中國歷史上有許多位皇帝，出名的好皇帝更是不少，例如秦始皇，漢武帝以及李世民等等，他們的朝代都有著不同的燦爛。

然而，他們卻并不是最完美的皇帝，在五代十國時期的后周，卻誕生了一位完美的皇帝柴榮，千年來，沒有一個人會罵的，甚至現(xiàn)在一些地方仍然有他的廟宇，人們也會為他獻上香火。

那么，柴榮到底做了什么如此受到百姓尊敬？又為何被稱之為最完美的皇帝？

五代十國的混亂時期

中國歷史上的大型混亂時期不少，例如春秋戰(zhàn)國、三國以及魏晉南北朝等等時期，都以混亂為主，五代十國時期也是如此。

五代指自朱溫滅唐稱帝到后周趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身建立北宋，十國則是指中原之外的十余個割據(jù)政權(quán)。

這中間涉及到了中原地區(qū)的5個兵權(quán)以及十國的十余個割據(jù)政權(quán)共同逐鹿，各方勢力之間此消彼長，朝代更迭不斷，戰(zhàn)亂成為家常便飯。

在這樣的情況下，無論是各方貴族又或者是平民百姓日子都并不好過，各方貴族以及政權(quán)需要追名逐利，一不小心就是殺身之禍，而多年戰(zhàn)亂讓平民百姓根本無法安心完成農(nóng)耕，搭理好生活的方方面面，生活的殘酷因為戰(zhàn)亂而顯得更為悲慘。

和三國以及春秋戰(zhàn)國這種大型分裂時期相比，五代十國時期更加的不穩(wěn)定，而且也無法做到有效的停戰(zhàn)，而且也并沒有出現(xiàn)一個能力超群的君主徹底完成統(tǒng)一。

所以各大政權(quán)間的爭斗幾乎沒有停止過，為了爭奪更大的屬地或者是相應(yīng)的“正統(tǒng)”，大家之間的戰(zhàn)斗也十分火熱，說打就打更是常有的事情。

在這段時期內(nèi)，混亂似乎成為了常態(tài)，每個人都需要為明天而做出考慮，角逐、廝殺似乎永遠都不會停止。

后周世宗柴榮

在五代十國中，有個后周的政權(quán)，當(dāng)時他的皇帝是郭威，而柴榮是他的養(yǎng)子，在郭威還并未稱帝時，柴榮就已經(jīng)表現(xiàn)出了治理天下的才能。

在郭威稱帝后，澶州分給了柴榮，這個時候郭威雖然建立了政權(quán)，并且擁有了一定的地盤，但是澶州雖然歸屬了后周，卻依舊處于混亂中，而這也是五代十國一個獨特的特點。

柴榮來到澶州上任后，對于混亂中的澶州也有一定的治理辦法，他先是觀察了澶州的生活，發(fā)現(xiàn)最大的問題之一就是地痞流氓太多，這些人成日在街上游蕩，也給當(dāng)?shù)卦斐闪艘欢ǖ闹卫砝щy。

在發(fā)現(xiàn)問題后，柴榮開始想辦法解決，他將這些小混混們狠狠收拾了一頓，這些人總算是老實下來。

他這才騰出手開始處理別的問題，又是搞經(jīng)濟又鼓動百姓生產(chǎn)，讓百姓們過上了好日子，而澶州也變得十分繁華，柴榮的能力也就此展現(xiàn)出來。

后來，郭威病逝，柴榮登基成為皇帝，他需要面對的不僅僅是一個城市的難題，而是一個國家的難題，但有治理澶州的經(jīng)驗在，柴榮也非常有信心。

彼時，他剛成為皇帝沒有多久，就要面對強敵，此時的后周朝廷對此并不看好，甚至勸他讓他和對方談判，好改寫他們的命運。

但是柴榮并沒有選擇主和，而是選擇了御駕親征，因為有他的加持，敵人雖然強大，卻并不是他們的對手，反而在爭斗之后落荒而逃，柴榮帶領(lǐng)軍隊獲得了勝利。

但他的夢想并不僅僅是獲得戰(zhàn)爭的勝利，而是希望能夠看到天下一統(tǒng)，為此他花費了不少心思，想要讓后周有統(tǒng)一的能力，那么在經(jīng)濟和糧草上必定得有一定的支持，戰(zhàn)爭對一個國家的財富有著很大的消耗。

在有了具體的統(tǒng)一想法后，柴榮還是在政策上做出了更改，首先就是恢復(fù)農(nóng)業(yè)，畢竟沒有農(nóng)業(yè)作為支撐的話，肚子都吃不飽，百姓自然也就沒有心思干別的。

于是他開始招撫逃亡的人，并給出相應(yīng)的政策讓他們能夠安定的生活，另外，他也沒有忘記為朝廷選拔更多的人才，對科舉他也是十分重視。

更為重要的是他不僅僅是要求別人做出提升，對于自身的要求同樣是非常高的，無論是在錢財還是在生活上，他都保持著簡樸，完全沒有皇帝的揮霍。

在國家有了一定的發(fā)展后，他又開始對軍隊進行治理，讓軍隊?wèi)?zhàn)力變得比之前更高，可以說在他的做法下，整個后周都有了非常大的提升。

后世供奉

而這些舉措讓后周的百姓們對他十分敬重，那個混亂的時代能夠擁有安定的生活并不是一件容易的事情，但柴榮卻給了他們這樣生活的能力。

但這些不至于讓百姓為他立廟供奉，他能夠獲得如此殊榮，是因為他為百姓做到了極致，其中，十分出名的就是“滅佛鑄錢”。

在那個封建的時代，寺廟的地位可想而知，可當(dāng)柴榮得知這些寺廟占據(jù)良田，其中的佛陀更是用銅鑄造，然而，很多百姓們的生活還停留在以物換物的狀態(tài)。

為了改變這一情況，柴榮決定將一大部分寺廟全部拆除，只有小部分寺廟得以保存，他的這個決定讓很多和尚十分悲傷，并進行了阻止，但是他對此并不在意，堅持他的決定，就這樣很多寺廟被拆除，銅佛也被重鑄。

有了這些錢后，百姓們終于有了錢用，生活也在變好，很多百姓十分感念他所做的一切，并開始在家里供奉他，后來，更是為他立廟供奉，讓他的事跡傳了下來。

然而，柴榮雖然是一位很好的皇帝，卻并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)他的夢想，其中最大的原因就是他在位時間太短，僅僅不到六年時間。

這和他的工作有著很大關(guān)系，為了能夠確切地讓百姓過上好日子，他也會案牘勞形，甚至很多事情都選擇親力親為，但這對他的身體造成了極大的消耗，最終在他39歲這年離開了這個世界。

參考資料：
《資治通鑒》
《舊五代史》
《新五代史》
《五代史略》
周世宗柴榮“天下一統(tǒng)”的治國方略與淮南之戰(zhàn)_胡中友——知網(wǎng)