諸葛亮《隆中對》里面提到了一個非常鮮明的觀點說：今曹操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與之爭鋒。這句話，歷來的講解都是將皇帝看的無比的重要，認為曹操掌握了皇帝就掌握了整個國家的解釋權(quán)，彷佛全天下的人都要聽曹操的一樣。

實際上并非如此，曹操的變化也是一步步蛻變的，只有到了最后幾年的時候才變成一個徹頭徹尾的篡位權(quán)臣，前期的曹操所作所為都還像是一個忠臣，這有兩方面的證據(jù)，一個是曹操的自傳之中說自己最大的理想是成為大漢的征西將軍；第二個證據(jù)就是漢獻帝的信任，如果曹操真的一開始就是董卓第二的話，那漢獻帝也沒有必要和曹操合作。

中國從前的皇帝不比現(xiàn)在，當(dāng)時的號召力十分的有限，特別是在漢朝時期，那個古代，皇帝沒有了也就沒有了，直接從皇室子弟之中重選一個更換就行了。明朝朱祁鎮(zhèn)被蒙古人俘虜之后，不久馬上更換了一個皇帝嗎？皇帝只是當(dāng)時國家和民族的象征，他們實際作用不大，但面子上非常的重要。

西漢滅亡的時候是被王莽取代，到東漢建立起來，也算的上是劉邦的子孫后代，但那個時候真正的后代其實包括劉秀在內(nèi)都有好幾個，到底誰是真的誰是假的是分不清楚的，大家都說人心思漢，但王莽建立的時候反而是中國歷史上少有的民選皇帝，王莽滅亡的時候都有很多人主動為他殉葬。

這段歷史之所以這樣去寫，還是因為歷史的書寫掌握在了儒家讀書人手里，班固是《漢書》的作者，他生活年代又是東漢，東漢皇帝一直都是以劉邦子孫自詡的，所以對于西漢皇帝必須要極力的贊美，而實際情況則是西漢百姓當(dāng)時對于皇帝和朝廷已經(jīng)徹底失望了。

大家都到了活不下去的地步了，所以才會選定王莽作為新的皇帝，大家認為是劉邦子孫不行了，換一個皇帝的話，做得應(yīng)該會更好，到時候天下百姓都可以一起過上好日子。

歷史本來應(yīng)該是全體國民的公物，可古代歷史就等于是為帝王將相做的家譜，加上中國人一直都有一個崇古心理，認為古代的就是好的，古代就是理想社會，所以傳承下來之后班固的書籍就被推崇到無以復(fù)加的地步。

曹操的成功和挾持天子是有一定關(guān)系的，但并不是決定性質(zhì)的關(guān)系。如果挾天子真的那么有用的話，真的可以讓天下梟雄都聽話的話，那就沒有后面劉備和孫權(quán)三分天下的事了，正是因為挾天子沒有多大作用，明眼人都知道是假的，所以劉備和孫權(quán)才會主動和曹操對抗。

曹操的成功很大原因還是取決于自己，曹操治理之下的北方政治清明，他也擅長打仗，漢獻帝登基的時候就已經(jīng)是沒有實權(quán)了，淪為了傀儡，從董卓開始到后面的李榷郭汜，再到曹操手中，漢獻帝都是一個大打的傀儡，想要做一番事業(yè)，稱霸諸侯的就會好好的利用皇帝。

是政治上的手段，對于皇帝大家看的很重要，但并非是只有挾持漢獻帝這一條路子可以走，董卓當(dāng)權(quán)的時候，就有很多人有不同的想法。袁紹覺得皇帝應(yīng)該掌握到自己手中，但是被董卓掌握且將袁紹排擠出去之后，袁紹的心中很不甘。

因為過去袁紹是根本就看不起董卓的，當(dāng)初董卓進入京城就是袁紹與何進拍板的一個決定，在袁紹眼中，董卓不過是一個召之即來揮之即去的邊疆將領(lǐng)而已，現(xiàn)在竟然騎到自己頭上去了，袁紹怒不可遏。

后來袁紹就想到回到地方，利用自己家族上的勢力重新冊立一個皇帝，把主動權(quán)掌握到自己的手中。袁紹看中的人是幽州牧劉虞，他的優(yōu)勢是年紀大，在皇族宗室之中有威望，比一個幾歲孩子做皇帝要好，不會容易被控制，袁紹找到他的時候把這個想法告訴他了。

但是他拒絕了，那個時候的君臣觀念還是很慎重的，皇帝都還在，也沒有絕后，是沒有人敢直接稱帝，更不用說接受地方諸侯的擁戴去做皇帝的，這樣就是大逆不道，是會被后世子孫戳脊梁骨的。

曹操當(dāng)時是沒有選擇的，漢獻帝掌握在李榷郭汜手中，董卓雖然死了，但是這兩個人的實力依舊很強大，比曹操要強的很多，所以當(dāng)時曹操做的事情不是去和他們搶皇帝，而是默默的壯大自己。

到曹操平定兗州之后，天下形勢就發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，需要有強人敢于承擔(dān)責(zé)任出來收拾殘局，到這個時候袁紹也知道重新立一個皇帝不太可能了，所以大家都開始動手搶漢獻帝，剛好也是李榷郭汜滅亡的時候，最后曹操出手比較快，將皇帝拿到了手中，袁紹悔恨不已。

到諸葛亮出山的時候，就看到了曹操的優(yōu)勢，認為曹操同時擁有百萬之眾和皇帝在手，整個被人已經(jīng)無人能敵了，而其他諸侯還只是看到袁紹人多地廣，眼光差的都不是一點半點。