從護(hù)身符到護(hù)官符：權(quán)力與利益的隱秘聯(lián)結(jié)護(hù)官符

說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的＂護(hù)官符＂

孫鎮(zhèn)文

賈不假，白玉為堂金作馬。

阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。

東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。

豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。

上面這首歌謠，就是我國(guó)古代四大名著之首《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)中的＂護(hù)官府＂全文，這支諺俗口碑，運(yùn)用了夸張的手法，形式精悍，語(yǔ)言淺顯易懂；這支諺俗口碑，有一定的韻律，讀起來(lái)瑯瑯上口，實(shí)際上就是大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的順口溜。這支諺俗口碑，有很強(qiáng)的概括性和警示性，又蘊(yùn)含了深刻哲理，在結(jié)構(gòu)上還為小說(shuō)后面情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆。

《紅樓夢(mèng)》

《護(hù)官符》是清代文學(xué)家曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的一支俗諺歌謠，見(jiàn)于小說(shuō)第四回。這是小說(shuō)中官員私底下收藏起來(lái)的一張名單，上面寫的是金陵最有權(quán)有勢(shì)、極富極貴的大族名宦之家。這護(hù)官符直接揭露了封建政治的腐敗和社會(huì)的黑暗，同時(shí)也表明以“賈王史薛”四大家族為首的封建官僚的錦繡富貴，是無(wú)數(shù)被壓迫被剝削人民的血汗和生命所換來(lái)的。

護(hù)官符：這才是薛家的真實(shí)身份！

作品原文

護(hù)官符 賈不假，白玉為堂金作馬。寧國(guó)、榮國(guó)二公之后，共二十房，除寧、榮親派八房在都外，在原籍住者有十二房。

阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。保齡侯尚書令史公之后，共十八房，都中十房，原籍八房。

東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。都太尉統(tǒng)制縣伯王公之后，共十二房，都中二房，其余的在原籍。

豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。紫微舍人薛公之后，現(xiàn)領(lǐng)內(nèi)府帑銀行，共八房。

“護(hù)官符”由“護(hù)身符”衍生而來(lái)，卻撕下了宗教庇佑的溫情面紗，赤裸裸地展現(xiàn)出封建官場(chǎng)的生存法則。這張官員秘藏的私單，寥寥數(shù)語(yǔ)便勾勒出權(quán)貴家族盤根錯(cuò)節(jié)的勢(shì)力網(wǎng)絡(luò)，將財(cái)富、權(quán)力與宗族紐帶編織成庇護(hù)腐敗的密網(wǎng)。它既是官員自保的“生存指南”，更是維系官僚集團(tuán)利益共同體的暗碼，揭示出封建政治體系中“一榮俱榮，一損俱損”的畸形生態(tài)。在這三字背后，是律法失效的權(quán)力真空，是官商勾結(jié)的潛規(guī)則，更是一個(gè)王朝從內(nèi)部潰爛的開始。

《護(hù)官符》的內(nèi)容并不難理解。“賈不假，白玉為堂金作馬”，是形容賈家的富貴豪奢；“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，是形容史家的顯赫；“東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王”，此處借龍王求請(qǐng)，極言王家的豪富；“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”，是形容薛家的富足。《護(hù)官符》每層均由兩部分構(gòu)成：前面的“口碑”是大字，“口碑”下面又有小字作為注。注的內(nèi)容是各家的“始祖官爵并房次”，借以具體說(shuō)明四大家族權(quán)勢(shì)和財(cái)產(chǎn)的分布狀況，讓人們看了，就對(duì)他們?cè)谡紊虾徒?jīng)濟(jì)上的顯赫地位了然于心。
這《護(hù)官符》有四大特點(diǎn)：一是具有地域性，是金陵一省的護(hù)官符，可見(jiàn)其他省也有護(hù)官符；二是這四家排列，依據(jù)官爵富貴財(cái)勢(shì)，有固定順序，不得錯(cuò)亂；三是四家皆聯(lián)絡(luò)有親，生死相關(guān)，榮辱與共，一損皆損，一榮皆榮；四是這個(gè)護(hù)官符在當(dāng)?shù)丶矣鲬魰裕瑡D孺皆知，成為口碑。脂硯齋在《護(hù)官符》旁加批語(yǔ)云：“請(qǐng)君著眼護(hù)官符，把筆悲傷說(shuō)世途。”脂硯齋參與了小說(shuō)的部分創(chuàng)作構(gòu)思，并且最早進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)，對(duì)小說(shuō)涉及的人物、事件了如指掌，他在這里特意揭示了護(hù)官符在小說(shuō)中非同尋常的價(jià)值和地位，顯然是提醒讀者，不可疏忽，而應(yīng)當(dāng)刮目相看。可以說(shuō)，《護(hù)官符》是作者精心設(shè)計(jì)的一個(gè)道具，它顯然是世情小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要關(guān)目，不僅是表現(xiàn)小說(shuō)主題的一個(gè)不可替代的重要窗口，而且在藝術(shù)上具有舉足輕重的作用。
《護(hù)官符》因?yàn)槭抢习傩盏目陬^創(chuàng)作，所以語(yǔ)言極度夸張。它流露出的情緒，不是對(duì)他們的富貴和權(quán)勢(shì)的艷羨，而是對(duì)他們官官相護(hù)、橫行不法的咒罵。薛蟠為了爭(zhēng)買一個(gè)被拐賣的丫頭，打死小鄉(xiāng)宦的兒子馮淵，“他竟視為兒戲，自以為花上幾個(gè)臭錢，沒(méi)有不了的”。這一件“并無(wú)難斷之處”的人命官司拖了一年之久，“竟無(wú)人作主”。賈雨村竟然出爾反爾，胡亂判決了此案，向四大家族送了個(gè)“整人情”，寫了封“令甥之事已完，不必多慮”的信，就算完事。他明知被拐賣的丫頭原是他的大恩人甄士隱的女兒英蓮，卻任憑她落入火坑而置之不理。所有這些，都可以從這張極寫四大家族權(quán)勢(shì)和豪富的《護(hù)官符》中找到答案。正是這張直接揭露封建政治的腐敗和整個(gè)社會(huì)的黑暗與殘酷的《護(hù)官符》，向讀者顯示了錦衣玉食的寧榮二府原來(lái)只是吞噬無(wú)數(shù)被壓迫、被剝削人民的血汗和生命的罪惡淵藪。

以史為鑒：“護(hù)官符”思維的現(xiàn)代警示與為政之道

這張護(hù)官符隱喻了什么？前面說(shuō)了《紅樓夢(mèng)》中的四大家族， 相互聯(lián)姻，盤根錯(cuò)節(jié)，一損俱損，一榮俱榮。他們?cè)谏钌细F奢極侈、揮金如土，在政治上“最有權(quán)勢(shì)”、橫行無(wú)忌，相互勾結(jié)，相互包庇，構(gòu)成了一張利益相連的關(guān)系網(wǎng)。非但如此，他們還依仗自己手中的權(quán)勢(shì)和地位，與官府內(nèi)外勾結(jié)，草菅人命，包攬?jiān)V訟，干出了許多見(jiàn)不得人的勾當(dāng)。 如薛蟠打死人案、冷子興案、 鳳姐弄權(quán)鐵檻寺、張華狀告要原妻案等就是明證。我們從這些事例中也可以看到封建社會(huì)的黑暗一角，從而懂得了其走向滅亡的歷史必然。所以這張護(hù)官符就是隱喻了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪腐敗，揭露了以賈家為首的四大家族終將自取滅亡的時(shí)代必然性。

總之，這張＂護(hù)官符＂說(shuō)明了以寧、榮二府賈家為首的賈、史、王、薛四大家族，是清朝貴族的一個(gè)典型，而它們代表了當(dāng)時(shí)的大官僚、大地主、大皇商、高利貸者，形成了一個(gè)嚴(yán)密的統(tǒng)治網(wǎng)，代表著封建社會(huì)宗法思想和制度。這張護(hù)官符上的諺俗口碑和＂葫蘆僧私判案＂這一事件，使我們從中可以淸楚地看到勞動(dòng)人民生活在水深火熱之中；從中也可清楚地看出他們對(duì)勞動(dòng)人民實(shí)行的殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削。正像脂評(píng)所說(shuō)，＂觀者萬(wàn)不可被蒙蔽了去，方是巨眼＂，＂我們只有對(duì)＂情種＂＂風(fēng)月情濃＂之類＂煙云模糊處＂＂于假中 見(jiàn)真＂，知道人物身世命運(yùn)必然受他們生活的那個(gè)社會(huì)所制約。我們這樣才能心明眼亮，茅塞頓開，從中明確看出當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)必然滅亡的歷史命運(yùn)

在古典名著《紅樓夢(mèng)》中，“護(hù)官符”以“賈不假，白玉為堂金作馬”等四句歌謠，勾勒出封建官場(chǎng)官官相護(hù)、利益勾連的黑暗圖景。這一概念雖誕生于封建王朝，但其折射出的權(quán)力尋租、裙帶關(guān)系等問(wèn)題，在當(dāng)代社會(huì)仍有警示意義。

當(dāng)代社會(huì)，公職人員的“為官秘籍”真正的從政之道，在于以“功成不必在我，功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，投身鄉(xiāng)村振興、基層治理等民生事業(yè)；以“如臨深淵，如履薄冰”的敬畏，嚴(yán)守廉潔底線。焦裕祿“生也沙丘，死也沙丘”的奉獻(xiàn)，廖俊波“能在現(xiàn)場(chǎng)就不在會(huì)場(chǎng)”的實(shí)干，才是新時(shí)代為官者應(yīng)遵循的典范。

歷史的教訓(xùn)警示我們，任何企圖編織“關(guān)系網(wǎng)”、搭建“保護(hù)傘”的行為，終將被紀(jì)法嚴(yán)懲。新時(shí)代的干部唯有摒棄“護(hù)官符”式的腐朽思維，將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，以人民滿意為最高追求，方能書寫無(wú)愧于時(shí)代的答卷。

《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)古典四大名著之一。其通行本共120回，一般認(rèn)為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者為無(wú)名氏，整理者為程偉元、高鶚。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)百態(tài)的史詩(shī)性著作。