當(dāng)?shù)貢r(shí)間周三 21:08，美國警方接到多個(gè)報(bào)警電話，稱在華盛頓特區(qū)市中心的首都猶太博物館（Capital Jewish Museum）的一場活動外發(fā)生槍擊事件。

一男一女在現(xiàn)場被發(fā)現(xiàn)時(shí)已失去知覺和呼吸，后經(jīng)搶救無效死亡。
警方稱，槍擊案是由 30 歲的芝加哥人埃利亞斯-羅德里格斯所為。
警察局局長帕梅拉-史密斯說，有人看到羅德里格斯在博物館外來回踱步，然后用手槍向一個(gè)四人小組開火。
嫌疑人隨后進(jìn)入博物館，并被拘留。警方稱，他在被拘留期間高呼 “自由、自由的巴勒斯坦”。
警方正在領(lǐng)導(dǎo)調(diào)查。聯(lián)邦調(diào)查局表示正在調(diào)查 “與潛在恐怖主義的聯(lián)系或基于偏見的犯罪或仇恨犯罪的動機(jī)”。

媒體記者隨后發(fā)布他的作案宣言：

“哈林塔爾”這個(gè)詞的意思類似于 ”雷霆 “或 ”閃電"。在一種行為發(fā)生之后，人們會尋找一種文字來確定其含義，因此，這里是一種嘗試。以色列人對巴勒斯坦犯下的暴行無法描述，也無法量化。我們大多不看文字描述，而是通過視頻觀看暴行的發(fā)生，有時(shí)甚至是現(xiàn)場直播。在死亡人數(shù)迅速增加的幾個(gè)月后，以色列已經(jīng)摧毀了繼續(xù)計(jì)算死亡人數(shù)的能力，而這對其種族滅絕行徑十分有利。在撰寫本宣言時(shí)，加沙衛(wèi)生部記錄有 53 000 人因暴力創(chuàng)傷致死，至少有 10 000 人躺在廢墟中，誰知道還有多少人死于可避免的疾病和饑餓，由于以色列的封鎖，數(shù)以萬計(jì)的人現(xiàn)在面臨著饑荒迫在眉睫的風(fēng)險(xiǎn)，而這一切都離不開西方和阿拉伯政府的共謀。加沙新聞辦公室在他們自己的統(tǒng)計(jì)中將瓦礫下的一萬人包括在死亡人數(shù)內(nèi)。在新聞報(bào)道中，“那一萬”人已經(jīng)被困在廢墟下幾個(gè)月了——盡管新的廢墟還在不斷制造，舊的廢墟被一次次轟炸，甚至連廢墟中的帳篷也未能幸免。就像也門的死亡人數(shù)在遭受沙特、英國與美國的聯(lián)合轟炸時(shí)，官方數(shù)字多年停留在數(shù)千人，直到很晚才揭示實(shí)際已超過50萬人一樣，所有這些數(shù)字幾乎可以肯定都是嚴(yán)重低估。我毫不懷疑那些估計(jì)死亡人數(shù)為 10 萬或更多的數(shù)字。自今年 3 月以來，被殺害的人數(shù)比 “護(hù)刃行動 ”和 “鑄鉛行動 ”的總和還要多。此時(shí)此刻，我們還能說什么呢？讓這一切發(fā)生的我們永遠(yuǎn)不會得到巴勒斯坦人的原諒。他們已經(jīng)讓我們明白了這一點(diǎn)。
武裝行動并不一定是軍事行動。通常不是。它通常是戲劇和奇觀，與許多非武裝行動具有相同的性質(zhì)。種族屠殺開始幾周的非暴力抗議似乎預(yù)示著某種轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在此之前，從未有如此多的數(shù)萬人在西方國家的街頭加入巴勒斯坦人的行列。從來沒有如此多的美國政客被迫承認(rèn)，至少在言辭上，巴勒斯坦人也是人。但迄今為止，這些言辭并沒有起到多大作用。以色列人自己夸口說，他們對美國人放手讓他們消滅巴勒斯坦人感到震驚。輿論已經(jīng)轉(zhuǎn)向，反對這個(gè)種族滅絕的種族隔離國家，而美國政府卻只是聳聳肩。他們可以無視民意，在可以定罪抗議的地方將其定罪，在無法定罪的地方則用蒼白無力的承諾——說他們正盡全力約束以色列——來扼殺抗議。亞倫·布什內(nèi)爾和其他人獻(xiàn)出了生命，希望阻止這場大屠殺。而國家的機(jī)器正試圖讓我們相信：他們的犧牲是徒勞的，為加沙升級抗?fàn)幒翢o希望，把戰(zhàn)爭帶回國內(nèi)也毫無意義。我們不能讓他們得逞。他們的犧牲不是徒勞的。
那么，我們的政府代表對教唆這場屠殺而感到的有罪不罰就應(yīng)該被揭露為一種幻覺。我們所看到的有罪不罰現(xiàn)象對于我們這些與種族滅絕者近在咫尺的人來說是最糟糕的。一位曾治療過危地馬拉國家對瑪雅人種族滅絕受害者的外科醫(yī)生講述了這樣一個(gè)例子：他正在為一名在大屠殺中受重傷的病人做手術(shù)，突然，武裝槍手闖入病房，將病人射死在手術(shù)臺上，一邊殺人一邊大笑。這位醫(yī)生說，最糟糕的是，在那之后的幾年里，他看到自己熟知的兇手在當(dāng)?shù)氐慕值郎洗髶u大擺地走著。
在其他地方，一個(gè)有良知的人曾經(jīng)試圖把羅伯特-麥克納馬拉從一艘開往瑪莎葡萄園島的渡輪上扔到海里，因?yàn)樗吹竭@個(gè)越南屠夫坐在渡輪的休息室里與朋友談笑風(fēng)生時(shí)，同樣的逍遙法外和傲慢無禮。此人對麥克納馬拉 “擺出一副‘我的歷史沒問題，我可以和我的好朋友拉爾夫一起斜靠在吧臺上，而你只能忍著。 ”雖然他沒能成功將麥克納馬拉從舷梯上扔進(jìn)海里——這位前國務(wù)卿死死抓住欄桿，重新站了起來——但襲擊者說明了他這一舉動的意義：“嗯，我把他單獨(dú)帶到了外面，只有我們兩個(gè)人，這時(shí)候他的歷史就不那么光鮮了，是不是？”
關(guān)于武裝示威的道德問題。我們這些反對種族滅絕的人，常常以加害者和幫兇早已喪失人性這一點(diǎn)為安慰。我理解這種觀點(diǎn)，也理解它對于那些目睹暴行（即使只是通過屏幕）而難以承受的人而言，具有心理撫慰的價(jià)值。但不人道的行為早已證明，它其實(shí)并不罕見，而是令人震驚地平常、世俗、甚至是“人性”的一部分。施暴者可能是慈愛的父母、孝順的子女、慷慨慈善的朋友、和藹可親的陌生人，有時(shí)在適合他的時(shí)候，有時(shí)甚至在不適合他的時(shí)候，他都能表現(xiàn)出道德的力量，但他仍然是一個(gè)怪物。人性并不能免除一個(gè)人的責(zé)任。如果是在11年前“護(hù)刃行動”期間采取這樣的行動——也就是我個(gè)人開始清晰認(rèn)識到我們在巴勒斯坦的殘暴行徑的那個(gè)時(shí)候——這一行為在道義上是正當(dāng)?shù)?。但我認(rèn)為，對當(dāng)時(shí)大多數(shù)美國人來說，那樣的行為當(dāng)時(shí)是無法理解的，甚至看起來是瘋狂的。而我欣慰的是，至少到了今天，有越來越多的美國人能夠清楚地理解這樣的行動，甚至可以說，在某種意義上，這成了唯一理智的做法。
我愛你，媽媽，爸爸，妹妹，我的家人，包括你，O*****
自由巴勒斯坦
埃利亞斯-羅德里格斯

這位兇手宣言中的哈林塔爾一詞確實(shí)令人好奇。似乎來自印尼語，有一支支持占領(lǐng)東帝汶的親印尼民兵就叫“哈林塔爾”。用一支參與種族清洗和壓迫運(yùn)動以阻止東帝汶獨(dú)立的民兵的名字作為所謂反帝宣言的開頭，似乎非常奇怪，也不合時(shí)宜。

另一方面，以色列喜歡提及 “雷電 ”之類的神力，如
- 雷電行動（1976 年）
- 巴拉克（閃電）8 導(dǎo)彈系統(tǒng)
- 戈蘭旅巴拉克 12 大隊(duì)
- 拉姆（上帝驚雷） F-15I 戰(zhàn)斗機(jī)