屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統，被譽為“楚辭之祖”，屈原作品的出現，標志著中國詩歌進入了一個由大雅歌唱到浪漫獨創的新時代，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原最著名的篇章《離騷》為代表的《楚辭》與《詩經》中的《國風》并稱為“風騷” ，對后世詩歌產生了深遠影響。梁啟超評價屈原，是“中國文學家的老祖宗”，毛澤東則說，“屈原的名字對我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海里。無論在國內國外，屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人。”

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

——屈原《離騷》

我長嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，我是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難！顯然，我們可從這里發現，雖然屈原是楚國貴族，是個士大夫，可他在流放期間對勞動人民的深入接觸，他深深的感于人民的痛苦處境，所以，在他的詩歌里常有憂國憂民的詩句。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

——屈原《離騷》

只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會懊喪。這兩句表現了詩人對美好理想執著追求的精神。他的理想是抗擊強秦的侵略，維護楚國的獨立，實行清明的政治。

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

——屈原《離騷》

老百姓過日子樂趣各樣，我獨自愛修養習以為常。即使我被肢解也不變我的思想，又怎能挫敗我遠大志向。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

——屈原《離騷》

前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓（心中的太陽）。體現了屈原一個至清的浪漫主義詩人的求索精神。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

——屈原《九歌·國殤》

身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！

鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。

——屈原《九章·哀郢》

鳥飛千里最終回到自己的老窩，狐貍死的時候，據說那個頭總是朝著它的出生地。這里用比喻的形式表達了詩人絕不背棄故國，最終要返歸故國的決心；后用來表達人們對故國故土的思念之情。

吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。

——屈原《九章·涉江》

我不能改變志向，去順從世俗啊，當然難免愁苦終身不得志。

與天地兮同壽，與日月兮齊光。

——屈原《九章·涉江》

這是詩人屈原自己乘龍駕馬，去尋古帝重華（帝舜）同游于天上，以至于可以和天地日月一樣亙古永存。這兩句后用以指偉大的精神品格具有永恒的價值。

世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。

——屈原《卜居》

世界渾濁不清：蟬翼被認為重，千鈞被認為輕；黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認為可以發出雷鳴（般的聲音）；讒言獻媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞。

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

——屈原《漁父》

世人都被污染，唯獨我一人清凈；眾人都已醉倒，唯獨我一人清醒。

滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

——屈原《漁父》

滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。屈原被放逐后，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。漁父走了，唱出了上面的幾句歌：滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。