2025 年春，甘肅大地掀起一場關于婚姻倫理的深刻變革。

省委辦公廳、省政府辦公廳印發的工作方案劍指農村高額彩禮頑疾，明確提出 “2025 年底遏制蔓延勢頭，2026 年彩禮數額逐步下降” 的時間表，并以縣級行政單位為單元，要求結合農村居民人均可支配收入制定彩禮倡導性標準，鼓勵 “零彩禮”“低彩禮”。

這一政策如同巨石投入湖面，在隴原鄉村激起關于傳統婚俗的激烈討論。

在政策框架下，甘肅各地展開差異化實踐，形成各具特色的治理樣本：

• 永登縣：紅白理事會的柔性約束
  全縣 200 個行政村成立紅白理事會，將彩禮上限定為 6 萬元，同時對婚車數量（≤4 輛）、婚宴規模（≤10 桌）、禮金標準（≤100 元）作出細致規定。民樂鄉漫水村頭的 “抵制高額彩禮” 牌匾，成為鄉村文明的新地標。

• 清水縣：“硬約束 + 軟引導” 的雙輪驅動
  隴東鎮推出《整治高額彩禮硬十條》，構建 “事前報備 — 事中監督 — 事后評議” 全流程管理體系，將彩禮上限納入村規民約（≤8 萬元）。通過 “紅黑榜” 公示和 “婚俗調解員” 介入，實現彩禮均降 5 萬元，80% 家庭選擇簡辦婚禮，群眾滿意度超 95%。

• 安定區：黨員干部的破局擔當
  香泉鎮青崗村黨支部書記王貴牽頭修訂村規民約，將彩禮壓至 5 萬元、酒席每桌≤480 元。黨員干部帶頭破除攀比之風，使全鎮婚宴規?？s減 50%，彩禮回歸理性區間。

• 漳縣：“準丈母娘座談會” 的觀念革新
  每月組織適婚女青年父母及媒人開展主題討論，通過剖析高額彩禮危害、分享 “零彩禮” 幸福案例，累計舉辦 360 余場座談會，覆蓋 5000 余人次，催生 87 戶 “零彩禮” 家庭、320 戶 “低彩禮” 家庭。

高額彩禮現象的滋生，折射出鄉村社會的深層矛盾：

1. 傳統倫理的現代性困境
   彩禮從 “婚姻祝?！?異化為 “養育補償”，傳統婚俗與市場經濟邏輯碰撞，形成 “面子經濟” 綁架婚姻本質的怪象。

2. 性別結構與經濟基礎的雙重擠壓
   性別比例失衡導致女性婚姻資源稀缺，部分地區經濟滯后、社會保障缺位，使彩禮成為養老等經濟需求的替代方案。

3. 社會心理的惡性循環
   “別人有的我不能少” 的攀比心理，讓彩禮數額陷入 “水漲船高” 的非理性競爭，普通家庭苦不堪言。

甘肅的治理實踐表明，根治高額彩禮需多維發力：

• 經濟賦能：夯實鄉村文明根基
  發展縣域經濟、振興鄉村產業，提高農民收入水平，完善養老、醫療等社會保障體系，減少因經濟焦慮產生的彩禮依賴。

• 文化重塑：構建新型婚俗倫理
  通過村規民約、紅黑榜、典型示范等方式，引導群眾樹立 “婚姻以愛情為基礎” 的價值觀。漳縣的 “準丈母娘座談會”、清水縣的 “紅九條” 等創新舉措，正逐步瓦解 “彩禮 = 面子” 的舊觀念。

• 治理創新：激活鄉村自治活力
  發揮 “一約四會”（村規民約、紅白理事會等）作用，將移風易俗納入鄉村治理體系。永登縣、安定區等地通過黨員帶頭、群眾參與，形成 “自我管理、自我監督” 的治理格局。

從隴東高原到河西走廊，甘肅的 “彩禮革命” 已初顯成效：彩禮數額逐步下降，簡辦婚禮成為新風尚，鄉村社會的攀比之風得到遏制。

但正如《甘肅經濟日報》所言，移風易俗非一日之功，唯有將婚俗改革與鄉村振興、文化振興深度融合，讓農民在物質富裕與精神充盈中重識婚姻本質，才能真正實現從 “面子” 到 “里子” 的文明躍升。

這場發生在黃土高原上的文明實驗，不僅是對傳統婚俗的現代性改造，更是鄉村治理體系和治理能力現代化的生動實踐。

當彩禮褪去功利色彩，回歸祝福初心，隴原大地的婚姻故事，或將書寫出更溫暖的時代注腳。

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