文|微微笑了
01.
有人問:“為什么我很努力,卻活得那么苦那么累?”
希阿榮博堪布的回答一針見血:
“只要有這個身體在,我們就必定經歷衰老、病痛、死亡;只要心里還有貪執、嗔恨、困惑、傲慢,我們就必定感受痛苦。”
看到這里,我沉默了。
難道只要我們活著就必然痛苦嗎?
難道金錢財富物質、親情友情愛情,都是夢幻一場嗎?
難道人世間就是一個巨大的痛苦歷練場所嗎?讓我們一次次經歷生、老、病、死的痛苦,感受怨憎會、愛別離、求不得、不欲臨的痛苦嗎?
有一位非常有地位和聲望的富翁。
他不幸查出患有白血病,全家人非常難過。
尤其是他本人,終日生活在死亡的陰影里,極度恐懼,痛苦不堪。
加之,他一生積累下來的財富、得到的地位,不但無法讓他的痛苦有絲毫的減輕,反而因為執著,讓他更加痛苦……
無論貧窮還是富有,該有的痛苦誰也逃不過。
當我們不得不離開這個世界的時候,財富和地位不會有一絲一毫的幫助。
正如希阿榮博堪布所說的那樣:
“生老病死、悲歡離合,幸福的、悲慘的、成功的、潦倒的,人生的種種經歷,無一不在啟發我們覺悟。”
其實,人生無常,痛苦將伴隨著我們一輩子。
只要誠心接受它,我們就會放松下來。
說到底,人生本就如此。
02.
看到這里,你可能會問:
人生皆苦,我們怎樣才能安樂?
答案很簡單:放下執著就安樂了。
記不起在哪里看到這樣一句話:
“你手里攥著的東西,正在燙傷你。”
這讓我想起小時候抓沙子的游戲。
抓得越緊,沙子漏得越快;若攤開手掌,沙子反而安靜地躺在手心。
成年后的我們,何嘗不是那個拼命攥緊沙子的人?
想要完美的愛情、永恒的財富、絕對的認可……可越是用力,越是焦慮,甚至被自己的執念灼傷。
想要做到真正的“放下執著”,可從下面兩點努力:
第一,真正理解無常
《次第花開》記錄了這樣一個故事:
有個叫喬達彌的母親。
她抱著死去的孩子瘋了一般求藥,指甲摳進泥土里,跌跌撞撞闖到佛陀面前。
"給我起死回生的藥!"她雙眼通紅。
佛陀讓她向從未有親人去世的家庭求一粒芥菜籽。
她沖進城門,挨家挨戶,尋遍全城不得。
第一家老翁顫巍巍指向祖墳,第二家婦人摟著病孩垂淚,第三戶門口還飄著白幡...
直到最后,她才醒悟,原來并不是只有她一個人遭受失去親人的痛苦。
佛陀悲憫地開示:你以為只有你在受苦,而事實是一切都是無常。
當我們承認痛苦是人生常態,而非“為什么偏偏是我”,才能真正面對無常。
理解這個以后,你方能止息痛苦,著手去處理問題本身。
第二,“放下”需要的是智慧
余華說,活著的本身就是活著的意義。
面對人生的無常,我們能做的就是學會放下。
人生在世,只要活著,你就有煩惱和憂愁。
更準確來說,生活簡直就是完全由點點滴滴的煩惱構成。
有人為情哭泣,有人為錢發愁,也有人為親人擔憂……
說到底,你不是困在這里,就是困在那里,總有一種困境適合你。
正如,希阿榮博堪布在《次第花開》所言:
“你永遠得不到你想要的,因為沒有什么是你真正想要的,你內心無法填滿的缺憾、不滿足感,不是因為你還沒有得到,而是因為你還在輪回中……”
作為普通人,我們最應該以更全面的角度來看待得失,放下我們心中的執念,好好活在當下。
無論你愿不愿意,我們這一生都在慢慢變老,一生都在失去中度過的。
我們每個人都在慢慢失去,失去青春、家人以及生命,這是注定的,無法避免。
試想想,人生短短幾十年,我們苦苦追求的東西,比如,好的工作,漂亮的房子以及車子等等。到頭來,哪一樣東西是我們真正能帶走的?
生不帶來,死不帶走……
再多再好再珍貴的東西,你也無法帶走一針一線,也不得不舍棄。
人生需要學會“放下”,過度執著只會讓自己痛苦難受,無他。
03.
讀完《次第花開》,我學會了一句“咒語”:“人生本就如此。”
堵車時,不要說“為什么倒霉的總是我”,而是“嗯,這就是城市的常態”;
失戀時,不要說“再也不相信愛情了”,而是“嗯,這就是緣分的規律”;
失業時,不要說“沒錢了我很焦慮”,而是“嗯,想想辦法怎么解決”;
說到底,焦慮的本質,是用未來的暴雨淋濕現在的自己。
痛苦何嘗不是一件是化了妝的禮物?倘若以積極的心態面對它,說不定還有不少好運氣等著我們呢?
那些深夜輾轉難眠的焦慮、愛而不得的酸澀、事與愿違的委屈……
原來都不是命運的懲罰,而是生命在說:“請換條路走”。
“人生除了生死,其余的都只是擦傷罷了。”
如果你也曾跟我一樣,焦慮絕望、痛苦不堪,不知道未來該何去何從,更不懂生命的意義到底是什么?
那么,請你讀一讀希阿榮博堪布的心靈治愈寶典——《次第花開》。
該書,問世以來多次重印,備受大家的喜愛,早已成為現代人學習、成長、修行的枕邊書。
這本書的后勁太大了,給予過我強大的內心力量,讓我去直面生命的真相與困境,徹底治愈我的焦慮,希望對你也有所幫助和啟發。
樊登曾說,這本書的閱讀方法是隨便翻開一頁,讀下去就好,都有心靈的收獲。
人生苦短,愿你能離苦得樂,次第花開、花開見佛。
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