“慰安婦”制度，是日軍在侵華戰(zhàn)爭期間實行的性奴隸制度。上海師范大學的陳麗菲、蘇智良教授，以“慰安婦”制度幸存者樸永心為研究對象，探究侵華日軍在戰(zhàn)爭期間對廣大婦女的迫害。在二戰(zhàn)結(jié)束之后的漫長歲月里，這一群體大多疾病纏身，難以結(jié)婚，甚至不能生育，但她們都痛恨日本帝國主義，痛恨侵華日軍的暴行。本書主人公樸永心，17歲時從故鄉(xiāng)朝鮮南浦被日軍騙往南京慰安所，淪為性奴隸，后輾轉(zhuǎn)至松山戰(zhàn)場，于1944年被中國軍民解救，并被隨軍記者拍攝影像。講述樸永心的受害歷程、戰(zhàn)爭參與過程，恰恰是揭露日軍“慰安婦”制度的最好例證。

《追索：“慰安婦”樸永心和她的姐妹們》，陳麗菲、蘇智良 著，山西人民出版社出版

>>內(nèi)文選讀：

有鳥西南飛

“有鳥西南飛”為中國一古詩句，最早見于 《古文苑》，原是一首懷人的詩，說北人思南，欲系信于鳥翼而不得之苦衷。還有一首同時期的古詩 《晨風鳴北林》，亦是擬鳥兒“熠耀東南飛”，結(jié)果“彷徨不能歸”，轉(zhuǎn)詠游子在外，日暮懷歸而不得之悲苦情狀。近來報端連續(xù)發(fā)表中、韓、日聯(lián)合調(diào)查團攜二戰(zhàn)時期日本“慰安婦”制度受害者朝鮮樸永心老人南下求證她當年的苦難經(jīng)歷的報道，使我們腦際心間，無端浮上這兩首古詩。事境雖不相同，但由此引發(fā)的悲憫，縈繞不能去。20世紀30年代，東鄰的日本發(fā)動了侵略亞洲的戰(zhàn)爭，北鄰的韓、朝兩國，彼時尚統(tǒng)一，即稱朝鮮，但已于1910年淪為日本的殖民地。殖民地的人民被迫為軍國主義的日本提供大量人力物力支持戰(zhàn)爭，其中就有將近20萬的女性 （大部分為少女） 被迫或被騙作為日軍的“慰安婦”。她們懵懵懂懂地跨過國境，被發(fā)配至亞洲西南各地做性奴隸。這些當時充滿了生命活力的近20萬小鳥兒啊！在戰(zhàn)爭的環(huán)境中，大部分被殘暴的日軍摧殘致死，戰(zhàn)爭結(jié)束后，小部分遍體鱗傷地僥幸生還，還有一些則委羽異地，艱苦度日。

在中國湖北武漢市，就有這么一個小群落，她們因為種種原因未能回鄉(xiāng)，從20世紀50年代開始，相互識認，逐漸聚攏，兒女通婚，每月一次聚會，講朝鮮話，跳朝鮮舞，做朝鮮菜。歲月的磨難，讓她們從最高人數(shù)時期的44人，到后來只剩下3人，且老病交加，鄉(xiāng)語漸忘。2002年，我們曾叩門拜訪，三人之一的金義慶老人誤以為我們是故鄉(xiāng)的使者，一句話未聽完，抱著麗菲而大慟，幾至昏厥。當時老人雙腿已不良于行卻仍思念遠方的故鄉(xiāng)。2005年春節(jié)前夕，金大娘還電話問候，感謝對她的生活援助，表達人處暮年、疾病纏身、痛恨日本帝國主義改變她一生軌跡、再也無法回歸故鄉(xiāng)之心情。正如 《晨風鳴北林》 所詠：“玄鳥夜過庭，仿佛能復(fù)飛。褰裳路踟躕，彷徨不能歸。浮云日千里，安知我心悲。思得瓊樹枝，以解長渴饑。”

僅僅在中國，我們就在武漢，在孝感，在上海，在黑龍江，在吉林，在云南，在海南……發(fā)現(xiàn)了一羽一羽西南飛的苦命鳥兒，棲息在中國的土地上，她們是這一批南飛群落的最后幸存者。而樸永心，則為了和她同命相憐的姐妹們向日本政府討還公道，再次從故國振羽下西南，以82歲老病之軀，沿著64年前的血淚之路，行行復(fù)行行，發(fā)出生命中催人淚下的悲憤鳴叫。

我們從1992年開始關(guān)注和調(diào)查這一個特殊的女性群體——“慰安婦”制度受害者，發(fā)現(xiàn)這個群體的人數(shù)至少有40萬之眾 （其中20萬為我們中國的同胞姐妹，朝鮮半島的受害者在16萬至20萬之間），我們所知曉的中國大陸幸存者計有418人，然今天只剩下7人了。我們希望用手中的筆，不斷記錄所聞所見，將戰(zhàn)爭的罪惡，將這一段日本政府至今還在隱瞞和回避的真實歷史，一頁一頁，一樁一樁，昭告于天下。（本文為《追索：“慰安婦”樸永心和她的姐妹們》序言）