六道輪回是天地一個重要的循環，有陰有陽、有生有死，才能生生不滅。

天庭地位最高的玉皇大帝，人間最高的是人皇，幽冥界地位最高的是誰呢？

在我國神話體系中，有佛教文化、道教文化，不同文化的認知不同，結果也就不相同。

民間存在很多傳說，幽冥界的統治者有人說是地藏菩薩，有人說是十殿閻王，也有人說是東岳大帝、酆都大帝。

今天，咱們就來聊一聊這個話題。

01

十殿閻羅是誰？他們是道教、佛教信仰中掌管地獄審判的十位王神，又稱十殿地獄王。

每一位閻王掌握一殿的權力，負責審理亡魂的生前罪行，決定其應入何等地獄受罰或投生何處。

各殿地獄分司有別，層層審判、逐步懲戒，這樣才能善有善報、惡有惡報，罪大惡極之人永不超生。

十殿閻羅第一殿為秦廣王，據說原名叫做蔣文煥，主審陽壽已盡或暴斃亡魂，統管人間生死簿。

若生前善惡未分明，轉交他殿再審，掌握著生死輪回總權。

第二殿閻王為楚江王，主要審理貪婪、邪淫、詐偽，一些污穢女性、墮胎者、淫邪之人會在這里受到處罰。

勒刑、割舌、剝皮等刑罰隨處可見，也是從這一戰開始，罪惡之人將受到懲戒。

第三殿主位宋帝王，主要審理傲慢、不孝、輕辱長輩之人，孽鏡臺可照出生前罪行原貌，照見內心罪業。

生前所做的惡事，在這里將無所遁形。

第四殿主為五官王，職責是負責查核亡魂善惡功過細節，平日里核查大小地獄文書，若不符可轉殿上訴重申。

怎么來說呢？就好似司法復核一樣，保證審理的公正、分毫不差。

第五殿主位閻羅王，在《西游記》中常見的就是他，名聲在民間流傳的也最廣。

職責是審大奸大惡，判忠良善士生死輪回，因為是地獄正法的核心之地，所以閻羅王最具名聲，祭拜的人也最多。

第六殿閻羅是卞城王，平日里主要審訊殺生害命、放火行兇、陷人死地者。

一旦罪名坐實，將會受到烈火焚身、冷凍剝骨的懲罰，刀山火海說的就是這里。

第七殿主是泰山王，主管驕橫、凌弱、壓貧、損公肥私之人，是剖心剜肺、割舌拔指的部門。

第八殿主為都市王，如果你在陽間謀害忠良、誣陷忠義、敗壞別人名節，來到幽冥界就逃不了這一關。

第九殿主為平等王，從“平等”兩個字就可以看出，他主要是復審亡魂、核查前九殿判詞。

在這個過程中，一旦發現冤假錯案可撤判，做到因果無偏業報無誤，與第四帶殿的功能有相似之處。

前世因果消除完全，所有的流程走完，就可以轉世投胎，這時就來到了第十殿，負責人名叫轉輪王。

主輪回六道，送亡魂投生轉世，望鄉臺、奈何橋、孟婆湯就在這里，此地是生命的結束，也是新生的開始。

總的來說，十殿分司而治，各殿之間形成死后法庭系統，亡魂需逐層通關。

一個公司里會有十個老總嗎？自然不會，所以十殿閻羅并不是地域總負責人，相當于公司中的部門主管而已。

02

說完了十殿閻羅，再來看看地藏王菩薩和東岳大帝。

先來聊一聊地藏王菩薩，這個人的身份有些特殊，是地獄里的實權人物，但卻不能說是CEO。

從菩薩兩個字就可以看出來，地藏王是西方佛教的人物，佛教之人為何會出現在地獄呢？

天地間有天道、人道和地道，每一界都不是完全獨立，權力交錯、利益交織。

地藏王相當于西方在地獄的外交官，當然這個外交官是有實權的，管理十八層地獄。

十八層地獄中，關押的都是惡貫滿盈的罪人，談不上永不超生，卻也差不多。

地藏王從發下一個宏愿，就是“地獄不空，誓不成佛”，意思就是要度化這些惡鬼，完成這個愿望才會成佛。

也因此，地藏王雖然是菩薩，但在西方佛教的地位卻不輸佛陀。

十八層地獄相當于一個獨立出來的部門，就好似監獄的典獄長一樣，屬于司法系統之內，卻又存在一定的獨立性。

在佛教文化中，地藏王是地獄最高領導，僅僅是指十八層地獄。

但在道教文化中，地獄包括很多個管理部門，十八層地獄只是一個部分，所以地藏王談不上最高統治者。

當然還有一種說法是，地藏王連十八層地獄的典獄長都算不上，只能算是顧問。

平時給大家伙講講課、念念佛、洗洗腦，賺取一些功德而已，正兒八經的權力一點沒有。

再來說一說東岳大帝。

民間有傳說，說東岳大帝是地府的掌控者，不僅管理人間富貴，還統籌幽冥界生死之事。

這一說法多是受一些神話小說的影響，東岳大帝負責地道工作不假，但更多是眾多山神土地。

他更像是人道與地道的中間商，在地府掛靠一個職位，平時拿著固定的工資。

沒有什么具體的工作，當然，偶爾參與一些地府的三司六案，畢竟不能白吃白喝。

或許有人會問，酆都大帝是大帝，東岳大帝也是大帝，兩人的地位是不是一樣。

如果你是這樣認為的，那就大錯特錯了，因為酆都大帝才能稱得上地獄之主、實際的統治者。

03

在這里咱們先要明確一個概念，六道輪回并不是幽冥界，僅僅只是幽冥界的一角而已。

在神話體系中，六道輪回是后土身軀所化，那么是不是說地獄中的老大就是后土娘娘。

六道輪回是地獄最關鍵的一個環節，后土娘娘掌握著這個核心，有著絕對的一票否決權。

但后土還有一個職位，是天庭的四御之一，即承天效法后土皇地祇。

從某個角度來說，后土娘娘的六道輪回也是地獄的一個部門，只是地位、影響力非常高，但并不是統治者。

誰才是幽冥界的統治者呢？就是上述提到的酆都大帝。

在道教神話體系中，幽冥界除了上述提到的十殿閻羅、十八層地獄、六道輪回之外。

還包括五方鬼帝，即東方鬼帝、西方鬼帝、南方鬼帝、北方鬼帝和中央鬼帝。

這五大鬼帝分別管理五個地方，即鬼門關、嶓冢山、羅酆山、羅浮山和抱犢山。

五方鬼帝之后還有六大鬼神、分別鎮守紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武成天宮、恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。

再之后就是十殿閻羅，十殿閻羅之下還有六案功曹、七十二司等各級相關部門。

像五方鬼帝、六大鬼神、十殿閻羅、六案功曹、七十二司等，都由酆都大帝一手抓，所以酆都大帝也被稱為地獄天子。

后土娘娘化作六道輪回，但并非冥界，她有功，卻并非幽冥界的最高統治者。

地獄和六道相通，十殿、七十二司才是最后決定亡魂具體投胎的地方，是人、是畜、是生天，還是餓鬼、地獄、阿修羅。

直白一點來說，酆都大帝就好比皇帝，十殿、七十二司就好比文武百官。

后土、地藏王、東岳大帝等算是董事長，有股份，名譽地位要高于十殿、七十二司，但實際CEO卻是酆都大帝。

對于此事，你有什么不同的看法呢？歡迎在文章的下方留言。

參考資料：《酆都地獄志》