著名古文字學(xué)家、古文獻學(xué)家、歷史學(xué)家，復(fù)旦大學(xué)文科杰出教授、出土文獻與古文字研究中心教授裘錫圭先生，日前在上海逝世，終年90歲。

因?qū)W科不同，只知裘錫圭先生大名，從未打過交道。4月30日去復(fù)旦，看歷史系史稿，發(fā)現(xiàn)裘是復(fù)旦歷史系畢業(yè)的，是胡厚宣的研究生。這讓我關(guān)注裘先生。

5月8日，因為裘先生的離世，讀了相關(guān)報道，發(fā)現(xiàn)他是寧波人。興趣更濃，進一步查他與寧波有關(guān)信息。讀裘先生《我和古文字研究》，稱：“我的家庭出身也不好，祖父是地主，父親在他供職的一家小工廠里有少量投資，不算資本家也得算小業(yè)主。”

5月19日，遇治古文字的同事、寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院副院長田啟濤教授，說及不見裘先生與寧波關(guān)系報道。他說有同學(xué)胡佩庸《緬懷同學(xué)裘錫圭》，證明裘先生是寧波效實中學(xué)畢業(yè)的。于是通過效實中學(xué)校友辦秘書長王偉江老師，尋找到作者胡佩庸，問其詳細籍貫。胡先生稱：隱約記得是裘村？他父親曾在永耀電力公司任職。裘村在奉化。進一步查詢，有2024年最新版的奉化裘氏《柏蔭下裘氏宗譜》。委托印譜者康海明經(jīng)理查閱此譜，又委托主編查詢，均沒有結(jié)果。

寧波天一閣博物院應(yīng)芳舟研究館員提醒我：“最好先請他們查一下效實花名冊，明確是寧波慈溪，還是奉化人。”若能查詢到裘的學(xué)籍檔案，確更可信。于是，委托王偉江老師查詢。5月20日，王老師傳來學(xué)籍檔案復(fù)印件，明確作“慈東裘某鎮(zhèn)一興房”。某字，初不識。查資料，裘市村，1954年前屬慈溪縣，稱裘墅鄉(xiāng)。如此可知，當(dāng)是“裘墅鎮(zhèn)一興房”。墅與市同音，為簡化故稱裘市，這是60年代簡化的產(chǎn)物。又，學(xué)籍冊上出生年也寫錯了，應(yīng)該是（民國）24年，誤作25年。有意思的是，是按房派填寫的，這正是宗族自治的表現(xiàn)，當(dāng)時尚沒有村一級機構(gòu)。“同等學(xué)歷”，說明他早年讀私塾，沒有受過完整的小學(xué)教育。當(dāng)時，他們是春季上學(xué)。

查上海圖書館，有《慈溪橫山裘氏宗譜》二十六卷，1949年修。橫山，是當(dāng)?shù)匾蛔∩剑诮駥幉ū备咚倏冢F(xiàn)已平掉了。他們是以自然小山來命名裘氏的，現(xiàn)在屬江北前江街道裘市村。21日上午，我聯(lián)系上裘市村裘興盛先生，到村中查閱此譜，結(jié)果房派對不號，“沒有一興房”，費了二個小時，翻遍26冊，也查不到。

下午，上海圖書館查閱消息傳來，說找到了，裘錫圭出自德八府君后灶戶水閣墩東房海日房下五房一派，見宗譜卷十六（16冊82頁）：裘錫圭，字瑞禎，民國二十四年六月十三日辰時生。父親裘為均（1910-？），字惠君，早年在寧波永耀電力公司任職。母親趙氏（1911-？）。祖父裘云炅（1882-1939），字元壽，號松壽，監(jiān)名黼廷，清國學(xué)生。祖母林氏（1884-？）。

此間稍為疑惑的是，祖父1939年就故世了，何來“地主”一說？比較大的可能是，村中有大量田產(chǎn)，而兒子又在城中工作，于是出現(xiàn)了這此類“死地主”現(xiàn)象。考1950年，效實中學(xué)寫“高中肄業(yè)”，原來是轉(zhuǎn)學(xué)上海了。有兩種可能，一是1950年前，父母已到上海工作，一是1950年父母才遷移上海的。1952年，裘錫圭在上海高中畢業(yè)，考入復(fù)旦大學(xué)歷史系。胡佩庸《緬懷同學(xué)裘錫圭》：“裘錫圭坦言受他姨父與效實中學(xué)李貞旋先生的影響，選讀復(fù)旦大學(xué)的歷史系”。李貞旋先生，即校長李慶坤(1911-2008)。1956年，裘錫圭畢業(yè)留復(fù)旦歷史系工作，不久隨胡厚宣讀研究生。胡調(diào)中國社會科學(xué)院歷史研究所，他也隨行。1960年，研究生畢業(yè)，分配到北京大學(xué)中文系工作。1975年左右，《緬懷同學(xué)裘錫圭》：“北大分配給他一個二居室的單元房，當(dāng)時他將令慈與他弟弟接來北京。”也就是說，將母親與弟弟錫璋接到了北京生活。2005年70歲，裘錫圭帶領(lǐng)團隊回到復(fù)旦，出任出土文獻與古文字研究中心教授。作為終身教授，裘先生在復(fù)旦工作又是20年。

裘先生是古文界的泰斗級人物，有《裘錫圭文集》6卷。看他故世后大量的回憶文章，可見在學(xué)界影響之大。弟子劉釗教授《真誠做人，嚴謹為文——〈裘錫圭學(xué)術(shù)文集〉讀后感》稱：“大家都知道裘先生在學(xué)術(shù)上要求很嚴，標(biāo)準(zhǔn)很高。……裘先生要求自己嚴格，要求自己的學(xué)生也嚴格。”一言以蔽之，是一個非常較真的人。問其水平高在何處？田永濤教授答曰：“不輕以下筆，考證扎實，所得結(jié)論，他人難于推翻。”

裘氏家族是民國時期有名的經(jīng)商家族，上海天寶銀樓創(chuàng)辦人裘煜如和裘昌如、寧波天勝照相館裘珊，均出自這個家族。《慈溪橫山裘氏宗譜》卷一《學(xué)績錄》收錄了40位大中專畢業(yè)生，可見出的新式人才不少。當(dāng)?shù)卮迕裾f，1950年左右，裘姓富戶不下50人。因為在寧波、上海灘等地做生意，所以家中均富。可惜，解放后宗祠作為小學(xué)，1987年重新拆建了，也就少了宗族的凝聚力。由于行政戶口分割諸多原因，上海等地的族人與本村關(guān)系漸疏遠了。《慈溪橫山裘氏宗譜》修于1948年，由于缺乏組織力與經(jīng)濟力，至今77年沒有續(xù)修了。若得到相關(guān)族人的支持，續(xù)修宗譜，當(dāng)是迫切之大事。

后記：

甬派發(fā)表《寧大教授考證：裘錫圭老家在江北裘市》以后，閱讀了30多萬，可以說抓住了熱點。

蔣惠忠：看罷細想錢教授的考證過程，除了目標(biāo)明確、思路對頭，中間動用的人事資源非常人可以擁有，效率之高、信息查詢反饋之及時準(zhǔn)確，實屬難得，所有環(huán)節(jié)絲絲入扣，缺少其中一環(huán)支持，都可能導(dǎo)致考證擱淺。大家都知道此類公益性考證，對當(dāng)?shù)胤睒s文化、發(fā)展經(jīng)濟意義重大，可對考證人來說，費心費力，結(jié)果難料。

錢茂偉:這就是當(dāng)代公眾歷史考訂的特點，可動用人力資源，掌握檔案文獻，多方參與考訂。

杜建海：家譜補史志之闕又一例。

應(yīng)芳舟：錢教授是文化擔(dān)當(dāng)，學(xué)界擔(dān)當(dāng)。

裘先生弟子說：裘先生老家在慈溪裘墅（今屬寧波江北區(qū)），這個以前聽他講過。

錢茂偉:沒有公開報道過，寧波方面不太了解。他本人及周邊人肯定知道。歷史往事，當(dāng)事人及小圈子人知道，但沒有公開報道過，公共文化圈并不知道。后人的歷史研究，就是從事此類當(dāng)事人沒有來得及公開說的往事研究。這可以理解為個人與公共圈間的信息不對稱。時間久的往事，大家更關(guān)注。當(dāng)代往事，人剛消失，尚有后裔。學(xué)界的研究，首先當(dāng)從親友調(diào)查入手。其次是查閱相關(guān)檔案。