有沒有發(fā)現(xiàn)，盡管咱們中國人非常重視姓氏，隨口就是老張家，老李家......

一些名門望族，搞個(gè)氣派的祠堂年年祭祀的也有不少，但是卻很少見到有人把某個(gè)姓氏高看一眼或者低看一眼的情況。

不論是上億人口的張王李這樣的大姓，還是一些根本就沒見過的稀少姓氏，咱們中國人總是能夠平等視之。

但是在日本，印度這些國家，姓氏可是有高低貴賤之分。

為啥同是亞洲國家，中國的姓氏文化如此特殊呢？

姓氏這種東西，在最開始的時(shí)候，其實(shí)只是起到了區(qū)分部落部族的作用。

甚至很多時(shí)候，在上古時(shí)代一個(gè)部族確定一個(gè)姓氏，是很隨意的一件事。

比如在古代，有些人生活在齊國，那么也就干脆姓齊了，類似的齊，楚，秦，燕，趙，魏，韓，許，吳，陳，蔡等等，在歷史上既是諸侯國名或者地名，也是姓氏名。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國常見的姓氏中，有200多個(gè)都是來自于地名。

很多時(shí)候，其實(shí)古人確定一個(gè)姓氏遠(yuǎn)不像現(xiàn)代人起個(gè)名字那么燒腦，現(xiàn)代人起名字可是有花錢找人起的，也有翻爛字典找的，那可是十八般武藝齊上陣，只為一個(gè)好名字。

但古代人確定姓氏這種要流傳千古的重要符號的時(shí)候，卻并不那么嚴(yán)謹(jǐn)，是不是這一點(diǎn)很讓你覺得意外。

其實(shí)不光是中國，在日本姓氏的起源，也相當(dāng)?shù)碾S意。

日本的姓氏誕生的要比我國晚的多，在最早的時(shí)候，日本人只有名沒有姓，后來貴族階層才逐漸開始有了姓氏，至于平民允許有姓氏，那都是明治維新之后的事情了。

當(dāng)時(shí)日本平民想要給自己取一個(gè)姓氏，怎么取呢？

在松樹下就叫松下，在水井邊就是井上。

還別笑，日本很多的姓氏還真的就是這么來的，其實(shí)某種程度上說，這跟古代的時(shí)候咱們中國人很多叫狗蛋，狗剩是一回事。

畢竟可不是所有人都很有文化，能搞出那么高大上的字眼來當(dāng)作姓氏的。

雖然姓氏的成因大致就是這么個(gè)情況，但是發(fā)現(xiàn)了沒有，中國和日本相比，姓氏誕生的時(shí)間可完全不同。

咱們中國姓氏文化起碼能追溯到三皇五帝時(shí)期，那是相當(dāng)早的，所以，從有文字記錄開始，咱們中國人就人人都有姓氏。

通俗點(diǎn)說就是，中國人人人都有姓，并不會因?yàn)樾帐系牟煌w現(xiàn)出階級階層的差異。

但日本就不是這樣了，在古代，只有達(dá)官顯貴才有姓氏，普通平民是不允許有姓氏的。

想想看，在古代日本，有姓氏代表了特權(quán)，代表了貴族，姓氏是不是就被賦予了完全不一樣的含義了。

事實(shí)上在古代日本姓氏并不多，比較出名的比如源氏，藤原氏，平氏，橘氏等等，這四個(gè)姓氏被稱作日本四大貴族姓氏。

此外還有一些大家比較熟悉的姓氏，比如豐臣，織田，德川等等。

且不管這些所謂的貴族姓氏怎么來的，在古代只有這些家族的人，才配擁有這些個(gè)姓氏；

那么這些家族的人傳承到現(xiàn)在，那也可以高傲的說一句，織田信長那是我祖宗，這逼格是不是妥妥拉滿。

所以，在日本出現(xiàn)姓氏歧視就不奇怪了，什么織田家的少爺，井上家的小兒子，說白了，這真的是投胎的問題了。

而咱們中國，就不存在這個(gè)問題了，一來歷史上，數(shù)千年來，大家都有姓氏，往上數(shù)個(gè)幾代，誰家還沒個(gè)達(dá)官顯貴。

諸如劉，司馬，李，楊，趙，朱等姓氏，那是出過皇帝的，但并不因?yàn)檫@些姓氏出了皇帝就高人一等；

比如張姓，沒出過什么皇帝，但傳說中的玉皇大帝都姓張，道教作為我國最主要的宗教教派，姓張的天師也是一大堆。

這個(gè)案例就是最典型的案例，咱們中國人的姓氏，傳承數(shù)千年，若真的往祖上去數(shù)，再少見的姓氏，也能扒出幾個(gè)能人。

換言之，如果一個(gè)姓氏不繁盛，沒有刷子，恐怕連老婆都討不到，自然也不會傳承日久。

幾把

所以，甭管是多大的姓氏，想要完完全全的高人一等，在咱們中國那是不現(xiàn)實(shí)的。

最后再說說印度吧。

剛才提到的中日的姓氏文化的差異，是因?yàn)樾帐险Q生的時(shí)間有差異。

但是印度作為四大文明古國之一，姓氏的歷史也是相當(dāng)悠久的。

據(jù)史料記載，印度的姓氏至少能追溯到公元前1500年，距今有超過3500年的歷史。

如果按照時(shí)間推論，那么印度能夠流傳至今的姓氏那也是名門望族之后了。

按理說往上追溯，那也一定有不知道哪一輩的祖宗是能人的，可是在印度，姓氏歧視問題比日本那可是嚴(yán)重多了。

為什么印度會形成姓氏歧視的文化的。

這就不得不說一下印度特有的種姓制度了。

眾所周知，印度的種姓制度歷史悠久，在印度社會，人被分成了婆羅門，剎帝利，吠舍和首陀羅四大種姓，嚴(yán)格點(diǎn)說，在四大種姓之外，還有更低賤的賤民。

雖然種姓制度在現(xiàn)代已經(jīng)被明令禁止，但是在現(xiàn)實(shí)的印度社會，種姓制度的糟粕一直都沒有真正被清除。

但這已經(jīng)不是今天我們要討論的重點(diǎn)了，因?yàn)橛《确N姓制度被禁止不過是近幾十年的事情，在印度歷史的大部分時(shí)間里，種姓制度都深刻影響著印度社會。

事實(shí)上，種姓除了代表階層之外，還形成了一個(gè)不成文的共識，那就是不同種姓之間不能通婚。

這意味著什么呢？低階層的人是無法通過婚姻來提升自己的階層，因此，在歷史上，印度社會實(shí)質(zhì)上是階層固化的。

階層固化除了導(dǎo)致了老百姓沒有上升通道之外，還造成了一個(gè)結(jié)果，姓氏的固化。

舉個(gè)例子，比如印度婆羅門階層最常見的姓氏夏爾瑪，查特威迪等，因?yàn)椴煌ɑ椋赃@些姓氏大概率只能出現(xiàn)在婆羅門這個(gè)階層中。

久而久之，即便你不知道對方是哪個(gè)種姓，但只要知道他的姓氏，也就大致知道他的社會地位是什么樣子的。

所以，即使你不了解對方的具體情況，只要你知道對方姓夏爾瑪，你就知道對方大概率是婆羅門，這樣的家庭和身世可不是一般人能去招惹的。

這不，姓氏完美的與階層掛鉤了。

有了這個(gè)先決條件，后面的事情就很清楚了，一個(gè)高級的姓氏，完全可以做到世世代代去歧視那些低級的姓氏。

事實(shí)上，不光是日本和印度存在姓氏歧視，在歐洲，同樣存在姓氏歧視。

這里面的原理大致是相同的，畢竟只要能夠使得姓氏與階層掛鉤的時(shí)候，姓氏歧視就天然的形成了。

當(dāng)然，我國也不是完全沒有姓氏歧視的，只不過在現(xiàn)代社會，姓氏歧視已經(jīng)逐漸消亡。

但往前追溯個(gè)一二百年，姓氏歧視問題可一點(diǎn)都不少。

比如在清朝，皇帝姓愛新覺羅，除了愛新覺羅這個(gè)皇族專用姓氏之外，清朝社會還存在不少顯族，比如富察，葉赫那拉，鈕祜祿，瓜爾佳等等。

這些姓氏都是滿清入關(guān)的時(shí)候立過戰(zhàn)功的大族，后來也經(jīng)常與清朝皇室聯(lián)姻。

比如康熙的雍正的母親和皇后，乾隆的第二個(gè)皇后，還有后來權(quán)傾朝野的慈禧太后，都是那拉氏。

想想看，在特定的朝代，皇族和當(dāng)時(shí)掌權(quán)的大貴族的姓氏，那是相當(dāng)不得了的，這些姓氏自然在特定的歷史時(shí)期就有了歧視其他姓氏的資本。

只不過發(fā)展到現(xiàn)在，中國早就不會依靠姓氏來決定社會地位，因此姓氏歧視也就成了不可能，關(guān)于姓氏的故事，你還知道什么？

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