為什么還有人懷念這個(gè)“不存在的國(guó)家”？懷念美好，是人性的本能。不論世界上的哪個(gè)位置，不論時(shí)間上的哪個(gè)時(shí)代。我們從小受到的教育和認(rèn)知中，社會(huì)主義和資本主義都是對(duì)立的，是不能共同存在的。但現(xiàn)實(shí)世界中，真就有這么一個(gè)國(guó)家，曾經(jīng)做到了，這個(gè)國(guó)家就是從前的南斯拉夫。

我們中國(guó)人對(duì)于南斯拉夫的記憶，很多人都停留在當(dāng)年被美國(guó)轟炸了我們駐南斯拉夫的大使館。但對(duì)于南斯拉夫這個(gè)國(guó)家卻不怎么了解。其實(shí)，南斯拉夫這個(gè)國(guó)家，就是一個(gè)社會(huì)主義和資本主義的結(jié)合產(chǎn)物。
在我國(guó)還在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，早就發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義國(guó)家南斯拉夫卻和蘇聯(lián)這位社會(huì)主義陣營(yíng)的老大哥的外交陷入了困境。當(dāng)時(shí)以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家，多番拉攏南斯拉夫，希望在南斯拉夫接受西方的自由民主的思想。
但全世界誰(shuí)都沒有想到，南斯拉夫即便和蘇聯(lián)交惡，但依舊堅(jiān)持相信“馬克思主義”，決定擺脫蘇聯(lián)，走出一條屬于自己的“社會(huì)主義”道路。在外交方面，推行“不結(jié)盟”，以中立國(guó)家自居。但同時(shí)，對(duì)于歐洲的消費(fèi)主義，流行文化，自由生活，卻也并不限制。
于是，一個(gè)兩種意識(shí)形態(tài)共存的國(guó)家，就此誕生。
最大的一個(gè)特點(diǎn)，便是南斯拉夫的教育發(fā)展。作為巴爾干“火藥桶”上的國(guó)家，幾經(jīng)戰(zhàn)亂的南斯拉夫，國(guó)家受教育程度并不高，為此。國(guó)家在教育上的投入巨大，短短而是多年，就讓全國(guó)的學(xué)生占比，走到了歐洲前列。隨著教育水平的提升，在社會(huì)主義秩序的加持，南斯拉夫的工業(yè)水平得到了快速發(fā)展，國(guó)家的軍經(jīng)濟(jì)實(shí)力，讓歐洲傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)都自愧不如。

而不僅僅是國(guó)家實(shí)力強(qiáng)大，當(dāng)時(shí)的南斯拉夫民眾的生活，也十分富足，不僅僅是物資還是精神層面。南斯拉夫民眾可以接受所有美國(guó)化的商品，不論是可口可樂(lè)還是牛仔褲，許多美國(guó)的品牌，都能進(jìn)入南斯拉夫。
甚至在婚姻法律方面，南斯拉夫也不比歐洲其他“自由”國(guó)家遜色，在南斯拉夫，非婚生子和婚內(nèi)生子都有合法的權(quán)利，女性在婚后保留自己的姓氏，可以自由離婚，墮胎。和當(dāng)時(shí)美國(guó)和歐洲的那種“墮落時(shí)代”風(fēng)格完全一樣。
隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，賺到了錢的南斯拉夫人，也開始了他們的旅游項(xiàng)目開放，奢侈品消費(fèi)。并因?yàn)閷?duì)西方文化的接受，引來(lái)一波又一波的西方游客，給他們帶來(lái)了大批的經(jīng)貿(mào)收入。而去過(guò)了南斯拉夫的國(guó)家，回去之后也會(huì)給出他們對(duì)于南斯拉夫的評(píng)價(jià)。在他們眼中，南斯拉夫絕不是他們想象中的社會(huì)主義國(guó)家。

那個(gè)時(shí)代的南斯拉夫，一面通過(guò)社會(huì)主義的政治制度，能集中力量發(fā)展工業(yè)，教育，為國(guó)家的發(fā)展提供支持。另外一面，也能享受世界時(shí)尚，潮流，各類文化，以及全球貿(mào)易帶來(lái)的各種福利和好處。
也正是如此，在鐵托時(shí)代，當(dāng)時(shí)的南斯拉夫分裂成為了現(xiàn)在的六個(gè)國(guó)家后，依舊還有人在懷念從前的哪個(gè)時(shí)代，那個(gè)他們生活富足的時(shí)代。