疾病都不應當成難事。婦產的病是最好治療的，它的理基本上就這一些。但婦科就是最難治的，就是由于環境所造成的。治婦科以攻心為上，只要心力有所改變，則病癥也自然減半。另一個，想要美容美體的這一些，通過前面幾節課的學習，也應當學會如何美容的辦法。實際上道理就這幺簡單，健康自然就可以美容了，就這幺簡單。

再看漢唐六號，主要治手抖 心顫，心火為人身太陽是一團紅日，是人身之主，主不明則其十二官危。這一個手抖心顫，很明顯就是屬于心火不足。從心火不足這種情況，在前幾節 課時，我給大家說了心火是由相火變化而來的，相火和其精氣。人的身體它是一個整體，里面有一個反饋機制，也就是互相影響，心火不足必然影響到小腸火不足，小腸火不足必然精氣生化便不完全，在經宮中蒸化精氣也不完全，必然影響到達督脈之中的精氣，進而影響到心火的生化，心火生化更不足，又影響到小腸火力不足，這就形成了一個惡性循環。

人要是一病就很容易一病不起，把中間所能治病的任何一個環節調節一下，使其走向良性。比如說增心火熱，然后小腸之熱量足。小腸之熱量足蒸化精氣的功能也足，精氣一足則其相火能更多地變化為心火，這就達到一個良性循環。用中醫治療就是看身體里面哪一個環節出現問題調節哪一環節，這就是中醫看病抓主證，只要這一個環節調節好了，其它證都不要管，其它全是連鎖反應，一步步跟著全好了。如果抓不住主證的，抓一個次要的或毫不相干的，那幺在循環里面便不能得主體，還是繼續惡性循環，這是中醫里面治療的最高境界，只要拔動玄機。我們看《內經》中很多地方都寫了機，玄機的機，就是這一個道理。

好，我們看這篇，這個手足、手抖心顫。在上一節課，我給大家說了，這個手與心的關系，足與小腸的關系。

較輕微的心臟性手抖，令人無法寫字，一出力手就抖，

這病癥現在社會很多，很多年輕人就得這病。還有一個平時我們所看到的現象，這人本身沒這病，但一激動手就抖，如吃飯手拿筷子，聽別人說了一句話他激動了，筷夾不住了，這個手抖是不是病?它不是病，其原因是在心臟，注意這心臟不是人實體的心臟，是心火是神明。

其原因來自心臟，心主雙手的循環，一旦心臟的壓縮力稍有 不平衡，平時沒有感覺，但手一出力就發生，

手一出力人便用勁，如同努力去完成一事，一用力心氣馬上不足，一不足就立即出現手抖。以前我一同學，在同濟大學，這個同學，他就是比較容易激動，有時候一碰到有些事，和我聊天時，手抽煙根本不用彈煙灰自己就抖掉了，就有這樣一種現象。但是在平時絲毫沒有任何感覺，只是一激動時，心里面想一件事或有事情出現的時候就立即發抖。再看另外一個現象，人在恐懼的時候，剛才說的是激動的時候影響到心臟，在恐懼的時候，腿就不聽使喚了，想跑跑不動，為什幺？恐傷的是腎氣，小腸的火力是腎氣生發之根源是環境，恐一傷腎，傷了下焦就傷及其小腸之火力，所以腿就不聽使喚了。這就是雙手與雙足的活力不同。小腸之火主下肢心臟之火主上肢，心與小腸互為表里，雙手雙足亦分陰陽。

如何去調整心臟的壓縮力，是一門學問。在人體最初受孕 的時期，是一團筋膜，也就是肝臟，經過三星期后，心臟器官開始出現，因此在懷孕第三周以后，即可聽到心音，西醫據此而認定人體最初的器官是心臟，這是不對 的，真正的人體形成，最早是水，也就是腎臟的水形，進而產生肝臟，第三周以后，心臟才出現，接著就是脾臟、肺臟等。

這是倪海廈他那一門的論述，本門論述與此稍有差別。本門是從天一生水地六成之，地二生火天七成之，天三生木地八成之，地四成金天九成之，天五生土地十成之，根據河圖來的。我在《易龍圖》里面，這就是人體剛受孕時的最先的平衡圖，最先出生時，兩神相搏合而成形，常先身生是謂精。精就是水，是天一生水，兩神兩搏而成。在《易龍圖》中其水在其中，形成之后立即便水土易位，形成一個不平衡的馬圖，稱為河圖。河圖的時候人開始生化，這個里面具體的問題比較復雜，暫且就介紹這幺多。不論是哪一方論述，最終的結果是解決疾病。

由于中醫的觀念與西醫不同，所以中醫配合一些強化肝臟動能的藥，間接來刺激心臟的壓力，避免直接使用心臟的藥，以免過于刺激心臟.

倪海廈先生對人體的形成，是通過水生木、木生火、火生土、土生金來論人的變化，這對不對？這是對的。本門里面是從天一水、地二火、天三木、地四金、天五土論述的，也是對的，為什幺都對？這是氣與形的問題。我原來的時候，講人體形成，《易龍圖》專門有一篇文章，里面寫的都比較清楚，不過只有有緣人才能看懂，也就是說外行只能看一個熱鬧，不作重點的了解。

倪海廈先生是強化肝的藥，來治療心臟的，這是什幺？木生火。它這種情況避免直接使用心臟的藥，以免刺激心臟，

反而加速不必要的血液循環。

這兩種藥物是治療什幺的？一個是治肝，一個是治心。有什幺差別？治肝是主升發的，一切的動全是風氣。而碰到這樣的病，為什幺要避免直接用心臟的藥，這全部都是溫熱藥，比如說姜附之類的藥，這些藥都是直接刺激心臟的，反而加速不必要的血液循環，倪的用藥法度，他善用生附炮附硫黃，但是你看他治病的時候，并不是看到火不足全用溫熱藥，不然的情況下，它就以加速不必要的血液循環，容易使心臟過于刺激，使心力更竭。

平時有這樣一些的心臟病的，在《金匱》里面主要是從何治的？是以瓜蔞薤白湯，同時象人參湯，都可以治。只有在其寒邪特別盛，用到附子與烏頭，其它的都很少用附子。張仲景很善用附子的，但對附子的用法很慎用。

倪海廈先生治病時，用藥法度也寫的特別清楚，用這些心臟病的，心力不足的，我們可以看一些醫案，亂用姜附的，喜歡用姜附的，對于心臟這一塊的疾病，各種反應比較厲害，還美其名曰為排病反應，直到最后把人的心治成心力衰竭，這就屬于亂用。會用姜附者，用藥要有法度，不會用，認為一切皆為少陰虛寒，身體出現頭暈體乏無力等若干現象，然后這現象說這是排病反應，根本不知道什幺叫排病反應，直到最后把人體的精氣燒干治成壞病。這是亂用姜附之故，不懂用姜附，該用的時候必須用。

在仲圣《傷寒論》中對急性心病，就是心臟病，如何治？桂枝甘草湯，頓服，不是三服，直接服，桂枝升肝，甘草護中土，就兩味藥，特別簡單，就是從肝治心，并不是直接用四逆。如果用四逆，則人必定來說，姜附下肚，人即立斃。

緩性的寒邪比較重的，仲圣在《金匱》中附子烏頭也用，并且用丸藥，丸者緩治。

從這里面我講了一下用藥的法度，對心臟疾病的一定要注意，避免直接用心藥，反而加速不必要的血液循環，這是倪海廈的臨床經驗。

再者在臨床上，幾乎每位病人，都呈現有痰在肺的深處的感覺，經本人細查之后，發現痰是在心包膜上.心包膜即是三焦，是一個極點，其痰在心包故此濃稠的痰，對心臟 必然產生壓力，因此必須一并清除(清這個痰如何清？還是厥陰法，都是從厥陰去治)，還給心臟一個健康的環境，由以上二點的突破，解決了早期心臟病癥狀，避免 以后心臟病的發生。

我們看現實中心臟病的治法，如何治的？雖然來說本節所講述的是手抖心顫，實際上里面論述的是心臟病，這心臟病的治法，西醫目前擴張血管、化瘀積，甚至放一支架。心臟外面的環境----痰不去，只是去擴血管，必定會使血管脆弱，很容易爆裂。所有的化瘀之藥皆要動用身體之陽氣。在人體陽氣比較足的時候，用化瘀藥會顯效，若陽氣不足，用化瘀藥不但不會化瘀，反消陽氣，使身體陽氣更不足，堵塞得更厲害。一旦上支架，這些東西對身體來說是異物，身體排異反映會更強烈，然后就要服用抗排斥藥，這一些治法就讓人生不如死。

所謂的被現在社會稱為“殺手”，其中以心臟病位居前位。為什幺？因為是沒辦法治療。治心臟病要從厥陰治，治厥陰就要兼顧太陰，這是不變之理。為什幺在《金匱》里面人參湯----就是理中湯，為什幺也可治心臟病？治心病這癥狀，為什幺理中湯可以，它就要兼顧太陰，這樣的治法。對于此病來說，包括還有其它的病，用這些姜附把人燒成重病的，我碰的到很多，有的時候也沒有辦法去講這些事情，因為寒涼派用寒涼藥的已經害人太多，人現在來說剛轉過來體會熱藥，這連古人用熱藥的理論還沒深入到實處來，還不知道如何用法就已經走偏了。

曾經看過一個小朋友，十來歲，由西醫認為的扁桃體炎等咳嗽癥，大量使用小青龍湯，一看到咳就小青龍湯，麻黃湯，配什幺二陳湯等等這一些，再加附子干姜，碰到咳就這樣用，結果這小孩子長胖了，特別能吃，胃中客火比較盛，胖是怎幺回事？灼煉成痰了，年輕小孩子的精液都被燒成痰了。后來沒辦法了，我接手去看，經過一次次排痰，很厲害的，前一段時間又受外感又排痰，有很多膿黃痰，排了一夜，都是以前把精液燒成的痰，排后很明顯看到這腹部明顯小了。如何治療的？基本上都是一律的小柴胡加減劑，斂相火，從少陽與厥陰治，治療很長久了，但現在痰還沒排盡，還有痰氣。

所以說每當看到這樣的情況，都沒有辦法去說。好不容易在中醫界才認識到寒涼的危害，那如果直接的再把溫熱的危害也破掉的情況下，那中醫就沒有人了。行其中醫之法，守體而知用，該用溫熱時用溫熱，該用寒涼時用寒涼，這里面就是一個圓通。掌握了這一個辦法這就是中醫的辦法。平時我所治的病人，以寒涼治成壞病的很多，現在以溫熱治成壞病的也很多。所以通過我們書院里面學習之后，大家就要注意這一方面的問題，就要保持其中道之觀。中道之醫，千萬不能偏于兩向，一定要注意這方面的事情。

這一節課講述了治療心臟病的辦法，心臟病的治療，一定要注意治時從厥陰、太陰治療。在緩癥時，用丸藥可以用到這些熱藥，丸藥中生附子、生烏頭都可用，但要掌握劑量，一定要忌用涼藥，同時更要注意忌用溫藥，不然痰就會越積越厚，直至心臟各種病的發生，就會燒在心里面，一定要特別注意。倪海廈接著說：

在臨床上只要癥狀相同即可使用此法。

下面是說藥的主要成分

主要成份︰半夏、桂枝、黃連、白朮等。

一般用量︰三餐飯后15-20粒，視體格大小而定。

桂枝黃連半夏白術等，剛才說了理了，配藥方面知其理便會配了。

所以目前為什幺講述漢唐系統？有什幺因緣在這里面？因為倪醫生的用藥法度是中醫，倪海廈推崇的是經方派，但經方派不等同于全部用姜附。一定要注意這概念，不是用了附子、干姜就是經方派，用了黃連、大黃就是寒涼派。不是從藥性上分的，要從醫理上看。

倪海廈給出的四味藥，有比較意思的，桂枝、白術同時使用，黃連、半夏同時使用，里面還有什幺東西？理肝氣的，清痰的。如果要是心臟病的病癥，比較輕微一點，濕熱癥多，舌苔發黃的，還要從厥陰治，去心包中濕熱痰，黃連在這里面是必用之藥。但是去濕熱痰時，干姜、附子也會用到，去痰時效果就會特別好。

在《傷寒論》里面，關于這方面，條文寫的都比較清楚，只是沒有與現在的疾病聯系在一起。通過這些癥狀，就能看到里面的變化，就會學會治療。從肝論治，去痰、降相火、升肝氣、保脾胃、安其神等等這一些，隨證而治。好，這一節課先講到這里，今天講兩個方劑。好，現在下課。

HT-7 胃癰及胃出血

（類似西醫這惡性淋巴病、胃癌）

（2006.11.14 A 錄校：徐榮霞）

今天講HT-7號，它是講述中醫之胃癰與癥痼，癥痼就是結的疙瘩腫瘤這類的東西，胃癰的癰癥就是胃中起膿血泡、長瘡這之類的。類似于西醫的惡性淋巴病胃癌這之類的病癥。今天這個病癥的時候，大家就看到倪師的方子，都是比較接近于目前社會最容易所發的病癥。如今社會發生胃癌的病癥特別多，惡性淋巴癌的病癥也特別的多。所謂的這些癌癥腫瘤等等的，在前幾節中，我已經給大家說了，這些病癥它的根源，本身是體內的毒氣向外發，發在外面就叫長瘡，癰疽之癥，俗語叫長瘡。在西醫沒有進入中國以前，那個時候，人就很容易長瘡的，自從西醫進入中國后長瘡的人少了，基本上看不到了，只有比較小的這一些瘡癥，比如說象青春痘之類的這實際上都是小瘡，可以向外發。而身體內部的毒氣出不來了，出不來的原因是使用寒涼和抗生素類的藥物，使內部毒氣出不來，在身體里面自然也長的也就是瘡，在內部也相當于癌癥，也就是癌與瘡是同源的東西，一個很小的感冒，外感癥狀本身就是毒氣外排的現象，人通過發燒，要把這些邪氣殺死排到外面來，這是人身體內部的自我保護機制。偏偏在這個時候，把燒退下去不讓發起來，使毒氣留在身體內部，進行挫擊身體的正氣，使正氣不能與邪氣相戰，邪氣便會走入到三陰，三陰經中，時間長久之后，一次次的積累，便屬于癌癥之根源。前幾節課已經給大家說了部分癌癥的根源，那些癌癥的根源是屬于乳汁逆流，就是身體的精氣逆流到臟器當中，不能運化，時間長久后形成了癌癥，今天所講的癌癥，是由于病氣出不來，在身體里面的積累，時間久了后，便產生了癌癥。這一個癥痼便是現在所說的腫瘤包括西醫認為的良性與惡性腫瘤都有，所謂這些惡性腫瘤就是身體里面的毒瘡外發，如同身體上面體表部位長的瘡，潰爛發在外面一樣，毒氣外發，良性腫瘤毒氣還沒外發，實際上是同一種東西。這一個癥痼與癰疽長在體表部位比較容易去治療，拔毒，在內脫毒，就可以把毒氣排到體外來，一旦長在內臟部位里那就特別難排出來了，在體表這些瘡癥癰疽之癥最怕是內陷毒氣攻心，毒氣一攻心人必然死亡。在內部所結的就是這一些疙瘩腫瘤腫塊，又叫癥痼。 好我們對這個癰疽與這個癥痼大家就有認識了，癰疽之癥是在于經絡在于外部毒氣而外發，痼癥之癥是結的腫瘤腫塊，一般都在于臟腑。我們看原文：

人的身體分兩大循環系統 [1]血液循環系統 [2]水道系統，

倪海廈講的都是通俗易懂的東西，他里面有很深的傳承，也就是說他傳承的根源在什幺地方？還是在于其陰陽。倪海廈通過這樣的寫作方式是為了讓大家好懂，只是寫在了層面上的這個層次，內部的東西都沒有去寫。今天我們給大家講的漢唐方劑也是一個因緣，也就是說倪海廈寫的這些東西還沒有人敢講。我們看他所寫的兩大系統，一個是血液循環系統，一個是水道系統。實際上這兩大系統是從什幺地方來的？還是體用之學，體為本體，用為流通，本體為生長之基礎，用為流動為運化，血液系統便是其營氣運轉，為其營養為其本體；水道系統為其運動，是一個用之學，平時所說的天地陰陽，這一個天地系統也是一個體用，人生活在地球上，就是以地球為體，外面所在的環境就是天，什幺樣的環境？有陽光空氣有水這都是屬于其用。而其本就是人生活在地球上所需要的營養物質，只有營養了，而沒有外面陽光、水、空氣，人是沒辦法生活的。只有陽光空氣水氣等等這一些而沒有其本體之營養，人亦沒有辦法活。這就叫體用之學。雖然倪海廈先生所寫的這個特別表層的兩句話，根源是很深的，如果不給大家說大家看不到這里面，這根源都是在于體與用，接著看：

為何需要此兩系統呢？因為有水，再有營養互相配合，

這個營養便是其生長基礎。其水便為流動之基礎，如果我們結合《四圣心源》去看，其營養基礎就相當于是中土之氣，運動的基礎就相當于是四象輪旋，這所謂其根皆為一也。這是任何生物賴以為生的必要條件，它的根基是天地陰陽，天地陰陽就是一個體用之學。

人類如此，動植物亦如此，

如果大家看不懂這個地方，在這里面就要產生疑問了，這兩大系統一個是血液循環系統，一個是水道系統，人類有血液動物有血液，為什幺動植物也是如此呢？就是說植物體內 沒血液流淌啊，為什幺會說植物亦是如此？這就是一個體與用。

舉凡地球上所有生物(下面所說的都是一些病氣比如細胞腫瘤等等之類的病氣也離不開這樣的兩點)，包含virus與cancer，tumor都須要此二者，缺一不可。

我們可以看到，雖然我們研究的是中醫，但是我們所說的都是天地之道。也就是說一個 好中醫，一個純中醫，一個有師傳的中醫，都要從天地人上去研究。也就是說想做好中醫就要上知天文，下知地理，中通人和，這都是缺一不可的。如果想看別人的經驗方來 使用一下，碰巧會治好了病，然后碰巧就治不好，就說這個方子不是經驗方。特別我們初學中醫，最會流溢于此點，看看別人治什幺病癥，看到一個西醫病名，下面有個方子，下面來說，一聽說西醫這個病名，趕快就想起這個方子，查查書看一看把方子拿出來，對照方子用一用再加減兩味藥，說我這也是加減方，辨證論治。那根本那什幺也不是。所以學中醫就要學里面這個理，這個理論體用之學，陰陽之道，天地陰陽。我們接著在看：

人體的這兩大系統，主導著生命的延續，

人體的這兩大系統是哪兩大系統？一個是生命的基礎，一個是生命的流通，一個是中氣，一個是四象。這便是兩大系統。我常常跟大家去說的，要守住其體而要知其用，在看看我們的學員里面，在學習的過程之中，守住其體都會了，都知道茯苓是一味好的藥，去土濕，而撥動四象之循環，就不會了。就是說只知道一個系統而不知道另外一個系統。這兩大系統是主導著生命的延續，

東方醫學是巨視醫學，

我們的中醫是一個天地人的醫學，不是單獨 看看你身體內部這一個細胞。而是把人作為天地里的一個細胞，身外有個大宇宙，體內有個小宇宙，既然人能成為人能在天地間生存著，那幺人就要適從于天地的環境，就要與天地之道而順著走，如果逆天地之道肯定是死亡，人能夠存在的，則體內之小宇宙必與外界之大宇宙相通，這就叫天人合一。我們中醫便是一個天地人的醫學，

它看整體，直接面對病人，并聆聽病人的陳述，體內發出的訊息，經由病人口述的感覺，包括肉體上疼痛，精神上的變化等，從而細察出病源所在，直接與病 人面對面，這是最直接，最近距離的接觸。

我們看《內經》里面所說的“色脈者，上帝之所貴也”，色與脈，一個是望診，一個是切脈，這是屬于上帝之所貴也。同時還專門設了一個問診，一問而得之也。問診是很重要的。

西方醫學是微視醫學，它藉由儀器，X光片，驗血報告等資料，進而診斷病人，是間接的，較遠距離的，西醫被訓練起來解讀照片及驗血報告，往往忽略病人的感覺 與存在，對病人視而不見，因此只能得到片斷的資料，絕大多數的病都不知因何而來。

平時我跟大家所說的人的這個感覺屬于是最重要，人有沒有沒疾病，是不是相信自己，如果連自己都不相信了，只去相信機器，這樣的人中醫就不要去看，已經把自己拋棄了，明明自己頭疼，去做個CT片，說你腦部全部正常，沒有事情，你沒有病，這是誰在騙誰呢？是病人自己在騙自己呢。明明是自己頭痛的要命，說你里面什幺都沒長，血流量也正常，你沒有病，沒病你就回家，給你兩片止痛片吃，這是不是病呢，在中醫看來就是很大的病，在西醫看來是微不足道的，比如說全身性疼痛，今天這里疼，明天那里疼，又去檢查了，指標全部正常，醫生又說你沒病，你跟醫生說我怎幺沒病那？我全身不舒服。最后給你來一句神經官能癥，意思就是說你是神經病，這不是罵人嗎？所以說對于這個只信機器檢查的，不信自己感覺的這樣的人而不能去治這樣的病，是比較麻煩的。我們接著再看：

東方醫學認為，一個人水道系統的正常與血液循環系統的正常，則癌癥不生，癌并非毒，它的由來，只是體內某一部份堆積了一些陳舊的營養，加上水的協助給予了局部組織，不正確的訊息，誤導了正常生長的過程，形成不正常畸形的發展，這就是腫瘤，癌癥之源。

好，我們看倪海廈在這寫的癌癥根源，他的意思認為水道循環系統與血液循環系統都不正常了.血液循環系統不正常，就有陳舊的營養堆積，堆積在某個地方了。而水道系統不正常，就使此處局部阻塞，與身體之神失去了正確聯系，從而局部這一地方組織就形成了畸形發展，這就產生了腫瘤。

與我剛才講的有什幺樣的聯系？剛才我所講的，就是形成血液循環系統的陳舊營養堆積的環境的造成，這些毒氣該向外發而發不出去，而遇到了三陰經在人體內部，在人體內部這就是病氣。病氣便會影響其循環系統與其營養的過程，就會影響這一方面。

估計大家都有這樣的感覺，身體的某一部位感覺到比其它部分涼。人身體是一個整體，為什幺這里比其它部位涼呢？很簡單，循環不是太好，熱量達不到，他向外生發的慢，不能產生足夠熱量就感覺比較的寒。再比如說某地方紅腫，就感覺發熱，用手一摸 這個紅腫的地方，燙手，比較的熱，這是什幺原因？還是由于循環之不正常，不正常，里面生發的快，產生的熱量不能及時的散發出來，就在這個局部的地方發生了紅腫，比較的熱。我在前面所說的就是這一個形成的原因，由于病氣的作用，造成了水道循環系統與血液循環系統的不正常，使其有營養的堆積。同時，使這局部與外界，與人體之神失去了正確的聯系，這種情況就產生了腫瘤。

所以說，這個看倪海廈先生寫的東西，如果沒有真正師傳的，你根本就看不懂，他寫的一點也不保守，全部寫的清清楚楚，明明白白。估計他的東西沒幾個人會講，因為在中國這個師傳出現了斷代，都改頭換面，去搞中西醫結合了。再加上有一點師傳都去傳承溫病派，對體用之學、陰陽之學根本不懂。所以根本不懂這里面的意思。好，我們接著再看：

它生長在不同的地方，就被賦予不同的病名，

長在肺里面就叫肺癌，長在肝里面就叫肝癌，長在胃里面就叫胃癌。實際上其發生之根本原因全部是一樣的，這便是癌癥。癌癥的根源就這樣，就是因為它所生長在不同地方才變化成為西醫所說的很多病名，病名越來越多，而其根本越來越抓不住，自然之理也。

由于儀器的進步，偵測出它在何處，看起來好象貢獻很多，實際上，不但無助，反而更壞，怎么說呢？第一︰宣告病人在某部位得到癌癥之時，病人早已嚇到，（人都是嚇死的）自此惡夢開始，終身難過直到死時，完全失去了生活的品質，也死的更快，因此宣告了又怎么樣呢？

我們看這第一條在現實生活中碰到很多，這人哪個地方不舒服，或者是摸著腹部有個小腫塊，就開始心里面懷疑了，是不是癌癥？是不是腫瘤？我要去檢查一下，假如醫生告訴你不是腫瘤也看不見東西，病人還不相信，真沒長東西？非要告訴你長腫瘤了他才信以為真。你要說他沒長腫瘤，他心還在懸著，這樣的人就是叫做自尋死路。同時也會有一部分人，真的長腫瘤了，一說這是癌癥了，病人自己感覺到我這已經開始倒計時了，天天提心吊膽的生活，不死也變嚇死了。再比如有的病人，檢查到得癌癥腫瘤后，心里面寬松一些，不怎幺害怕，趕快去積極治療了，用刀一割然后去化療，本身可以活長的，治療治死了。就是說這個腫瘤長在身體里面，是癌也好不是癌也好，人必然總歸要有一死，只要在活的時候能夠開開心心的生活，不為疾病所嚇到，長癌癥腫瘤，怕什幺呢？都是不可怕的，都是沒有任何事情的。怕身上長腫瘤長癌癥，這些都是膽小鬼，都是怕死的，只有怕死的人才這樣。我們退一萬步來說，就算是真的檢查到癌癥又能如何，現在開刀化療能把此病治好？根本治不好，反而來說會加速死亡。由此看來檢查又有什幺必要呢？沒有任何的意義。關鍵在于自己的心如何去生活。

第二︰許多醫生一再提醒大眾及早檢查，可以治好，可以預防，試問如果它們是對的，為何有一大堆人死于癌癥呢？

這個問題問的特別好，就比如說，目前的社會，經濟發展了，每家每戶都有一些閑錢，錢也都有剩余了。基本上一些小病都能看得起，打一打針一輸水幾百塊成千元錢，大家都能看得好，都有這個閑錢，都可以看病。比起過去的年代來說，人吃飯都成問題，有什幺錢看病，現在人大家都有這個條件，都可以去看病了，為什幺疾病還越來越多？為什幺癌癥越來越多？倒退三十年二十年，那個時候，有聽說幾人得癌癥？幾人得高血壓？又有幾人中風？又有幾人得糖尿病？現在疾病，全部都提前化，三十多歲，二十多歲，甚至十來歲剛出生的小孩子，這都有癌癥了。這個癌癥怎幺生出來的？這都是條件好了生出來的疾病。

第三︰西醫給病人的治療，如開刀、化療等，即使正常人都會死亡，更何況病人呢？肯定死的更快。

稍微有點大腦的人，就是腦筋能轉過彎的人都會知道，在我們周圍得癌癥的人也不在少數。經常就聽到這個發現癌癥了，去化療去了，然后死亡了。那個人聽說也是這樣。一旦自己得了這病，自己比誰跑的都快，到里面趕快給我開一刀吧，把東西拿出來吧，給我化療吧。以前聽說到別人死不關自己的事情，一旦自己有這個病，比誰跑的都快。這就是天堂有路你不走，地獄無門你自來。這都是腦筋不轉彎。我們看倪海廈先生下面一個病案：

本方的經驗案例，一位49歲之中年人，半夜突然大量吐血，送西醫院后，西醫師查為惡性淋巴癌移轉胃癌，必須立刻切除胃，并做半年的化療，試問你是正常人，這種治療方式施于你健康的身上，你可以承受嗎？

如果一個活生生的人，誰也不愿意去做這一個實驗。一個身體沒有任何疾病的正常的人，如果把胃切除了，做一下化療，做半年化療，別說半年做三個月化療，你看這個健康人還能活幺？這都是很簡單的道理。就是一個健康的人，做這種手術化療后，都難逃一死，何況是已經生病的人那？腦筋轉下彎就會想到，這個治療的方法全部就是誤人的，不但要人亡而且要家破，花錢很多，借了也多。看到這樣的家庭也比較可憐，但是可憐又能怎幺辦呢？實際上這也都是因果。

我在老家也碰到這一個病案，零一或零二年的時候，一個病人，老太太，風濕病，我治療的，給她治療的差不多了，她說給他兒子看，說是胃癌，胃切除了，經過四次化療，在第四次化療的時候下了病危通知書，然后我到她家一看，才三十多歲，挺瘦的皮包骨，就是一點肌肉都沒有，就是骨頭外面裹了一張皮，水谷皆不得下咽，喝水也吐，什幺也吃不下去，已經拉到家里來了，看他的脈，脈如刀刃，一周之內必然死亡。然后他父母說，他本身是下井工人，我老家那地方有礦井，出體力活，他喜歡喝酒，天天喝，一喝就醉，胃出血，出血后，醫院檢查癌癥，三十五歲，兩個小孩子，大的五歲多，然后就說要給胃切除做化療，畢竟年輕，第一二次化療的時候還沒有多大事情，然后第三次化療，緊接著叫他做第四次化療，說這種情況可以把癌細胞全部殺死，第四次正在化療期間，病危通知下來了。就是這樣的情況，后來在一周之內人便死了，死亡的時候樣子特別的慘，大便從嘴里吐出來，因為下焦不通，這個果報真的很厲害。他死了之后，他父母本是農村人，家里面都沒有錢，四周借了一屁股債，他死了之后，老婆改嫁了，兩孩子由老人帶，這老太太風濕快看好了就瘋了，老頭帶著三個孩子，還要照顧瘋了的老伴。家里面三間破草房，就這樣生活著。這就是我跟前所發生的一例。好我們接著再看：

如果不能，那此一虛弱的病人肯定是必死的。他服用本方在二星期內，被當地西醫宣布回復正常，原先檢察的醫師卻只承認他自己誤診，絕不承認是中藥治好的。

這樣的事情也是很多，有很多疾病都是這樣的，當他們宣布是不治之癥的時候，你如果給治好了，他就說自己是誤診或剛開始沒檢查清楚，絕對不承認你中醫是可以治好病的。好，看下面的原理：

治好的道理非常簡單，首先中醫強調 [血無止法]，

為什幺出血？血不歸經才出血，一旦經絡暢通這血自然便止，這就是血無止法。

強力的止血，只會令病人更危險，

為什幺這樣說？在內傷出血當中，它肯定是有邪氣存在。這個出血現象實際上也是一個放邪氣的現象。我們看《傷寒》里面麻黃湯有一個鼻衄癥，就是鼻子向外出血，就是體內由于陽氣過盛，體內的陽氣沒辦法出來，它就要找到一個薄弱的地方沖開，使身體內部的這個邪氣出來，所以鼻子出血了，出過血后傷寒感冒就解掉了。鼻衄現象也叫出紅汗，如果強烈的止血，那身體中的熱毒就出不來，出不來的情況下，燒到什幺地方，那什幺地方就傷。郝萬山講傷寒時一個例子，他父親給人治病時，缺醫少藥時得傷寒了，用筷子削尖，把鼻黏膜刺破把血泄出，這感冒就治好了，這是從里面泄法。我們這個泄毒的辦法很多，比如突然中風了，在十宣部位放血，暫時緩解體內的壓力，這種情況便不會使血在身體內部造成更強大的破壞力。再比如紅眼病，眼壓增大，就可以以耳后放血，這都是叫疏通。身體內部自然出現了內傷出血，千萬不能強止，一旦強止，則其邪氣出不來，則病人更危險。

必須用到溫藥，使體溫回復正常(自陽氣回 復，陽氣回復后，身體里面的邪氣一解掉)，其血自然可止，且因藥溫，可以促使體內水份蒸發(這就是得溫則行，得寒則凝)。可以加速其流動，再配合一些活血去瘀 積的藥，保持大小便的通暢，病人自然很快的回復了。至今猶在，恕本人不公布本方內容

我給大家總結的這四條，就知道怎樣治法了。所以說倪海廈先生寫的一點都不保守，只是讓別有用心的人不要干壞事。他寫的東西，我們中醫看來，就如同象對話一樣，而一些外國人，象日本韓國的，他們想偷也偷不走，如同江湖里面的黑話一樣，懂得了黑話就知道什幺意思，不懂的人，聽起來象聽天書一樣。

原因為 1︰藥品比例一旦公布，人人可做，卻不知西醫檢查為同一病，你用同一藥，并不會治好，每個人都不一樣，為防止你害到別人，因此不公布。

這是中醫里面認為的同病不同癥，同癥不同病，病同癥不同，癥同病不同。一個人一個藥方，只要能抓主癥，都能用這方治療，病相同，主癥不同就不能用這一個方子。

2︰中國人盜版風氣太盛，完全不尊重他人的著作權，臺灣尤其在國際上為有名的海盜王國，故不公布。

倪海廈是特別有意思的，他在臺灣時間久了，就知道臺灣是怎幺樣的，大陸上基本上差不多。我們學員這幺多，聽我講課，每個人的心也不一樣，各有各目的，治病救人養身護家等等目的是好的，但是也有的是說想學一個方、兩個方成秘方，做一個藥賣給別人；也有人是想聽我講的是什幺東西，是不是騙人斂財；也有的會把我的變成他自己的東西，然后據為己有，說是自己的發明。所懷的目的都不一樣。講課之中，我講的基本比倪講的更透明一點，這里面還有更深一層的內景，這一點并不是每個人能得到的，那才是屬于是辨萬病的根本。不過從我給大家傳授的這個體用之學、陰陽之道，只要能夠融會貫通，基本上這些病不是很可怕的。在本門里面最高深一層的就是內景與三神心法。接著再看：

中醫師只要是研究傷寒金匱二書理論的,都可以治此病的,不須要我告訴他們 .

如果你是胃癌或惡性淋巴癌的病患，已經做了切除胃的手術，或化療，請務必不用此藥，因為你死定了，吃了也是浪費錢及時間，本人也不賣給你，因為你死的前夕，你不會怪西醫開刀及化療令你死亡，因為你認為他們是科學的，你一定會怪中藥令你死的，

現實中這事多不多？多，太多了，當治成壞癥后到你跟前，首先會問我這病吃多少藥？幾付藥能吃好？在以前看病時給治成壞病也不怪，到中醫跟前就問我吃幾副藥能吃好，你病了多長時間，沒讓你吃那幺長時間的藥這都屬于好事情。一旦吃藥當中出現反應，有些人已經出現了壞病、死癥，想到你面前試試，到最后一定會怪到你中醫的頭上。因為以前的治療辦法他們感覺是科學的的，也就是科學無罪。實際上他根本分不清什幺是科學什幺是迷信，也不懂什幺叫科學。

本人只能講一句話，死 到臨頭時你仍分不清什么叫 [科學]？什么叫 [科技]？因此你的死是笨死的。還有如果完全無任何治療直接用此藥的病人，如果你有懷疑或不按時吃藥，本人也勸你不要服用，浪費錢，浪費時間而已。

這樣的多不多？更多。為什幺？看病的時候，我是來試試看你能不能治好，這些大醫院都沒治好的，我來試試你，是以這樣的態度來治的，代表了國家幾甲幾等醫院專家，這些病都是看不好的，聽說你能治好，我來試試，這種人特別多。我在治療糖尿病的時候，很多是這樣的人，都是什幺權威說的，這病是終生服藥的，一點看不好的，聽別人說你治好過，我來試試，就是這種態度。這首先是懷疑，沒有正念沒有正信，當然也不會有正行。

相信自己是人的人，請注意人體健康的指針，并非驗血報告正常，X光片正常就是健康，這是完全不懂預防醫學的醫生提出的，中醫健康的標準很簡單 [1]︰正常的飲食 [2]︰小便一日5-7次 [3]︰大便每日一次，早起時上 [4]︰睡眠一覺到天亮 [5]︰一年四季頭冷足熱。

倪海廈的標準，我也指出書院里面也就是本門的人的五項標準，五通，有飲食通、休息通，大便通，有體力，有陽氣，這是五通。本門里面提到的五通標準，也就是說不論倪的五項標準還是我的五條標準，都有一個共同特點就是相信自己、自己的感覺，而不是驗血如何X光如何。

如果你長年有以上五種癥狀，你絕對是一位健康之人，如果不是，請立刻找中醫來診斷、調理，使身體回復到以上五種感覺就好了，中醫理論絕對是正確的，請勿灰心不要害怕 .

好，以前的時候，我給大家講如何辨中醫的標準，看他會不會治感冒，這里面倪海廈說這五條癥狀有異，就找中醫來診斷治療。如何分辨中醫是純中醫，還是溫病派的，還是庸醫騙錢的，當然中西醫結合醫是很容易分辨的，你去中西醫結合醫的診所，看到有人在輸水有人在打針，他自己還有那小瓶瓶里面裝的西藥，中西醫結合醫是屬于特別好分辨的。就在中醫內部是如何去分辨呢？還是從五項標準來判斷，在吃藥治療的過程中，這五條標準，你在治療的過程，感覺到越來越接近這五條標準了，這種治療辦法就對了，如果越治越偏離，就趕快打住。比如以前頭部經常上火腳冰涼，吃藥吃的頭清醒腳發熱了，這就對了，如果吃了之后腳部更涼，頭不但上火而且發暈，火全部都集中在頭上，那你注意，這絕對不是什幺排病反應，這是誤治，最后會治成壞癥。以前感覺身體還可以，有其它的病癥不舒服，睡覺能 睡的香，吃藥后整夜整夜不睡了，你要注意相火已經起來了，這也不是陽氣的反應，陽氣是屬于衛氣晝行于陽而夜行于陰，人白天是清醒的，到晚上衛氣入于陰，人就會休息好。你在以前時，夜里面還能睡著覺，現在吃藥之后整夜的失眠，衛氣都跑外面去了，衛氣逆亂了，這還叫正治嗎？從這情況看，在以前包括我說的判斷醫生能不能治外感癥，這是屬于一條，這一條就從五項標準上看，在治療的過程當中是不是正確了，你就能分辨什幺是叫中醫什幺不叫中醫，你就能分辨出來。在以前的情況失眠睡不著的，現在出現了瞌睡想睡覺，這是身體恢復了，在睡覺時，這是身體自然恢復的過程，好下面接著再看：

不適用的人有以下三種︰

1︰你自認是一位很仔細的人，你能確定每一位開藥給你的醫師都知道你的病是怎么來的，同時又很確定你服的西藥，每一粒的成份是什么，它會引起什么樣的副作用，如此你才服用西藥的人，你不可服此藥，因為你騙人。

第一條來說，你是很仔細的人，在現實生活中有沒有這樣的人？有，比如說你給他開一個中藥的方子，然后他就故作聰明，把方拿回家了，看本草綱目，一味味藥對過去，這味藥是治啥，是寒是熱，我經常上火，這藥很熱不能服，我有高血壓，一看現在這中藥研究，黃芪有升壓作用，不能服，這是自作聰明的人。現在普及知識了，隨便就能找藥典查了，但方子里面的配伍他有君臣佐使，比較的嚴謹，不是隨隨便便一兩味藥迭加在一起就叫一個方子，一個方子里面每味藥重量有所偏正，所治主治便不同。比如說桂枝湯多加一點芍藥就是桂枝加芍藥湯，多加一點桂枝就是桂枝加桂湯，如果來說你自己拿著藥典，去查看了，還是這五味藥，那桂枝是什幺，白芍是什幺，甘草是什幺，好全查一下，今天給你服用桂枝湯看一看，明天給你服用桂枝加桂湯，看一看，就糊涂了，藥的成分還是這樣的成分，這是自作聰明的人，說好聽點就是仔細的人，不好聽就是自作聰明。這樣的人不給他看，不可以服此藥，現實社會中人很多。

2︰如果你并不知道你服用的西藥內容是什么，也不知其副作用是什么，你卻要求一定要知道中醫使用此處方內容是什么才服用，你也不可服此丸，因為你歧視中醫。

在臨床時，這種人還是很多，看到西藥，一把把吃到肚子里去，同時看到說明也有傷肝傷腎等等，也不怕有副作用，來你這里然后吃一兩副湯藥，問你這中藥有沒有副作用？說你這藥太苦了，不是太好服，甚至我還碰到這樣的病人，來你這里看，說你這藥還要煎這幺麻煩，不煎藥你吃什幺湯藥？你來我這中醫看什幺病，這樣的人被我攆出去了，就不給他看了，這很明顯對中醫有歧視性。一切病情皆有因果來，同時還有因果受，吃西藥的時候沒感覺到苦，有副作用傷肝腎，照服不誤，從去年中藥龍膽瀉肝丸的事件等等就可以看到，這不是個人的事，而是全社會的普遍的共性，這中藥對中醫有歧視性，在醫院里面，毒品杜冷丁都可以制成正常藥品，而中藥里面就說你川木通傷腎。哪一個西藥它不傷腎？都傷腎，這就是歧視中醫，所以說中醫看病就看有緣人，無緣人不要去看，看了無功。這樣的例子很多很多。

3︰自己以為可以一邊服西藥，一邊又吃中藥的人，也不可服用此丸，因為我不希望你死的不明不白。

這樣的人也是自作聰明，平時我們臨床時看到，很多這樣的人，來了跟你說西藥治急癥，中藥治慢性病，西藥治表，中藥治里，他來先跟你說這一通，也分不清誰是醫生誰是病人，自己有這概念怎幺自己不給自己看病呢？為什幺還要找我們呢？不是來說屬于治什幺急癥，急癥也不是，是掩蓋癥狀，也并不是屬于治標癥，也是掩蓋癥狀。所以，如此之類的人，也不可以看中醫，也不要給看。這緣份來說，不是強求的緣份，任何都要因緣湊巧因緣和合的時候才成，因緣不和合的時候不要強求這個緣分。學員通過書院學習后，治病看病也都要時刻存在這樣的心，就是藥醫不死病，醫治有緣人。可憐的人很多，在我看來真是的，可憐的人很多，但是有些人就是自己甘愿自己可憐，沒辦法治療，你治了無功。有的時候想是結成一個善緣就變成一個惡緣，強行治療到最后就是強緣，結出來的必定是惡果

本流傳千年以上的古方存于佛州漢唐中醫學院，留待有緣人。

古方在《金匱》里面，講的時候把大概的意思也給大家說了，在金匱里一找就能找到。這個胃癌吐血金匱里面有，在傷寒里面在少陰癥中也有。

HT-8 子宮癥痼

（可比較西醫之子宮瘤及多發性骨髓瘤）

（2006.11.14 B 錄校：周勝陵）

目前子宮及卵巢方面的疾病，西方醫學都停留在發現腫瘤以后，再開始治療，因此治療的方法都只有切除或放射治療、化療等，病人苦不堪言，

這樣的病例在老家的時候很多，有的享受國家醫保的，現在檢查正常，過一段時間檢查，腫瘤很大了，只有出現腫瘤后，才開始治療，這個時候九死一生了，因此，治療方法就是切除放療，病人苦不堪言。

因為后遺癥實在太大，有些婦女甚而死亡。這些都顯示出預防醫學的不足，無法有效的制止病的發生。

你的身體已經告訴已經生病了，恰恰這時檢查一切正常，你相信了機器，騙了自己，停了一段時間，長腫瘤了，這個時候，他們還說幸虧你們經常檢查不然什幺時候 長也不知道，然后讓病人有感恩的心，你長出來了，就被我發現了，而在以前在健康標準發生變化的時候卻不知道預防，要知道上工治未病，下工治已病，病已成之后，叫到渴而穿井，斗而鑄錐，就變成這樣的情況。

再者病發生以后，又以殺雞取卵的方式，很霸道的強力掃除腫瘤，其所遺留下的后遺癥，遠大于腫瘤對人體的傷害。試問如果完全不治療，任其發展，與強力的化 療、開刀、放射療法，到底何者會延長病人的壽命？腫瘤產生的病痛，與西醫的治療產生的痛苦，何者嚴重呢？過去婦女們毫無選擇，生活在恐怖的陰影下，為了去 除腫瘤，死于化學治療的毒素下，何只千萬呢？

對于這樣的腫瘤治療辦法，我們現在在中醫里面，這個唯獨所失傳的便是中醫外科手術，這屬于失傳的，中醫外科的手術，他與現代西醫的手術是有差別的，也可以剖人肚子取里面東西，也可以刮骨療毒，治療的辦法等都是中醫的辦法，一旦來說，癌癥已生成，應當如何治療，這種情況，守住其正氣屬于其根本，然后才能攻其邪，在正氣守住的時候，阻斷這個腫瘤與外界的聯系，使腫瘤的環境改變，這種情況可控制腫瘤的發生發展。按古籍記載，對于內部的這些腫瘤在治療的過程當中，自己消不下去的也會采用外科手術的辦法把東西拿出來，但是他有一個前提條件用中藥治療之后，使體內的氣血能夠運行，然后癌癥腫瘤這地方停止發展，甚至完全鈣化不能完全吸收，這種情況也會采取手術的辦法。同時，在急性的這一發展期，毒氣已經外溢，怕這個毒氣攻心，特別是華佗，他的外科手術的辦法，治療是特別的早，但是這手術，目前來說已經失傳了。這個在高層次的中西醫結合，只能有一點結合，這是在中醫治療后，借用西醫的手術，也就是治療的辦法都是中醫的辦法，把西醫的這個外科手術納入到中醫里面來，這種情況才能叫做高層次的中西醫結合，而并不是看到癌癥腫瘤就直接割掉，象這種情況，那病人必死無疑，同時割掉之后再化療，那病人肯定都死。對于中西醫結合的探討暫且先不探討它，今后發展的道路，在最高層次上，要把西醫的內科所有的一切全部推翻，內科全部是中醫的辦法，把西醫的外科手術納入到中醫里面來，但是西醫的外科手術，目前西醫外科很大一部分是內科范圍，因為西醫內科沒辦法治療全部納入到外科里面去了，比如說闌尾炎，象這個病本來屬于內科的范圍，在西醫里面就劃分到外科，它沒有辦法治療，只能手術割掉，中西醫結合到最后才能去講，那是屬于是高層次的。好 我們接著再看：

其實中醫在幾世紀之前就已經解決此一問題，也提出了預防之道，原因是中醫很了解其形成的原因及過程，故能有效的無痛苦的，無危險的，為婦女解決此一惱人的問題。

我們從這一點看，去做一個配方這一個子宮肌瘤病，當子宮肌瘤比較小的時候，這個小不是屬于很小很小，在治療過程當中，基本上可以把它消掉，讓身體自己內部就可以把它吸收，但是如果長的過大，也已經用中藥有了很好的治療，阻斷了它的發展，并且里面也已經鈣化的時候，但是它拿不出來，最后身體沒辦法吸收，拿不出來，這種情況肯定就會影響生育，在這個時候，才用中西醫結合的可能性，就是使用外科，在這個時候，把治療過的肌瘤取出來，絕對來說不會生出肌瘤出來，如果直接一刀取出來，下一步繼續還會生成，肌瘤還會長出來。只有一而再再而三手術，到最后把子宮割掉，這個問題是最后探討的中西醫結合。再比如說象結石類的，小一點的結石，化掉，如果來說真正在腎中長成大的結石了，鈣化的還比較嚴重還化不開，結石形成的原因就是在于氣化不足產生了沉淀，一點點地積累就如同河沙沉積。你已經把陽化氣的問題解決了，不會繼續積累了，不會再生出這個結石，不會再發展，而原來形成比較大的這個石塊要是不取出來的情況下那你就會經常的腰痛，同時也化不掉它，就是說已經形成形體了，這時候就可以通過結石手術把它取出來，取出來后，用中醫辦法養其氣血，身體恢復并且身體內部陽化氣的功能強，自然便不會再生結石。就拿這一個病癥來說沒有把根本問題解決掉，直接去碎石，手術取出，雖然石頭取出來了，但是身體內部還是會再沉淀再結成塊。治療結石的這一過程，我們搞水利的都有辦法，什幺辦法？比如說象河道出現了瘀積河床抬升，已經升高到有一定危險性，而這種情況如何進行去治療？一方面要加大水流量，使這個水盡量減少積沉，以前已經沉積過后的怎幺辦？就要把河道再挖深。對照這個比喻，就是說以前形成的這個結石就可以用手術取出，相當于挖深河道，但是只挖深了河道如果還沒解決水的流運問題，今年挖過之后停了一年又淤滿了，要是解決河流的問題還可以再挖一次，那要是在人身體里面要是再手術一次，那是比較厲害的問題，這實際上是體用之學還是解決里面的陰陽問題，今天說這問題說的有點多了，高層次的中西醫結合實際上是中醫自己內部的問題，現在中醫外科失傳了，只有把西醫外科融納進來變成中醫的外科，這種情況下中醫就會更完美，中醫的內科與西醫的外科相結合。好我們接著再看：

在前HT--2及HT--5，已解釋了奶水與月經是同一物質現在更深入的告訴諸位，從女人的月經初潮開始，就必須注意，一般婦科醫生的觀念，認為月經痛是很正 常的，十女九痛，

這個時候又要結合說明經期三證。在經前有一個乳房脹痛，月經的時候有一個腹部墜痛，也就是月經痛，一個是經后時腰部酸痛，這個屬于經期三證。有經期三證的人要注意了，就是你的身體告訴你這時候要治療了，這個就屬于上工治未病，但是有很多婦科醫生包括很多婦女自己也有這樣的認識，以為月經痛是很正常的，十女九痛。今后肯定會生大病。

這是因為目前無法有效解決痛經問題，人人就以很平常且無預警的心來看痛經，有時服些止痛藥就以為可以解決了，

這個止痛藥讓你自己不清醒，讓你自己蒙蔽自己的眼睛和感覺，這就是止痛藥，看似幫你減輕痛苦了，實際上是給你種下痛苦的因。

就以為解決了問題，其實這是早期子宮有瘀積的征候，此瘀積的源頭，來自兩大主因︰

感冒︰女人在月經來潮時，正逢感冒，此際經血向下體走，而感冒產生的冷溫或病毒亦順延而下，到達子宮，此時經血因受此外力的干擾而無法盡出，少量的瘀血停積子宮中。

《傷寒論》里面論述女人經期外感以及在金匱里面婦人三篇都講了很多，婦人在經期的時候忽然感受外感如何進行治療。這個情況實際上是如果治療月經的問題，月經是排毒，一旦有瘀在子宮，時間一久，必然形成瘀血，這些瘀血也就是陳舊性的營養，就會使內部環境變化，瘀血停留在子宮的壁上膜內，不得外行，而后瘀血就產生，時間長久就形成瘤體，這是子宮肌瘤形成的原因。

第二，心臟或小腸的受損︰心臟的熱與小腸的熱是均衡的(為什幺？我和大家說了心與小腸互為表里，小腸為地熱，心臟為人身之太陽，二者之熱為其均衡)，奶水在胸部因心臟之熱，消化一次，呈粉紅色，下降到子宮中，又因小腸熱的蒸化，就呈血色而排出體外，

這是倪海廈論述月經為什幺是紅色的它的生成，本門當中論述與此有異，目前來說就不說了。就按倪海廈的去說，不影響治療，這個奶水受心臟之熱之后又受小腸熱的蒸化而變成經血排出體外。

因西藥并不分寒、熱(西醫不承認，這寒可以治病，這熱可以治病。他不承認，他承認的只是病毒細菌之類，寒熱的物理現象他不承認，他是不分寒熱的)，因此許多女孩，因為服用過量抗生素而傷害心 臟，過量服用止痛藥又傷害到小腸，化學毒素又堆積在肝中，產生惡性循環，子宮的瘀積也因而產生。其實這些瘀積的血塊是陳舊的營養，瘀積的血塊它實際上是乳 汁變化而但停留在子宮中過久，必然令子宮的細胞得到不正確的訊息，進而產生不正常的成長，這就是腫瘤的始因。

這是服藥的一種情況，同時女孩子愛美，冬天時穿的少，久受寒，另一條，好貪嘴，水果不斷飲料不離口，飲料這些東西，傷肝傷腎，屬于一些毒素，水果類的經常吃，吃的過多，并且喜歡食冰，并且在經期時喝冰鎮的礦泉水等等，造成了寒涼消耗體內正氣。同時這些寒涼傷害到心與小腸，使心與小腸的熱受到了傷害，又喜歡吃一些過辛辣的，喜歡喝一些飲料，吃一些垃圾食品，同時抹化妝品，都是化學毒素通過皮膚到身體內。所有毒素堆積到肝中，這些便是現在目前產生肌瘤的原因。特別是一些初潮的女孩子，子宮的發育不是太完全，并且對于經期的養護也不明白清楚，經期時吃涼東西，今天行經，明天吃涼東西，吃過之后，經沒有了不見了，嚴重的會形成閉經，都是貪涼造成的。冬天的時候穿著裙子那腿都不怕冷，直接影響小腸的熱，所以有其因必有其果。加上現在這社會，這一個人流的比較多，流過后，不知道保養，這些年輕人，這些都是產生這個的原因。有其因必有其果，所以說很多人看上去很可憐，但是在當初的時候又干什幺去了？這個因果因果，造出其因必有其果，其果消除掉也相當于把業力消除掉，這是很難的事，其它人我們就不管了，暫且不管他們，通過書院學習，都有很好的養生辦法，不能再犯同樣低級的錯誤，有病治療，正確的治療，只有健康了人才會美麗，這才屬于是正常。好，我們接著再看：

中醫的觀念，認為吾人若可隨時保持身體氣血的流暢，新陳代謝的正常，全身上下不產生陳舊養份的堆積，必然不生腫瘤，由以上可知，吾人若能在痛經期，就開始 預防瘀血的堆積，不但可以治好痛經，甚而防止腫瘤的發生。

我在書院內院經常為大家解釋貼子的時候就跟大家說，女人的月經稱為小月地，生孩子是大月地，需要坐月子，而每一個月經期它都是一個小月地，同樣也都要坐月子，一周的時間，包括經前的調養、經期的護理、經后的調養，每個月都要坐月子，這就小月子，生孩子是大月子。每一個女孩要是能管好自己的月經，那就可以來說永遠都沒有病，就是這幺簡單，這是說女人的病特別好治的原因就在于這地方，要是管理不好自己的經期那就是百病叢生。

漢唐-8號就是這樣產生的。它的設計，首先加強心臟的熱能，使乳水能完全蒸化，并利用中藥中的桂枝，將其消導向子宮流下。

看到沒有，倪 海夏先生治療這樣的疾病也喜歡用桂枝，與這些溫病派的看到血癥不敢用桂枝是截然相反的，這些溫病派的看到凡是血癥者不敢亂用桂枝，要慎用桂枝，甚至來說不敢用桂枝，實際上錯誤的。加強心臟的熱能，在昨天的時候我已經給大家說了要進行從肝去治療，就要用到桂枝，要將其消導向子宮流下，我給大家去解釋逍遙湯的時候，逍遙湯是本門從逍遙丸中變化而來的，這逍遙丸本身是個很好用的方劑，但里面唯獨不好的地方就是用到了薄荷，把薄荷去掉換上桂枝就是本門的逍遙湯。屬于特別好用的一個方劑，用其逍遙湯就要用到桂枝，要強心臟之熱能。

如漢唐-2退奶丸，再增加小腸的熱能，使子宮因熱而膨脹，從而把經血慢慢的壓擠出來，

這個時候，大家看到我用藥的時候用的是什幺藥？炮姜，盡量很少使用附子，但是根據身體情況有時候也要用到附子，但是用到附子的機會很少，都是用到炮姜，為什幺不用干姜而用炮姜？讓它來增加小腸熱能。

再利用中藥中的丹皮、桃仁等，活血化瘀的藥，把已有的瘀血排出體外，只要持續維持月經的正常，且不痛，必然永遠不生腫瘤了，至于已有腫瘤的人，則只須加量服用即可，因此此藥適用 于1︰有痛經的婦女(這是我說的經期三證存在的人，有痛經的)。2︰有腫瘤的婦女(一般會有異常出血過多的現象)，二者皆可。婦女們如有月經延后或提前的現象，請勿服避孕藥來掩飾 癥狀，

這個西藥里面人工周期療法是屬于很可惡的一種療法，很多年輕的17，18歲的沒結婚的女孩子用人工周期療法都可以把人治成不孕，更嚴重的如倪海夏先 生所說的用避孕藥來掩飾其癥狀，

因月經的不正常影響深遠，請找優秀的中醫師及早調理，以免后遺癥如西醫說的︰乳癌、血癌、狼瘡、肺癌、子宮癌、卵巢癌等的 出現，屆時為時已晚矣。

主要成份︰桂枝、茯苓、丹皮、白芍…….等。

這里面的方劑桂枝茯苓丸再加其它的藥，

痛經服法︰月經前三日開始服用，三餐飯前20粒，直到月經完為止，下次月經來時再服，連續二個月如此，如果第三個月停藥而不痛，即可止服，若第三個月，月經來仍痛，則須再服二個月。

有腫瘤服法︰不管月經如何，須三餐飯前服用30粒，服到正常為止。如何知道正常？由中西醫檢查皆可(中醫怎幺檢查，就是我所說的身體健康的五項標準以及經期三證，對于女人來說就屬于是八項標準，西醫來說做個B超看看也未嘗不可，這是用中西醫檢查皆可，視個人信任而定)，一般在服用三個月左右，腫瘤明顯縮小， 如有針灸配合必然加速療程。

好啦，這節課就講到這啦。

HT-9 血箭痔丸

（大便痔瘡排血大量而無痛）

（2006.11.15 A 錄校：徐榮霞）

今天開始講漢唐的第九號方劑。它是治血箭痔瘡的。我們首先從這個名字上分析，痔瘡這種疾病，它為人類所獨有的疾病，其它的動物都沒有。為什幺？因為人是直立行走的動物，由于重力的作用，血氣下迫，同時，人還是比較懶惰的動物，喜歡坐著。別是現在的社會，坐的時間比較長，特別長，所以很容易在肛門部位血氣不流通，就容易生痔瘡。痔瘡，顧名思義，它也是一個瘡，它與體內毒氣外發所形成的瘡的機理不一樣，但是其本質是一樣的。痔瘡的機理在于氣血不調和，氣血不流通，造成了這個郁氣郁而不流通而化生成壞血，以形成痔瘡。身體毒氣外發，是指身體正常的組織受到毒氣的作用而化火，生這個瘡出來。我們看原文：

痔瘡分二種：

1︰又痛又癢，時出濁水，大便后帶血，此為HT--29是消痔丸

2︰先出大量血，如箭射出，再大便出，不痛不癢，此為HT--9就是這個血箭痔瘡。

這兩種痔瘡有什幺區別？我們從這兩種痔瘡上去看，一個是便后帶血，一個是便前帶血，這是二者主要的區別，便后帶血者就是漢唐第29號，便前帶血者便是此漢唐9號，在《傷寒雜病論》里面也有對此痔瘡的描述，其中在《桂本傷寒論》里，辨淤血吐衄下血瘡癰病脈癥并治篇里面，其中有“下血，先便而后血者，此遠血也，黃土湯主之。”“下血，先血而便者，此近血也，赤豆當歸散主之。”這是屬于兩種痔瘡，并且在桂本傷寒里面已經給出了方劑：一個是黃土湯，一個是赤豆當歸散。 在黃元御的《四圣心源》里面也有一個痔瘡的根原。我們已經講過。接著再看：

你可知道，凡有脫肛之人，必有痔瘡，而有痔瘡之人，卻不一定都脫肛，為什么呢？如果明白原因，就可以找出真正痔瘡的成因。

我們看脫肛，脫肛形成的機理就是由于氣陷，中氣不足，氣機下陷，不能向上升，造成了脫肛。一脫肛之后就容易造成肛門向外脫，這種情況就很容易形成氣血不通暢。氣血不通暢，于是就形成了痔瘡。再看第二個“而有痔瘡之人，卻不一定都脫肛”，這種情況就是由于久坐伏案，坐的時間太長久，壓迫住肛門部位，使其血液不流暢，而形成了痔瘡。這兩種情況我們可以看到，不論是有脫肛之人的痔瘡，因為脫肛之人就是由于氣虛，不得而上提，必然來說氣血不通暢，也就是必然他有痔瘡。不是這個氣虛下陷之人，他也會形成痔瘡，這個形成的原因，主要的原因是在于其氣血不通暢。這種情況，我們就找到痔瘡的原因了，我們在內院的帖子里面我也給 大家說了痔瘡的根源，它的主要的治法，一方面來說要行其血，一方面要提其氣。就是把氣提升上來，提其氣就是行其血。活其血也是治其淤積，這種情況就可以把痔瘡治愈。

我們俗話說：十人九痔，就是說得這個痔瘡的人很多。在以前的時候有一個報道，介紹上海的一個名中醫，看了以后感到特別的好笑。好笑在什幺地方，就是他本是一代名醫變成自稱可以勝過張仲景，同時還說自己是張仲景的后代，可以勝過張仲景。掛號費也很貴，開的藥都是用蛇皮袋背回去，美其名曰：大方子。在記者寫他的時候好象是為了夸他敬業，說他有痔瘡，給別人看病的時候，一起身，所坐的椅子上全沾滿了鮮血。想想這個中醫小小的一個痔瘡自己都沒法治 療，還稱為是一代名醫，還自稱超過了張仲景，這個記者在寫這個報道的時候真是屬于一種很搞笑的寫法。我們接著再看：

脫肛是因為腸壁較松弛，無力擠壓在一起，

這種情況下便是屬于氣虛而下陷，氣虛下陷沒辦法向上升提。我們看到人的身體，人是一個直立的動物，是一個直立行走的動物，其內臟受到地球引力的作用而不全部擠壓的在一起？難道說就是這些系帶把這些內臟綁著垂著的幺？不是的，在人的身體內部，就是一個小宇宙，里面全部都是大氣舉之也，這是內經里的原話，黃帝問歧伯的一句話：大地在人的下方。歧伯說：大地在人的下方，是在太虛之中也。然后黃帝問曰：憑乎？歧伯曰：大氣舉之也。就是說人的身體內臟各方面的事情在里面就相當于一個真空的，全部都是大氣舉在里面，而做為人這個形體，他是受到地球引力和日月星辰的引力，有這一個作用。在內部的這個小宇宙它是大氣在里面舉之，所以說其內臟各歸其位，而不會擠壓在一起。脫肛也是這樣一種情況，它是由于其氣機下陷，大氣托提的能力不足，這種情況便形成了脫肛。包括女的來說子宮下垂，就是叫做陰挺。這些情況呢，都是由于其氣虛、氣機下陷造成。

一旦排便出力，則腸子墜出來，許多婦女在生產后都有脫肛的現象，是因為目前婦產科醫生，都叫孕婦躺下生產，在小孩 尚未出母體時，他的體重及扭動身體，對腸子會產生很大的壓力，孕婦在此同時又必須很用力的像排便一樣，自然造成脫肛，由于現象很普遍，所以醫生就認為是必 然現象，殊不知卻造成婦女終身的隱痛，

這種情況，就是我經常對大家所說的，中醫對于婦科的疾病就有先天的優勢，包括在產科里面，同樣具有先天的優勢。在這一個科室，因為我沒有辦法去研究它，在我們的女學員里面如果有在職的醫生，產科的，要是能獨立的成立一個中醫的婦產科醫院，以此而推廣過去，這樣就可以避免中國絕大部分的婦女造成的終身的痛苦，就可以避免這一種現象。純中醫的婦產科，包括婦科疾病的治療，包括生產，在這個中醫的婦產科里面也能借鑒西醫的這個手術，就是剖腹產。實質來說難產剖腹產，在昨天的時候，我已經跟大家說了，這個中西醫結合，這個最高層次的結合的探討，就是說中醫的外科已經失傳，可以把西醫的手術引到中醫里面來，所有的一切內科全部都是中醫，這樣來說就可以對婦女的健康起到一個很大的保健作用。如果我們女學員中有此志向的，如果說在一生中能夠推廣出來，則屬于是功德無量。在這個現實生活當中，這個婦科疾病，基本上來說，這些女孩子婦女可以說百分之百的都有婦科疾病。真是屬于太多了。在婦產科里面，產婦在孕婦期由于現在的生活條件養尊處優，生孩子比較困難，并且加上目前社會的營養比較豐富，胎兒長的都比較大，也造成了生產困難，所以說這個純中醫的婦產科，要是有誰能夠研究創立并且發展，確實是功德無量的事。

正確生小孩的方式是采蹲式，由丈夫在后面撐著雙肩，嬰兒的體重自然下垂，不但容易 出母體，且因不會對腸子產生壓力， 故不會造成脫肛，也避免了永久性的傷害。生小孩不是病，但處理不當時就會造成病，因此孕婦們只好碰運氣了。

好，這是首先先論述的婦人的脫肛。我們看在張錫純的《衷中參西錄》里面他有一個大氣下陷，這種情況是由于用力，比如說用力去干某樣活，搬東西，在這一種情況便造成了氣機的下陷。人如果缺乏營養，不過現在社會都很難碰到了，也會造成氣機下陷。還有在解大便時便秘，用力長久之后也會造成脫肛，這些都是屬于氣機下陷的反應。好這是屬于第一個原因----氣機下陷造成的痔瘡。接著再來看：

中醫的觀念是小腸的濕熱下注，就會造成痔瘡，

我們來看看小腸的濕熱下注是什幺東西，我們首先來看自然界里面，不論是蟲啦毒啦，它都是生活在什幺樣的環境里面？沒有濕熱它不會生蟲，沒有濕熱也不會生毒。這些毒氣都是濕熱所生。比如說在嶺南地方，它有瘴氣，那就是因為那個地方經常有濕熱之氣。比如說在古墳墓里面，它都有這個有毒的氣體，這都是濕熱在里面凝聚。在陰歷六月，各種藥材容易生蟲，也是這個天時的濕熱之氣。

人的身體里面長瘡生蟲，同樣也都是濕熱之氣。濕熱之氣它是產生毒的，倪先生的這個小腸里面的濕熱下注，意思就是身體里面的濕熱下注。下注于什幺地方？下注于肛門之地，便產生了痔瘡。好，我們看這個痔瘡產生的根源它與其它的各種瘡的根源都是屬于同源的。當人的身體里面氣血不流暢，時間久了就會造成淤積，淤積就會化熱，其熱則會生出濕熱。也是造成這個痔瘡。

我們要注意，對于濕熱之氣，如果能夠治療濕熱，基本上目前現在社會上的很多大癥都能治。濕熱里面的濕氣為陰邪，是致病的本源，這個熱實際是火，是陰濕郁而成火，然后此火氣與濕氣相結合，便成濕熱之氣。人體里面的內傷疾病，除了七情之外，就是病情生在內部，從內部發生的病情，基本上都是因濕而產生人體內傷的疾病，黃元御在《四圣心源》 的本源里講的也清楚，因濕者十之七八，而因燥者十之一二，這是在內部。人的表部所受的病，就是六淫之邪所傷，基本上是寒氣，為什幺？人身之常溫也，多少？三十七度半到三十八度，而自然界之溫度，高于人身體溫度的，是有限的幾天，其它時間基本上是低于人身溫度，加上社會用的空調等，都是因于其寒，其內傷的疾病基本上都是因于其濕，其寒者濕者皆為陰邪，濕在體內因為人的身體里面是常溫的，因濕邪而阻滯氣血不得流通，身體內部產生的熱便沒辦法向外散發出去，這時就濕而化熱，于是身體內部產生各種毒氣，開始長腫瘤長瘡等等變成癌，其在外者因寒所傷者比較多，六經傳遍，傳而化熱。所以說，能夠很好的治療濕熱之病，基本上來說人身體內部的疾病就很容易治療。但是現在溫病派，美其名曰能治濕熱，溫病派只是清熱，然后使濕熱之病變成濕寒之病，只是清其熱，直到最后把人體的陽氣全部打趴掉。抗生素治療也是如是，就不知去其本源本癥之濕，而標才是熱，濕與熱還是陰陽是體用之學。大家看到沒有，在我講課時，時時刻刻都有體用之學，什幺為體，什幺為用，能夠去其濕才是保住其本，治熱只是治標，治標者快，治本者慢。所以說這樣的病一找溫病派三兩下把你熱清了，感覺人稍微舒服一點，沒過兩天，熱又起來，繼續給你清熱，就是這一個原因。接著看：

脾主濕，又主肌肉，故適度的運動對脾臟很好，如果長期坐在椅子上，如出租車司機、包括別的司機，打字小姐(辦公室文員)，孕婦等(孕婦不愛動，包括懷孕之后腹壓過大)等等，最易得痔瘡，

加上我們喜歡上網，每天上網時間過多，如果不會使體內氣血不能很好運行，也很容易得痔瘡，如果能練功夫加速體內血運行這樣就好些，即使坐的很長也不會得痔瘡，如一些禪定和尚，在那盤腿一坐就幾天幾夜，有功夫體內氣血正常運行就不會有事，在那里假坐腦子里胡思亂想，不能使體內氣血暢通，在那里打坐沒多久就會得痔瘡。這都是難免的。好我們接著再看：

就是因為過多的濕屯積在少腹，沒運動來分散此濕，一旦累積過多，只好向下走，(這就是濕為陰邪，其性趨下)。濕加上腐敗食物產生的熱能(這些腐敗食物，注意不是吃了腐敗食物，使身體的淤血淤積，氣血不運行，這一些產生的熱能與其濕氣合為一體，合為濕熱，而)屯積在一起，過重的小腸向下墜，直腸無 法承受故而發炎化膿，如果只是開刀或藥物治療，而不明了濕熱是來自小腸，痔瘡是不會根治的。

從八幾年的時候，這四處都是廣告，痔漏專科，這樣的痔漏專科賺錢無數，來到跟前，小手術開一開把瘡開掉，八幾年的時候幾百塊錢，現在幾千元錢，開過沒多久，痔又起來了，起來再割，割了再起，起了再割，在今天的時候碰到這樣的病，因為割痔有可能碰到肛門的括約肌了，造成肛門不收了，一旦有便意就得去不然就 出來了，這是割痔治出來的病。我們接著再看：

此方的設計在加強小腸的蠕動，排出小腹中多余的濕，與屯積的腐敗食物，再加上一些消炎止血收斂傷口的中藥，服用一段時間后自然會好轉。如果有脫肛的話，則須配合一些升提橫隔膜的藥，就是升提大氣的藥使下腹壓力減少，一段時間后，小腸自然收縮，則對于血箭痔型幫助很大 .

主要成份︰百草霜、梔子花、櫆花、地榆…….等。

副作用︰無。

此方如同飲食用之中藥 , 任何人均可服用，不須醫師處方，一般人早晚飯前25粒，嚴重時加重到40粒皆可。

這是升提氣機，我們從這看，一方面升提氣機，一方面運化去濕，一方面去其淤積，一方面要止血生肌，這是治療痔瘡的理論，升提氣機去其濕氣，然后去其瘀積，這是治其本，止血生肌這是治其標。這些都有，再 參照傷寒里面黃土湯與赤豆當歸散，我們看赤豆當歸散就兩味藥，赤小豆和當歸，是干什幺的？是排膿的，排濕熱的，排瘀積的，赤小豆是排膿的藥，當歸是活血的藥，而在黃土湯里面主要是清其熱燥其濕，清其熱燥其濕就是去其濕熱，這兩個方子大家可以記一下，研究一下。 好的，這一節課就上到這里，休息一下。

HT-10 大禹丸（腹腔積水專用）

（2006.11.15 B 錄校：徐榮霞）

大禹丸，顧名思義，大禹，治水的。這個大禹丸，我們看原文：

我采用此名為藥名, 是因為我國人人都知道大禹是我國最有名的治水專家(大禹治水三過家門而不入)。在肝癌末期時 , 病人癥狀是腹脹積水 , 全身暗黃且黑 ,毫無胃口 , 大小便不通 , 但坐而不得臥 , 這時所有的利尿劑也無法排水出來 , 腹脹如鼓 , 腹皮上的血管呈現蜘蛛狀 ,

我們看這一段對肝癌末期的病癥的描述：首先，肝癌末期時，病人癥狀是肝腹水，也就是一切的腹水它不是肝的功能造成的，是脾的功能，因為脾氣虛才會造成這個腹水，稱為是叫肝腹水。在《金匱》里面治肝病，見肝之病必先傳脾，先實脾，這是屬于不變之理。也就是說凡是肝病都要治到脾土，不論來說我們現在看到的肝炎，包括黃疸、肝炎性黃疸、肝癌、膽囊上的病等，這些全部要治脾才能治肝。

談到這個時，我先串講一下肝炎，乙肝肝炎。我國是乙肝大國，因為肝炎產生的變癥致癌死于肝炎的人數很多，是如何死的？得肝炎會不會死人？不會死，這些死的都是治死的。在我看來，這些肝炎，與人體的感冒癥狀一樣，實際上是身體的一種自我保護，沒有必要說看看身體中有多少肝炎病毒，這病毒存活在什幺地方？他存活在血液里面，因為對肝部能造成一定的傷害，所以叫肝炎。也就是說血液里有這病毒，但是并不可怕。可怕的是什幺？生活規律，得肝炎的人最怕熬夜、最怕飲酒，最怕房事過度。這三條，酒可助濕熱，能夠使身體濕熱增的很多，在這一個環境就能夠使所謂的肝炎病毒滋生的比較快，對人體的傷害屬于是比較大。同時酒氣傷肝，使肝本身自己的功能又比較低弱。所以說這些病就可以傷害肝傷害的更大。無論熬夜還是由于房事過度，都是傷及其精氣，精氣一傷，則其肝氣必然不足。人的生活規律如果不好的情況下，就造成人正氣不足，正氣不足則病情加重，這是自然之理也。

如果一個人得乙肝，不論大三陽小三陽，能夠按時休息，如果能夠注意飲食、節制房事，這病就會慢慢自己養好。以前我聽說過一人在結婚后得乙肝，他母親以前舊社會也聽過如何治，也知道這樣的病最后是得臌癥死癥，就不叫他和兒媳婦住一個房中，如此三年，則一切都好了。就是戒房事三年，每天正常飲食，不讓飲酒，把生活規律調整到正常上來。忌房事，肝炎自然就好了。

一個小女孩子，亂七八糟的藥吃了一大堆，然后來我這看病，我就沒讓她吃什幺，只是護一護中土，保一保胃氣，然后讓她每天按時作息，她的病就自己可以恢復。

而目前中西醫結合治療的辦法是什幺？這個濕熱，人體這一個濕熱，就以為是肝里面這個主要癥狀，不知道去濕氣，只知一味清熱，熱一清后使中土陽氣不足，則抵抗力更差。這種情況下越治病越重。剛初得肝炎時，濕熱是比較大的，在這個時候看看現在治肝的方藥，包括書上的名專家的治肝的都是二花啦、白花蛇草等一系列的清火去熱藥，并且量到30、50克的。說這藥那藥可治肝炎病毒，回家讓你煮著喝，然后把濕熱治成寒濕，身體陽氣下降，精力不足，體力不足，胃口也不足，人就轉成慢肝。

在我看來，這大三陽也就是西醫里面的大三陽活動期要比小三陽好，為什幺？因為大三陽是活動期，身體里面有濕熱時，正氣能夠與邪氣相戰時，這個時候就叫活動期。到小三陽了，正氣就不起來反抗了。目前社會，大三陽治療很有效果，已經治成小三陽了，就是不懂這個理。大三陽治成小三陽是很可怕的事，就是說已經變成慢肝，身體陽氣已極度不足，不能與邪氣相戰了。也就是時時刻刻處在所謂的亞健康狀態下，一旦身體陽氣更不足時，就會轉成肝硬化，就會轉成肝癌。如果身體陽氣稍足點或吃藥來補陽氣，從小三陽轉成大三陽了，病人又怕了，說麻煩了活動期了，病毒又發展了，這就是根本不懂這個里面的理論。

只要保證飲食、保證自己的生活習慣，節制房事甚至忌房事，保住脾胃之氣能正常飲食，正常休息，實際上這是心醫醫法，能按照這個標準去做，心情放開，不郁悶，不被這病纏心，能按照做，也就是半年一載的就可以自然恢復。它就相當于是一個內臟感冒，已經告訴你：身體不能再透支了，不能再喝酒了，不能再熬夜了，不能再傷精了。這實際上是身體給你的信號，在我們學員里面，我相信有很多人得乙肝的，很多人都會有乙肝，治療就要采用這樣的一種治療辦法。

下面我再介紹一下這個逍遙湯：逍遙湯里面的成分有柴胡、白芍，一個去其肝中的淤積，一個斂其相火。有當歸、白術，白術去其脾中之濕運轉脾氣，當歸養肝血、清風養肝血。加桂枝升其肝氣，茯苓去其土濕，以甘草來護衛中土，好這個方劑就成了。這個方劑來說就是見肝之病，知肝傳脾，必先實脾的一個方劑。一方面要升達其肝木，一方面要護其中土。要依癥而使用劑量不同。要加減劑量、加減方劑也可以治療。

在濕熱大的時候，就是得這個乙肝，在濕熱大的時候，其濕熱就要給他清除掉。去其濕熱，要以去濕為主，清熱為輔，是屬于治濕熱的正法。如果要以清熱為住，去濕為輔，那就是大錯特錯了。因為通其陽氣其中有一條就是利小便，濕氣去而陽氣自然得復，在去濕的同時把其熱輕輕的清一下，濕去而陽回，身體便會回到正常的狀態。同時陽氣不損傷，就是中土之氣不損，脾自然便可以實起來，實脾后則肝病必愈，這都是屬于治療的辦法。

一般肝炎的病我都不讓人吃藥，只是自己休養。如果不休養你就等肯定下一步就是肝硬化，而目前清熱去火去肝毒的，這樣的治法只會加速肝硬化。做一個比方，大家可做一個試驗，把心肝脾肺腎全搞在一起燒開水汆一下，放一下立即撈起，看一下這五臟如何變化？這心脾肺腎都沒有太大的變化，唯獨肝立即成塊，也就是沾熱成塊，肝硬化就是這幺來的。那是由于體內氣血不流暢。而這些肝炎病毒在肝里面有破壞能力，在里面就能生出熱，不能排出去，這個血液循環在肝里面就相當于是肝的空調，不能及時把這熱帶出來，肝必然發熱，一熱的情況下，那它立即就會變樣，就會死掉，就會硬化就是肝硬化。

去其脾濕則陽氣自然恢復，恢復后，則血液必然暢通，暢通后就會把里面的熱量及時的帶走，同時輔助清火，治其濕熱，這種情況下就能保護肝，這是在發作期的治療辦法。

等這個發作期治療過后，身體要開始恢復正常，這時候根本不需要用藥，只是要注意自己的生活規律，那這病就迎刃而解。濕熱想起的時，用點車前草給它清利一下這就可以了，就能把濕熱清出來。濕去熱清，陽氣回復，身體正氣足，則其身體自然便愈。

我們整理藥草的時候，特別是陰歷六月時，藥草容易發霉生蟲，如果打農藥，把蟲殺死？這樣這藥草就沒用了，只有一個辦法，去曬，曬干之后拿回來再保存，它肯定就不生蟲。這蟲是怎幺生的？就算有蟲的種子在里面它沒有變，為什幺在沒有曬的時候生蟲？曬過后就不生蟲，所以說生蟲只是結果，是根據它的環境而來的。以前的環境是濕熱環境所以生蟲，現在我把它曬干了，只有熱氣沒有濕氣，則其蟲自然便不會生出來。這就是里面的道理。

身體內部也是如此，有其濕熱在身體里面，就算是我們看到肝炎病毒在血液中，因為有這個濕熱，所以說就會大量生蟲，這個東西就會在身體里邊，一旦來說我們把濕熱治療后，環境改變了，那這些蟲自然死去，不會流淌在血液中。

這個意思就是說不論是我們再正常的人，身體里面都有可能生各種疾病，也就是說身體中存在著各種疾病的種子，無論是什幺病都有，都存在有這一個種子。這個種子一旦碰到因緣成熟便會發芽，便會生出若干蟲來。我們只看到這蟲而不斷其因緣，這是永遠也治不好病的，如同佛家里面所說菩薩畏因，眾生畏果。眾生與菩薩有什幺樣的區別？菩薩時就把因斷了就不會產生果，眾生一旦果產生后就呼天叫地的罵天罵娘的都有，這就是眾生畏果，不知去其因等果出來時就怨天憂人了，為什幺不當初去其因呢？今天在這里坐的好好的，明天能發生怎幺樣的情況？不是你想怎幺著就能怎幺的，全部都是身體里面的種子因緣成熟所發生出來的事情。癌癥在每個人身體里面都有，肝炎在每個人身體里面都有，這是任何人逃不掉的，為什幺你有肝炎我沒有，因為我就在他沒發生出這個因緣來時我就把這個因給它阻掉了，所以說我不會得這個病，而你為什幺去得？就是你去助這緣，比如你去喝酒，這情況就造成身體正氣衰，濕熱生，生到一定程度，就會助身體里的種子發芽，乙肝生出來了，不生乙肝也會生其它的癌癥。身體哪一方面的因緣比較足，就生哪一方面的疾病，所以我跟大家說要重視因緣，因緣因緣，要重視因果，這個因 果是大家能看到的，還有瞑瞑之中你看不到想不到的因果，它都有。所以我們這方面要注意，講了一下乙肝的情況，相信學員中有得過乙肝的，聽過講課后能對你們的乙肝有幫助。另外一個沒有乙肝的也要注意。

好，接著再看，得過這個肝癌之后，形成這個腹脹積水，由于其氣血循環不暢，則其面部全身暗黃而發黑 ,因為其陽氣而不足，則其沒有胃口；因為肝氣不升，所以大小便不通暢 ,腹部全部是水，則但坐而不得臥等等癥狀 ,

肝癌病患到此階段時已經是命在旦夕之間了。如果從一開始就是由中醫主導來治肝癌的話 , 病人何至于此地步 ,

所以在我們平時接觸的這些病歷當中，病已治成壞癥了，奄奄一息了，才想起來讓我看一看。病都已經很厲害了。在我們內院中有一個病癥，這癌也很厲害的，目前來說隨時隨刻都有生命危險，已經來說就是給藥無效的這樣一個階段。就看明天的時候排痰的情況如何了，如果痰沒有好轉的情況下，確實是很難很難了，我們再看：

回天救逆之術是要立刻把腹水排除體外 , 同時健脾強胃氣 , 如果水能夠順利排出 , 胃氣回復 , 大小便功能恢復過來話 ,

這實際上病就是已經轉機過了，大小便一正常，水能順利排出去，胃氣一回復，能吃東西，慢慢休養仍可休養過來。

吾輩仍可一搏 , 雖然并非可以救回每一個病人 , 但是已經到這階段了 , 不如放手一搏 , 此方主之。

這一個方是什幺？比較駿利的藥，就是十棗湯，給你們方劑也無妨，因為畢竟這方不是每個人都敢用的，就是用十棗湯開閘放水。

吾輩之人必須在病人尚 存一絲原氣時就立刻下手 , 不可猶豫 , 徘徊街頭 , 如果遲遲不敢下手 , 等到病人已經無體力了 , 原氣盡失時 , 就回天無力了 , 良機一失 , 病人就沒有救了 , 所以必須當機立斷 , 立刻下手 , 等到腹水排出后 , 病患胃口自然恢復最好 , 如果沒有回來 , 可以使用小健中湯來做加減 , 此方組成很簡單只有五味中藥而已 , 藥簡力專 , 恕我不透露此延用千年之處方

這是養脾胃，合營衛，升肝木，降膽火這些都有了，我們看過《傷寒論》的都知道這一個方子。

善心人士可以購買給予需要救逆的病患施用 , 雖然不是百分之百 , 但是總比眼睜睜的看著病人坐以待斃要積極些 ,

這實際上是不得已而為之，但是目前來看，以前誤治治成的已經快死了，你要用這個方劑能救回來還好，救不回來就會說你用如此峻烈的藥把人害死的。現實社會中也很多，不找前醫找你后醫。說你用的藥比較毒比較峻烈，藥典上寫的都是毒藥，所以中醫治病是很困難，這里的人情是很困難，這叫人心隔肚皮，來求你的時候甚至可跪著磕頭，這都是死癥，已經死了99%了，百分之一的希望，你要是救不回來立即反目，會到法庭告你，讓你賠錢，經濟損失等等，這社會中這事很多。

由于此藥可以保存很久 , 所以吾輩可以存一些在自家冰箱冷凍庫中 , 以備不時之需 .

服用方式 : 早上七點一次 , 每次30粒 . 如果水在五小時之內沒有排出來 , 就立刻再服用30粒 .

不要去計較飯前或是飯后 , 此際病患已經沒有這個問題了 .

此方是我實際臨床之經驗方,含有毒性的中藥在內.

目前在我們大陸，一看到有毒就開始害怕了，就限制用量不敢使用。實際上砒霜等有毒藥效果很好，我在從師的時候經常配的藥中有輕粉汞粉有這樣的藥，還有砒霜，這些毒藥的治療效果，如一個三期梅毒，身體上全是梅毒很嚴重的，就是用大量輕粉治七天治過來的，如果正常人服這種藥那肯定就死了，而他服著沒事，反而能把病治好。但是如果這病人在這當中出現其它事故，或者病已到后期因病死亡了，沒治過來，這個事情一發生，那就說你用毒藥毒死的。

所以做一個中醫好中醫是屬于很難，特別是藥王孫思邈大醫精誠里面寫的條文去做，大醫的情況必定是神仙，大醫精誠寫的條文，只有神仙能做到，現實生活中，人情冷熱很厲害各種情況都有。所以說我讓大家學醫，至少能保護自己的身體及家人，有能力再去幫助人，首先來說要保護自己和家人，這是最根本的。我們中醫在古代來說，實際上是一個孝道，為什幺這幺說？在古代學中醫，基本上的原因就是為父母孝順，看到父母疾苦，空有力使不上，發憤習醫，這是因孝習醫。中國人很重視孝道的，沒有孝道的人不是正常人，也不能叫一個人。在古代學中醫，首先發愿的第一步那就因孝習醫，所以中醫是一個孝道，因孝而從醫之后，父母的疾病，家人的疾病，自己能夠有個很好的護理。能夠知道如何治療。所以說你看古代的秀才基本都是一個醫生。目前現在社會，因孝習醫的不多了，因子女而習醫的不少，看到自己子女病重了，輸水吃藥治不了病，很著急很痛苦發奮學醫，但要把思想觀念轉一下，要以孝親然后才能疼愛自己的孩子，沒有親怎幺能有自己怎幺會有孩子，雖然這也是學醫的一個動力，但是屬于舍本逐末把本都忘了，好這一節課就講到這里，休息一下，明天再講。

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