一些學者具有學有所守的精神，并不會輕易改變自己的觀點，更不會改變自己的志向。

學者本身就是研究學問的，要在自己的領域內辛勤耕耘，而不能總是在官場上跑動，不能總是跑項目摟錢。學者要耐得住寂寞，尤其是研究學術的時候，不但要掌握大量的資料，要在書山報海中勤奮搜集材料，而且在寫作的時候要心無旁騖，集中注意力，謝絕一切社交，甚至要躲到僻靜的地方做研究，不能被別人打擾。越是這樣，越能學有所守，學有所成。學者們堅持自己的研究方向，堅持自己的志向，不會輕易做出改變。曾經有一個著名的歷史學家，考中歷史學博士的時候，博士生導師給了他一個痰盂，意思是他在屋里閉門讀書，大小便就在痰盂中解決，不要出門。只有這樣長期埋頭于資料之中，廣泛閱讀，勤于思考，才能寫出歷史著作。倘若整天像一些大學教授一樣，忙于在官場上走動，忙于跑各種項目，就沒有太多的研究成果。這樣的教授會帶研究生或博士生，讓研究生或博士生來搞研究，而自己卻成了甩手掌柜的，跑了項目之后，可以獲得項目資金，擁有絕對支配權，而研究生和博士生卻成了被他們支配的廉價勞動力。這樣的教授就不算學有所守，而是通過學術來獲得名利，還不是自己動手搞學術，是研究生或博士生搞的學術，只不過冠上教授的名字而已。

資本滲透進社會每一個角落之后，把教育弄成了產業，連同大學教育也是如此。每年大學產生的論文不計其數，很多論文都是抄襲的，根本不能被別人引用。有些抄襲國外論文的學者被人家以開會的名義誘捕，被起訴，因為他們侵犯了人家的版權。大學教授官僚化，學術論文抄襲現象屢見不鮮。在市場經濟條件下，人們身邊所有的事物都可以作價出手，連同人命和貞潔都可以作價出售，就更別提學術研究了。大學導師會把學術研究作價出手，讓研究生或博士生來購買。其實研究生或博士生掏了學費以后，就等于購買了這種研究的權利，真正去搞研究，而成果卻算是導師的，不算他們的。長期如此發展，就會導致學術腐敗，大學教授官僚化，而且會出現大學教授性侵女研究生或女博士生的事實，出現學術造假現象，出現學術山頭主義，學術壟斷現象。真正能夠學有所守的教授并不多，因為一旦受到權力系統的打壓，受到資本的收買，他們馬上就動搖了。大學教授都是高級知識分子，很容易衡量利害關系，尤其要學會自保，在自保的基礎上才能有所進步，倘若連自保都做不到，還怎么研究學術呢？

正是因為有了這種投機主義思想，他們才離開了學術研究的陣地，甚至成了某些企業或公司的老板，而研究生或博士生是他們的打工人。他們的研究更像是一種生意，只要有研究成果，就算是導師的，而且這種成果會迅速申請專利，迅速推向市場售賣，最終獲利的還是導師，而不是研究生或博士生。導師的權力過大，過分集中，必然導致學術腐敗。導師把學術研究的任務分配給研究生或博士生，就好像現在的工程承包集團把工作分配給農民工一樣。工程承包集團的人員有資質，有施工證明，卻把工作承包給沒有資質的農民工，工程質量可想而知。教授也是如此，把研究任務交給研究生或博士生，自己卻樂得清閑，專注于自己的企業或公司。這樣的學者型老板為數不少，而且鉆了體制的漏洞。相對于那些學有所守的教授來說，這些老板型的教授混得風生水起，還要嘲笑那些學有所守的教授，認為他們“冥頑不通事務”，在市場經濟大潮中不會隨機應變，即便研究出了好的科學成果，研究出了先進的理論，也不一定被世人銘記，更不能換回多少錢財。還不如自己經營，干企業老板或公司老板來錢很快，當然就會成為權貴。但權貴不是推動社會生產力發展的主要因素，科學技術才是。學有所守的教授們要研究出先進的科學技術，才能推動社會生產力的發展，而這種研究需要學有所守的精神，需要教授長期在自己的研究領域專注發力，而且要鍥而不舍。他說只是跑項目，只是做老板，卻沒有什么科學成果，即便有研究生或博士生研究出的一些所謂的科學成果，也不一定那么可靠，只能證明研究生或博士生學有所守，或者說在讀研或讀博期間學有所守，一旦走上社會崗位，就會拋棄原來的理念，也會拋棄科學研究精神，要專注于弄權或者弄錢了。

學者的本職工作就是要搞學術，而且要學有所守，避免曲學和濫學。古代寫史書的可以用曲筆，卻往往歪曲事實，或者說作者認為曲折地描寫了事實，卻給讀者造成了很大的誤解。直接來寫似乎更為恰當，但迫于權力的壓力，很多史官并不能直接寫，而是用曲筆來寫，委婉地敘述。即便如《左傳》那樣的記述，也仍然有一些曲筆的存在。《戰國策》的記述更是泛濫，寫了很多說客朝秦暮楚的行為，似乎在顯示功利主義，卻讓人覺得變了味道。所以他們大多只說事實的一方面，或者說謊言欺騙國君，進而玩弄政治，卻被當成了楷模，而且能夠獲得高官厚祿，怎么說都是一種誤導。尤其是在兵荒馬亂的時候，很多知識分子不能學有所守，就會依附于權貴，甚至經常以權貴為跳板，跳來跳去，最終荒廢了生命，學術上面也沒有什么成就。即便有的知識分子著書立說，也往往剽竊他人的觀點，甚至雜湊一些觀點，就算是自己的著作。這樣的著作并不能流傳久遠，甚至被后代學人稱為偽書。還有的知識分子偽造著名大儒來寫作，也寫了不少的偽書。民國時期一些知識分子有自己的操守，能夠堅守學術陣地，終成大家。而當時的權力系統管控并不是十分嚴格，甚至完全沒有管控，實現了兼容并包的思想，最終導致很多大家出現。而到了文革期間，很多知識分子被打倒了，學術上簡直一片空白，很多有操守的知識分子不堪忍辱負重，自絕于人間。有的知識分子當牛做馬，最終熬過去了，平反之后又來了一波新的創作高峰。

著名特級教師魏書生曾經說過，要守住內心那份平靜。不管是當老師的，還是搞學術研究的，都需要守住內心的平靜，甘于清貧，而不是追名逐利。只有做到學有所守，才能搞長期的研究，不斷開拓創新，不斷培植后進，才能體現學人真正的風骨和精神。不然，只會適得其反。