相聲演員楊議解決了“拜師爭(zhēng)議”之后，直播間的風(fēng)格也隨之改變，不再糾結(jié)于拜師問(wèn)題，開始談相聲藝術(shù)，還給觀眾科普相聲常識(shí)，這是值得肯定也是值得鼓勵(lì)的。

在某次直播中，楊議談到了搞笑和相聲的關(guān)系，其主題是：只有搞笑不是高級(jí)相聲。

對(duì)于不懂相聲藝術(shù)的觀眾來(lái)說(shuō)，楊議的觀點(diǎn)似乎有問(wèn)題，他們認(rèn)為相聲就是圖一樂(lè)而已。

對(duì)于熟悉相聲藝術(shù)熱愛相聲藝術(shù)的觀眾來(lái)說(shuō)，楊議無(wú)疑又說(shuō)對(duì)了。

一、楊議的話

楊議在直播中絮絮叨叨說(shuō)了一大堆，總結(jié)起來(lái)主要有三點(diǎn)：

第一、只有搞笑的相聲不是高級(jí)相聲

楊議認(rèn)為，相聲必須有包袱，但只有搞笑也不行，他舉了倫理哏的例子，你叫我爸爸，我是你爸爸，這種東西誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，門檻低誰(shuí)都能來(lái)，沒(méi)有技術(shù)含量，一點(diǎn)都不高級(jí)。

第二、不高級(jí)的相聲難登大雅之堂

楊議舉了春晚的例子，不高級(jí)的相聲在小劇場(chǎng)里可以混一混，但到了像春晚這樣的大舞臺(tái)，就原形畢露了。

第三、不高級(jí)的相聲得不到行業(yè)認(rèn)可

楊議舉了侯寶林和馬三立的例子，他們的相聲是高級(jí)的，能夠得到全行業(yè)的認(rèn)可和推崇，是當(dāng)之無(wú)愧的相聲大師，只搞笑不高級(jí)的相聲無(wú)法得到行業(yè)認(rèn)可，更無(wú)法流芳百世。

二、劍指德云社郭德綱？

楊議的直播間切片被發(fā)布到網(wǎng)上后，有不少網(wǎng)友認(rèn)為，他這是劍指德云社郭德綱。

首先，郭德綱一直推崇的理念就是“相聲不搞笑就太搞笑了”，久而久之在德云社粉絲群體里就形成了“相聲就是圖一樂(lè)”的觀點(diǎn)。

也就是在這種理念影響下，德云社包括郭德綱在內(nèi)的一些演員，經(jīng)常在臺(tái)上表演葷段子、倫理哏、屎尿屁等內(nèi)容的相聲，近些年還出現(xiàn)了“滿地爬”和“脫褲子”等不高級(jí)的動(dòng)作。

其次，郭德綱登上過(guò)一次央視春晚，春晚劇組也很看好他，不僅把“本山時(shí)間段”安排給他，還給了郭德綱于謙長(zhǎng)達(dá)十七分鐘的時(shí)間，結(jié)果他們倆的相聲《敗家子》徹底泥了，這次春晚之旅也成了郭德綱的滑鐵盧。

更要命的是，《敗家子》不光內(nèi)容陳舊老套，郭德綱的整體表現(xiàn)也非常緊張，給人一種放不開的感覺，讓他的粉絲大失所望。、

這一次春晚經(jīng)歷對(duì)郭德綱來(lái)說(shuō)可謂得不償失，直接暴露了他的軟肋，脫離了小劇場(chǎng)、商演和飯圈的舒適區(qū)，郭德綱在春晚大舞臺(tái)的表現(xiàn)甚至遠(yuǎn)不如曹云金。

除了郭德綱之外，德云社岳云鵬也曾多次登上春晚，但他留給春晚的經(jīng)典作品可以說(shuō)是一段都沒(méi)有，卻留下了多次被全網(wǎng)群嘲的經(jīng)歷。

再有就是郭德綱的相聲風(fēng)格，在郭德綱剛成名時(shí)，他的相聲屬于典型的“相空一起打”，不論是相聲同行、愛好者還是外行都認(rèn)可，曲協(xié)甚至專門開會(huì)研討“郭德綱現(xiàn)象”并在文件中強(qiáng)調(diào)保護(hù)郭德綱。

但到了近些年郭德綱的相聲就變成了“打空不打相”，只有他的粉絲飯圈才會(huì)叫好，不論是相聲同行還是相聲愛好者，別說(shuō)認(rèn)可了，很多人甚至對(duì)郭德綱的相聲嗤之以鼻。

有意思的是，網(wǎng)上還曝光了楊議在和徒弟一起吃飯的視頻切片，在視頻中他明確對(duì)郭德綱的相聲提出了意見，其整體觀點(diǎn)和直播間里的說(shuō)法大體相似。

結(jié)合各方面情況看，楊議這次在直播間里評(píng)論相聲藝術(shù)的話，主要針對(duì)的還是以德云社郭德綱為代表的“相聲就是圖一樂(lè)”理念，說(shuō)是劍指郭德綱也沒(méi)有毛病。

三、郭德綱師爺和干爹的觀點(diǎn)

楊議的話有沒(méi)有道理呢？相信絕大多數(shù)相聲從業(yè)者和愛好者都會(huì)認(rèn)為他又說(shuō)對(duì)了，畢竟楊議曾經(jīng)也是一位相聲明星，對(duì)相聲藝術(shù)的理解是很深的。

可能德云社和郭德綱的粉絲會(huì)不滿意，他們始終堅(jiān)持“相聲就是圖一樂(lè)”，這不要緊，因?yàn)楣戮V的師爺和干爹也曾表達(dá)過(guò)和楊議類似的觀點(diǎn)。

著名相聲作家廉春明是郭德綱干爹，他在接受采訪時(shí)提出了優(yōu)秀相聲的三個(gè)條件：

第一個(gè)條件是笑，也就是有效果，這個(gè)條件相信沒(méi)有任何人反對(duì)。

第二個(gè)條件是審美，也就是相聲的藝術(shù)性，要讓觀眾感受到語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。

第三個(gè)條件是寓意，也就是主題和內(nèi)涵，寓教于樂(lè)，但在相聲界卻被有些人曲解成了“教育意義”。

郭德綱師爺趙佩茹在相聲界地位極高，被馬志明譽(yù)為相聲行業(yè)“亙古一人”，哪怕趙佩茹去世二十多年，郭德綱師父侯耀文依然執(zhí)著拜在趙佩茹門下。

文哏大師蘇文茂是趙佩茹老搭檔常寶堃的徒弟，蘇文茂晚年回憶，趙佩茹曾經(jīng)表達(dá)過(guò)這樣的觀點(diǎn)：沒(méi)有包袱不叫相聲，包袱多的不見得是好相聲。

綜合來(lái)看，趙佩茹、廉春明的觀點(diǎn)和楊議的話有異曲同工之妙，都在客觀上闡述了相聲作品里搞笑和藝術(shù)的關(guān)系，相聲不是一個(gè)簡(jiǎn)單的搞笑娛樂(lè)方式，而是一門語(yǔ)言藝術(shù)。