范昊天

在三峽庫區湖北省秭歸縣徐家沖港灣舉行的中國龍舟爭霸賽。 鄭家裕攝

夏日傍晚，長江南岸，余熱尚存。湖北秭歸縣郭家壩鎮童莊河水域，幾條躉船靜靜靠在岸邊。突然間，伴隨著一連串急促有力的鼓點，一條仿佛從躉船上分離出的、載有12人的小龍舟劃破水面，向遠方疾馳。中間的10名劃手奮力劃槳，節奏速率高度一致，黝黑寬厚的臂膀隨木槳起落，劈開三峽平湖的碧波。鼓手坐船首，不劃船，卻是整條船的靈魂——劃手們劃水的節奏快慢、發力大小、體能分配等全聽他指揮。舵手站船尾，也稱為拖艄，主要負責掌控方向。

這是郭家壩鎮龍舟隊日常訓練的一幕。“我們從4月上旬就開始集中訓練，為今年端午節期間的屈原故里傳統龍舟賽，以及后面的湖北省龍舟巡回賽等比賽做準備。”龍舟隊劃手、53歲的卜莊河社區黨總支書記郭坤說，這支40多人的龍舟隊于2023年成立，隊員有農民、工人、教師等，年齡最大的55歲，最小的28歲。不少人白天工作，集中訓練的時間定在每天下午5點后。

秭歸是屈原的家鄉，在這里，端午賽龍舟、祭屈原的民俗延續至今。各鄉鎮龍舟隊在端午前一兩個月便投入訓練，甚至有“寧荒一年田，不輸一年船”的說法。

秭歸人為何對龍舟比賽如此執著？在秭歸，“端午比年大”“一個端午三次過”，從五月初五“頭端午”，到五月十五“大端午”，再到五月二十五“末端午”，持續整整一個月。秭歸端午以深厚的文化傳承，成為當地比春節更隆重的節慶盛典。除了辦詩會、包粽子、掛菖蒲、系彩絲等傳統習俗，最讓秭歸人期待的節日重頭戲當數賽龍舟。

“秭歸賽龍舟最早可以追溯到春秋戰國時期，相較春節側重家庭團聚的氛圍，全民參與龍舟競渡更具集體儀式感，形成‘有水的地方就有龍舟’的盛況。”秭歸縣委黨校研究員鄭承志介紹，以秭歸《屈原故里端午習俗》為主要內容的中國端午節入選了聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，龍舟競渡是其中特色最鮮明的民俗活動之一。

每年端午前后，秭歸當地的居民群眾扶老攜幼，聚集在長江兩岸，來自各地各鄉鎮的10多支龍舟隊身著統一的隊服，蓄勢待發。賽前，江邊舉行盛大的“龍舟披紅”儀式，將紅布系掛在龍舟上，寓意著龍舟將在比賽中旗開得勝。隨著一聲令下，一艘艘龍舟如離弦之箭，在江面上飛馳。擂鼓如疾風驟雨，拖艄的沉穩扳艄，劃手們喊著整齊劃一的號子，劈波斬浪，江水飛濺，場面十分壯觀。兩岸的呼喊加油聲此起彼伏、不絕于耳!

龍船進入最后沖刺，奪取紅標——紅標多用紅布，即彩頭。龍船靠近江邊的一剎那，擂鼓的更是把鼓擊成雨點，然后提鑼緊篩(急打)，站頭的借了龍船的慣性，奮力一躍，跳上河岸，飛奔而去，奪取紅標。誰取得紅標，便是第一，便是勝利。

“比賽項目很豐富，有200米、500米直道賽以及搶紅奪標賽，今年還新設了龍舟拔河。”郭坤說，傳統的龍舟一般坐22個人，現在比賽用的小龍舟通常坐12個人。

“龍舟的木料多用杉木，質地輕，可塑性強，打出的船身有弧度。”宜昌市龍舟制作技藝非遺代表性傳承人鄭祥龍說，隨著時代變遷，而今比賽用的龍舟大多是玻璃鋼材料，不僅材質輕、強度高，而且耐腐蝕、抗撞擊能力強，更適合競技比賽。

一槳劃過兩千載，漣漪陣陣寄鄉情。如今，鄭祥龍還在堅持一刀一鋸純手工制作木制小龍舟模型，“希望子孫后代傳承弘揚龍舟文化、端午文化，讓先賢的精神百世流芳。”

《 人民日報 》( 2025年05月31日 08 版)