王大禾

中國書法家協會草書委員會委員、中國書法家協會書法培訓中心工作室導師、中國標準草書學社社員、中國文字博物館書法藝術委員會委員，多次擔任中國書協全國書法展評委。曾獲全國第二屆草書藝術展一等獎 、第十一屆全國書法篆刻作品展最高獎，入展中國書協主辦的書法展覽六十余次，獲獎十二次。 《中國書法》人物·中堅專欄推介，出版有《王大禾書法作品集》、有《智永草書千字文》臨摹教學專題。中華精品字庫工程“方正褚遂良簡體”創作專家。

作品欣賞

情性之功

文｜王大禾

從五彩繽紛的大世界到自己閉門即是深山的小世界，只隔著一扇窗。學書經年，走過一段長路，自覺地有了相對穩定的認知和情感，可以支撐自己慢慢地自我審視，緩緩釋放對“我之為我，自有我在”的向往，對情性之功有了些許縹緲的體會。

書法是文化的，是精神的，也是心靈的。優秀的書法作品之所以富有感染力，都是賦予作品以情性。技法是根基，情性是靈魂。有了筆墨，進而內求于心，便是毫素芊芊生錦瀾。

書者通過純熟的筆墨技法，演繹表達自我內心世界，有著自己特殊的藝術追求和情趣所在。作品是作者心性靈感的跡化，神采則是“學問文章之氣郁郁芊芊發于筆墨間”的氣質，是對傳統文化藝術深刻認知、感悟、升華的寫照，作品的格調境界是作者心源外化。孟子說：“我善養吾浩然之氣。”書法自然也離不開養浩然氣。蘇東坡說：“作字之法，識淺、見狹、學不足，三者終不能盡妙。”從表面上看，創作主體的學識和字外修養與藝術創作沒有直接的關系，創作只是技術層面的書寫問題，但實際上這些整體素養直接影響到他對藝術的認知、審美理念和意識境界，潛移默化、微妙地決定他藝術道路遠近寬窄。一個高明的作者，不會僅僅局限于對書法形式、技術手段的錘煉，而會在道義文章、情感內質上涵養提升，從精神上問道于先賢、詩詞曲賦、儒道釋，先化育身心、澄澈心源、啟發情性，再沿坡討源，內求于心，以尋找一個心與跡的契合點，從而以手寫心，傳遞書者的心靈情懷。

書為心聲，歷來古人論書說心境的很多，如：“每日焚香靜坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書有暇，興來弄筆，以自寫其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。”可見書者若心浮氣躁，即使筆墨精良，也必然難以揮運暢達，神采奕奕。前人品鑒書法作品，經常用“清”與“濁”兩個字評論，說“心手雙清”。筆清者技法成熟、準確流暢，心清者是希心味理、道合自然。而筆濁者行筆無狀、乖張紛揚，心濁者躁氣滿紙、丑陋低俗。這無疑是從“技法”和“心源”兩個層面上對書法最精簡的評語。所以醫俗務須“洗心革面”，重在糾正認知、讀書養氣。

性情的放達，要追求心境的嫻靜。心能閑，便“獨與天地精神往來”，自然而然地志氣和平、不激不厲而風規自遠。書法作為一個性靈的載體，更多地賦予了涵養情性、愉悅身心的功能。所以歷代名流，風標各異，和而不同，在各自鮮明的個性背后，一個個的從容淡定、深邃清明。一個人能拋得塵俗雜務，寧心靜慮，忙中偷得半日閑暇，不一定非得遁身山林，此心能安處，雖幽然獨坐，也足以神游千載、思入大荒。古人于書筆墨精良，技藝無礙，又心有感悟，作書自是信手神來。明心見性，是古人一貫的真情逸趣所在，因為有了情感的宣泄，線條隨之活了起來，自由放達、生機盎然。王右軍說：“凡書貴乎沉靜，令意在筆先，字居心后，未作之始，結思成矣。”這樣狀態下，快慢節奏、空間節律的把握、情感的釋放，可謂淋漓酣暢。神韻出于胸襟，襟懷高曠恬淡者，心中毫無雜念，不耽于一得一失，偶然欲作，進退裕如。古人審美有一種天真的理想，他們筆下會很自然地流淌出個人的審美追求和生活情趣，這種不同人文環境、時代風尚、個體特性的自然流露，因時而異，因人而異。李日華說：“古人作一段書，必別立一種意態，若黃庭之玄淡簡遠，樂毅之英才沉鷙，洛神之飄逸凝佇，前乎后乎，宜不相師，此是何等境界，斷不可筆墨間所得，不可在靈明大加淬治而來。”這有意識的天真，也是我們今天反復把玩而又味之不盡的根源。這些作品既有共性又有個性，流露出的清秀、遒勁、雄強、飄逸、簡淡、平和、浪漫、恣肆的萬千氣象，足以讓我們體會到書法藝術天空的曼妙蔚藍。

師法古人，是站在當下大時代地平線上的通古會今，不是亦步亦趨的簡單模仿。師古人心法，以一種包容、理解、融通的認知去深刻書法的創作，在簡約平淡、封閉保守、沿襲漸變的古典模式之上，豐富飽滿、繼承突破，創作出“韻古式新”契合時代特征的新穎藝術圖式，最大限度地實現書法創作的時代高度。師其跡，不師其心，終究只能得其皮相。所以每見一帖，當如晤見古人，聆聽他的生平際遇，當感其所感、思其所思。從他婉轉心語或慷慨激昂之中，管窺節律貫穿，從一點一畫的初始勃發、延伸，鋒芒蹲駐提衄的毫發之間，感悟其意緒所由來、情懷之爛漫，問梅消息，處處情濃情淡。既得古人典范，則思傳統藝術的現代轉型。在書法的傳統屬性之外，從不同視角發掘時代屬性，在注意書品與人品、內容與形式、審美與風格等本體性的融合之下，著重思考、踐行功能轉型、形式轉型，創作出清正宏大、文質輝映的優秀作品引領時風，無愧于時代和藝術。

祝允明說：“有功無性，神采不生；有性無功，神采不實。”一個書者不在技法上下夠工夫，即使學富五車，也必然是書不達意；而不在心源上蕩滌心胸、涵蓄心力，也終將行之不遠，筆下空洞無物。

主 編

豬大人

出 品

黔藝空間

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