“沒有調查，沒有發言權。”

毛主席這句至理名言，揭示了判斷一個人或一場運動價值時首要應看的，是他們的實際行動，而非空泛的口號。

環保少女”格蕾塔·通貝里與中國青年蔣雨融成為道德感與理想主義的兩個典型。這一西一中兩位青年女性，一個選擇踏上通往加沙的旅途，一個在網絡空間哀悼遙遠“死去的部分”。

以前為啥嘲諷她環保少女？因為她嘴上說啥環保，但也沒見她去多種一顆樹，只會組織學生罷課，演講，發傳單，就很搞笑。

現在為啥支持她，因為她嘴上說支持加沙，人真的往加沙去了。

雖然她的絕大多數觀點我不贊同，但她能做到知行合一，也算是實踐的方式。

話說，這人一旦開始干正事，怎么面相都變了，現在看著也眉清目秀還有點好看了。

我們要能接受幼稚的人隨著認知的進步，不該因其存在過往愚行而隨意否認其所作所為的現實價值。

而蔣雨融最近在小紅書上面裝可憐，也遭到了網友的吐槽，還說自己被霸凌尋求共鳴，誰會霸凌你呀。而且一下子說自己很窮要打工，一下子又成了負擔國外留學富裕生活的家境，是不是精神分裂呀！

蔣雨融則是另外一種典型。她將巴勒斯坦的苦難轉化成文學式的哀悼，將大規模死亡分切成為“自我體驗”的痛苦，用隱喻和煽情寄托自己的所謂良知。這種情感的“泛濫”并沒有落到任何實際行動。她不會去加沙，也不會去救援，甚至連具體的行動號召都很難見到。她努力在嘴巴上將個人的敏感與苦難聯系，把遙遠的血腥變成自我感動——可這些眼淚，與真正的犧牲、勇氣、苦難又有多大的關系？

而且她現在做私募基金，50萬美金以下的還不收。這和美國普通紅脖子有毛關系？美國底層人民和特朗普所抨擊的哈佛大學，就是招了個這種東西來他們國家割韭菜的？

毛澤東在《實踐論》中指出：“人的正確思想，只能從社會實踐中來”。

“我是個學生出身的人，在學校養成了一種學生習慣，在一大群肩不能挑手不能提的學生面前做一點勞動的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。那時，我覺得世界上干凈的人只有知識分子，工人農民總是比較臟的。”后來同工人農民和戰士在一起了，才感到“最干凈的還是工人農民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎”。

格蕾塔一開始其實和蔣雨融沒有什么區別——同樣是姿態，同樣是作秀，同樣是一場被大人們操控后推向前臺的表演。但她畢竟邁出了“用腳丈量現實”、“不怕死”的那一步，哪怕這種行動難免幼稚、有限，仍然遠勝于沉溺于自我回響的互聯網悲情。

而我想對蔣雨融們說：“今天你若真視巴勒斯坦災難為己命又死，何不去加沙？你不是死去了數萬分之一嗎？勇敢些，再多死一個部分吧？可你連不怕死得姿態都不想偽裝一下，哪怕說去加沙的路被XXX趕回來只好操盤私募基金了，就別TM在屏幕前裝英雄、編詩句、炒同情——這不過是在苦難上舞蹈，讓公共的痛苦成為你的素材，你的表演廳。”

馬克思說，“哲學家們只是用不同方式解釋世界，關鍵是要改變世界。”你們要么學會流血流汗，要么閉嘴收聲，別再消費災難、沾染英雄氣息。真正的英雄不在鍵盤和攝像機前，不在流淚的博文里，而在黑暗、泥濘、鮮血與災難共存的前線，而毫無表演、只有責任與改變。

愿中國的董小姐們、留學4+4們、蔣雨融們能從詩句中醒來，敢于走向戰場，靠近真實的火焰。