2025年5月15日，一架新加坡航班上，發生一起強女干未遂事件。

在飛機飛行過程中，20歲的印度籍大學生拉賈特，發現一名正在衛生間內打掃衛生的空姐。該空姐彎腰俯身清理地面雜物時，被拉賈特發現，他隨即強行將空姐推進衛生間，欲行不軌。

拉賈特是一名在澳大利亞上學的大學生，此前沒有犯罪記錄，其辯護律師辯稱，鑒于他在學校期間的良好表現和記錄，應當對其減刑處理，僅處以罰款。他們之所以這么輕描淡寫，是因為在印度國內，別說未遂，就是強女干既遂也經常不予立案。

但新加坡是世界上對強女干處罰最為嚴厲的國家。根據新加坡法律，即使是強女干未遂，也會判8至20年的監禁，另加至少12下鞭刑。

問題來了，明明是一個在國外接受良好教育的大學生，為什么會在明顯不適合作案的情況下作案？

就算真精蟲上腦，在飛機這種公眾場合公然性侵空姐，不是等著被抓又是什么？

根據網友給出的答案，原因可能如下：

一、那個空姐對他笑了；

二、他接收到了濕婆的指示；

三、作為 婆羅門或剎帝利，在印度國內橫行慣了，還以為這是在印度。

上一篇我們講過，猶太人極端恐同，印度人又極端壓迫女性。作為這個世界上，最為典型的宗教塑造的民族，這到底僅僅是巧合，還是存在什么內在的關聯？

01

印度為何成為強女干國度？

強女干如果被分為五種，必然是：輕度、中度、重度、極度還有印度。

印度男子基本就是人型的交配機器，隨時隨地都在準備大干一場。

而且通常伴隨著暴力，甚至殺死受害者。

女性在印度基本只是泄欲和生殖工具，連人都不算。

2021年11月16日，《印度時報》報道了一篇被稱為“印度史上最慘強奸案”的新聞。

一名16歲的印度少女稱，她在最近半年時間里被400名男子強奸，而且已經懷孕2個月，但連孩子的父親都不知道是誰。

幾年前少女的母親去世后，她的父親為她找了一戶人家進行婚配。當時這個女子的年齡大約在12歲左右。這要是在中國，妥妥算幼女，即使是印度，女子法定婚齡也在18歲。但是印度民間存在歷史悠久的童婚陋習。印度教的經典《摩奴法典》曾明確規定，女孩應在12歲時與年長男性結婚，甚至8歲的幼女也有“合適”的婚配年齡?。

婚后，她每天都遭到夫家所有人的毆打、虐待，甚至還經常被公公性騷擾。于是她不堪忍受后逃回家。

她的親生父親，不僅沒有對她給與任何同情和幫助，卻借以“教育”之名，再次將她侵犯。

無奈之下，少女前往外地打工，可是兩名男子以“介紹工作”為由將少女騙走強女干。此時的少女身無分文流落汽車站乞討，三名男子以武力脅迫少女從事“性交易”工作，此后她便遭到了數百人的強女干。后來，少女逃到了警局報案，可是其中一名警察強女干了她。

最后，非政府的愛心志愿者們將少女救出，并將此事公之于眾。但由于強女干犯過多，少女只能指認出25名犯罪者，包括少女的父親、丈夫、皮條客。

這還不算完，印度強女干犯侵犯的對象，早已跨越物種，成為無差別加特林掃射。

2022年，印媒報道，在當地老虎生態保護區內，巡邏員抓到一名攜帶槍支的可疑男子，本以為是偷獵者。可當打開他的手機時，警察幾乎被震碎了三觀。視頻中，一名男子正在性侵一只體長約1.37米的孟加拉巨蜥，其余3名男子則在旁邊瘋狂地歡呼、錄像。經過調查，巨蜥遭到了這4名男子的輪奸。

2021年，印度一名68歲的老漢性侵30多只狗，令人發指。據悉，老漢通過喂食物的方式，獲取這些流浪狗的信任，等到凌晨3點多時，再次用食物將狗引誘過來，然后性侵這些狗。

印度將牛視為圣物，但在強女干犯的眼里，牛也是他們發泄的對象。印媒報道，4名印度年輕男子在路邊發現了一頭躺著的小母牛，于是心生歹念，一人阻止母牛亂叫、一人在旁拍照、一人圍觀助威，而另一名男子先對這頭母牛實施了性侵。

印度人不僅強女干雌性動物，雄性也不放過。2018年，在印度孟買，四名男子對一條流浪公狗進行了長達兩個小時的輪女干，導致公狗因失血過多而死亡。

除了生物之外，各種非生物，比如摩托車排氣管、空調，樹洞，任何形狀合適的物體，都成為印度人發泄的對象。

甚至有句笑話，到了印度，連臺風都貞操不保，因為臺風也有一個眼。

印度之所以成為“強女干之國”，強女干案在全球斷崖式遙遙領先，又是源于印度對女性的壓迫和欺凌，其根源又在于其歷史悠久的宗教和殖民歷史。

02

印度特色強女干的宗教起源

印度教伴隨著殖民統治而誕生，帶有強烈的生殖崇拜屬性，男性生殖器（代表高種姓男子的權力）是具有神性的，代表宇宙的起源和毀滅。這種教義也加劇了對女性的壓迫。

說到這里，不得不再次引用王爾德的名言：性即權力！

如果說，古希臘人是風一樣的男子，露著丁丁自由奔跑，由此彰顯其權力，那么對于印度人來說，丁丁才是本體，軀干手腳腦袋都是丁丁的附屬物。

印度人不僅認為，自己渾身就是一條丁丁，還認為整個宇宙就是一條巨大的丁丁。

印度教三大主神分別是毗濕奴、梵天和濕婆。一天，毗濕奴和梵天巧遇濕婆巨大的林伽（男性丁丁），于是雙方分道揚鑣，前往尋找林伽的起點與終點，但找了許久雙方仍然找不到目標。

毗濕奴只好放棄，在濕婆面前跪下，表示濕婆才是宇宙真實的梵。但梵天并不輕言放棄，他不斷地飛翔，直到發現露兜樹花。梵天要求露兜樹花替他作假見證，說梵天已經發現林伽的起點。此時，全知的濕婆動怒了，詛咒了梵天，使他不被三界眾生所崇拜，同時祝福了毗濕奴，說他將得到和自己一樣的崇拜。

濕婆的第一個妻子叫做薩蒂，是生主達剎的女兒。由于濕婆性格孤僻，不但不去討老丈人的歡心，還經常讓老丈人在大庭廣眾之下沒面子，翁婿之間關系惡化。有一次達剎組織祭祀慶典，沒有邀請濕婆，薩蒂在慶典上為維護丈夫的尊嚴，跳入祭火之中自焚而死，以洗掉自己所受的恥辱。濕婆得知噩耗后，率領手下破壞了整場祭典，打死打傷了許多神靈，還將達剎的頭砍了下來。

這則神話故事，就成為印度寡婦自焚殉葬的起源。

寡婦自焚的儀式，名字就叫做薩蒂（Sati）。

在濕婆閉關這段時間，阿修羅塔拉卡獲得了梵天無意間的賜福，在與天神的戰斗中，將天神打得大敗。束手無策的天神們只能去求助濕婆。為了讓濕婆從痛苦中恢復過來，眾神請求喜馬拉雅山神將女兒帕爾瓦蒂嫁給濕婆。

但是濕婆當時正在苦修，不理世事。于是雪山神女經過苦修，終于感動了濕婆，濕婆神與帕爾瓦蒂結為夫妻，并且生出兒子六頭戰神室健陀，將阿修羅塔拉卡打敗。

上述印度神話反映雅利安人入侵殖民印度過程中，殖民者與當地部落之間復雜的關系。

濕婆這一形象，源于印度河文明時期的瑜伽尊者，和吠陀文明時期的樓陀羅。前者為原始濕婆，為印度本土達羅毗荼人血脈，后者具雅利安人血統。因此，濕婆就象征著本土統治勢力與雅利安勢力的合流。

濕婆的形象，就是介于黑白之間的達羅毗荼人與雅利安人的混血形象。等到后來種姓秩序建立起來，濕婆的混血形象也就被人為掩蓋，雖然到處都崇拜他，但直接用丁丁代替。印度教廟宇中通常供奉林伽代表濕婆，很少供奉人型的濕婆神像。

代表濕婆的丁丁

雅利安人入侵印度，可以類比為女真入侵明朝，雖然前者掌握馬車、青銅器等先進的軍事裝備，但是后者人數眾多，又占據本土優勢，如果能團結一心抵抗外敵的話，雅利安人也是沒有機會的。

正如明朝覆滅，是女真人與漢族地主武裝合流的結果，雅利安人也通過分化瓦解，勾結其中一部分達羅毗荼人部落作為帶路黨。濕婆娶親的情節，映射出雅利安人與投誠的達羅毗荼部落相互聯姻媾和，同時又因為各懷鬼胎，導致內部矛盾爆發的過程。

但最終，雙方還是通過聯姻結成一體，打敗了本土的達羅毗荼勢力（阿修羅），成為印度新的主人。

在新的殖民統治秩序建立后，雅利安人的神祇（毗濕奴，代表太陽神）、印度本土神祇（梵天），兩者融合的神祇（濕婆），組成了三相神（Trimūrti）。樓陀羅首見于《梨俱吠陀》，但地位卑微，到了史詩《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》和往事書的時代，各種神話傳說為濕婆編織了許多功績，使濕婆上升到與梵天、毗濕奴并列的至高神地位。源自本土神的梵天，極少有崇拜的信眾，且形象中沒有任何攻擊性，也是服從于殖民統治的需要。

前文說過，精神分裂是殖民統治的固有特征。在印度神話中，濕婆就是一個典型的重度精神分裂的精神病。

濕婆有著善惡雙重性格，性情既暴躁易怒，又溫和慈祥；既作為兇殘可怕的“惡魔之主”接受“活人祭”，也作為慈愛熱情的“萬眾之主”接受膜拜；既是智慧的象征也是愚昧者的偶像，既是復仇者也是庇護者，既是精力旺盛的理想男子，又是清心寡欲的苦行者。發起飚來逮誰滅誰，他的狂怒會讓整個宇宙顫抖；溫柔起來，又感情色彩濃厚，對人給予慷慨的恩惠。

瑜伽尊者這個名字，伽就來自于林伽（Lingam），瑜則來自于瑜尼（Yoni）這個詞，意味女性的生殖器，所以瑜伽就是交配的意思。

諸神期待著濕婆與妻子雪山女神繁衍后代，但是倆神一開始交配，100年也沒停下來，由此導致了諸神的驚恐，請求濕婆停止交配。濕婆于是把精華液灑向大地，經過火的淬煉，形成了將印度與北方隔開的群山。濕婆的精華液繼續在地上奔流形成恒河。所以，印度人為什么如此癡迷于恒河，就是為了獲得濕婆的祝福，也希望得到他的神力。

恒河水的最正宗飲用方法：身上抹上尸體燒成的骨灰，用人頭蓋骨做成的嘎巴拉法器盛滿恒河水一飲而盡，據說能夠最大程度接受濕婆的神力。

濕婆除了性能力超群之外，也是苦修之神。

為什么要叫苦修呢？

印度這個地方吧，氣候炎熱，衣服穿的少，吃的東西里又有大量香料，神話傳說故事里又有大量少兒不宜的情節，很容易刺激性欲，但如果放縱本性成天開銀趴，又會導致人口泛濫，疾病流行。古印度哈拉帕文明，很有可能就是因為過度縱欲導致的文明衰敗。

明明被性欲折磨的死去活來，又不想因為縱欲淫亂滅亡于性瘟疫，所以就得強行忍著不去交配。

縱欲和禁欲的分裂，把印度人折磨得痛不欲生。他們管對性壓抑的克服和忍受，叫做修行。把最后和這種痛苦同歸于盡，叫做解脫。

印度人不是現實中交配，就是在想象中交配。

印度教中衍生的所謂的“性力派”，將生殖與交配的元素進一步放大，也進一步助長了對女性的壓迫。

性力派認為：人體是宇宙的縮影，宇宙生命是男性本原布魯沙或男性活力濕婆，與女性本原普拉克里蒂或女性活力沙克蒂(Shakti：性力)結合的產物，因此男女兩性的交媾，就隱喻著宇宙兩極的合一。

于是，就誕生了所謂的神廟“圣女”，圣女全部來自低種姓家庭，剛到青春期就被奉獻到寺廟，成為僧侶祭司們免費的性奴隸，最后歸宿也往往是一身性病，身心都被摧殘，早早就去見了神。其父母還要感恩戴德，因為他們相信這種行為會祝福他們家族。

至于跨物種交流，也是參透宇宙奧秘的必要手段。

03

對女性的系統性壓迫

印度教伴隨著雅利安人的殖民統治而產生，并且為殖民統治服務，將殖民者奉為高種姓，世世代代做人上人，被殖民者則被貶為低種姓，世世代代做牛做馬。

在低種姓內部，女子的地位遠低于男子。這樣，即使男子在外面受盡欺凌，回到家里，又有一個地位更低的欺凌對象。這有助于低種姓男子的心理修復，不至于直接崩潰。

社會的所有欺凌壓迫，最后就落在低種姓婦女身上。

那可真是如同身處無間地獄，生不如死。

印度對低種姓婦女的壓迫，可謂花樣百出，無所不用其極。如果低種姓女子長得又好看，那就更糟了，婆羅門老爺們有一萬種方式，讓達利特賣掉自己的女兒，供他們淫樂。十九世紀還曾有過乳房稅，其實就是老爺們為了方便侮辱玩弄女性想出的花招。

在種姓制度中，孩子的種姓隨父親，因此高種姓男子可以娶低種姓女子。因此低種姓女子會千方百計地攀附高種姓婚姻，從而使得后代變為高種姓；但是，高種姓女子只能跟同種姓的男子結婚。否則，否則全家直接淪為最低等的達利特（賤民）。

女子的父親和兄弟，為了維護家族榮譽，往往對其發起榮譽謀殺。

這就導致了全印度的女子，都必須追逐高種姓男子的婚配對象，人為造成了婚姻市場的男少女多的情況。

極端情況，低種姓女子會綁架高種姓男子并強女干或迷女干之。按照印度法律，多半會判他倆成婚。但前提是，女方年輕漂亮且有豐厚嫁妝，男方種姓雖高但比較窮，于是也就半推半就了。

長此以往，形成了女子出嫁必須準備豐厚的嫁妝的風俗，女孩就意味著“賠錢貨”。這種狀況進一步降低了女子的社會地位，導致印度社會嚴重的殺女嬰行為。

在印度，“祝你生女兒”是最惡毒的詛咒。

與此同時，低種姓男子被事實上剝奪了繁衍資格，導致極為嚴重的性壓抑，這與印度宗教與社會狀況相結合，成為誘發強女干犯罪的導火索。

一旦出現強女干事件，按照印度的社會風俗，女受害者基本上是形同“期貨死人”。印度男子，就如同聞著血腥味聚集的鯊魚一樣聚集，用被害人的身體發泄性欲，進行集體狂歡。

特別是低種姓男子，平時性壓抑過度，腦子里全是交配，但實際卻沒那個機會，招妓也沒那個錢，這是僅有的發泄欲望的機會，錯過這次，下次不知道是什么時候了。

他們甚至還會認為，他們的丁丁接收到了來自濕婆神的信號，不響應濕婆神的召喚，才是真正的大逆不道。

在印度，很多集體強女干案的受害人甚至不會報警，因為一旦報警，自己下半輩子也就等同于半個死人了，這就更助長了犯罪風氣。

因此，印度往往發生超出人類想象極限的集體強女干案件。

比如2024年8月上旬，在印度東北部大城加爾各答發生了一起駭人聽聞的群體強女干案，一名實習女醫生被發現全身赤裸陳尸于醫院3樓的會議室內，她的眼球里卡著碎玻璃，雙腿向后彎曲90度，骨盆骨折，全身有近120處傷口，法醫竟從受害者體內發現殘留150毫升精液。

這個過程到底發生了什么？受害人死前經歷了怎樣的痛苦？想想就令人絕望。

受害女醫生來自高種姓，是一所大學的二年級醫科研究生，同時攻讀環境科學博士。在印度，醫學院學費很高，只有條件優渥的高種姓家庭才能負擔得起。

即使如此，這類案件在印度往往不了了之，報警也不一定管，甚至還有可能被警察再輪一遍的危險。

本次案件發生在大城市的醫院，引發了醫生群體的集體憤怒，全印度多達30萬名醫生展開罷工行動，多個城市除急診科外的醫療服務被迫中斷。

迫于社會壓力，印度警察當局被迫采取調查行動，但是最后僅逮捕一人。

這特么能是一只禽獸干出來的暴行？

知道印度警察敷衍，但這也太敷衍了吧？

嫌疑犯羅伊，身份為當地警察局的義工，并被派駐到該醫院當駐衛警察，因此可以隨意進出醫院的各個部門。羅伊遭逮后不僅坦承罪行，還絲毫沒有悔意，且毫不在乎地說：“如果你們想要的話，可以絞死我”。潛臺詞是：搞了一次高種姓的女子，這輩子死了也值了！

要徹底清除印度強奸泛濫的風氣，就要從源頭上根除印度教，而印度又是一個靠宗教凝聚的民族和國家，這就意味著斷了印度的根基。

因此，印度的強女干問題，這事從根子上無解！

但是，三哥雖是臭不可聞的大糞坑，卻是解決巴以沖突的最佳良藥！

至于具體原因，且看下回分解。