2011年，一位名叫萬寧的女士回四川老家參拜重慶大佛寺五佛殿時，發現殿中的兩尊菩薩像造型十分奇特。

兩尊佛像都身穿漢服，頭戴紅巾。

更奇怪的是左邊的文殊菩薩是“鷹鉤鼻”，另一邊的普賢菩薩則沒有右眼。

如此奇特的菩薩造型讓萬寧女士十分疑惑，但她很快從菩薩“頭戴紅布”，想到了元朝末年的起義軍紅巾軍。

萬寧女士本人，也是明末起義軍將領明玉珍某部下的后人。

回到家后，萬寧女士便翻閱了《明史》，從中找到了兩尊菩薩像的歷史原型。

左旁鷹鉤鼻的文殊菩薩像，被認為是元朝末期農民起義軍南方紅巾軍領袖、天完國皇帝徐壽輝的真容雕像。

史書記載徐壽輝“姿狀龐厚”、“體貌魁岸”、“相貌異”，而“相貌異”被認為可能體現在其具有鷹鉤鼻這一特征上。

另一邊的普賢菩薩，則是徐壽輝的部下，后來的大夏開國皇帝明玉珍，他曾在戰爭中受傷導致右眼失明。

在轟轟烈烈的反元起義運動中，徐壽輝和明玉珍，曾扮演著怎樣的角色？

01

元朝末年政治腐敗不堪，各地豪杰揭竿而起，明玉珍和徐壽輝便是其中的佼佼者。

明玉珍出生于湖北隨州的一個地主家庭，身長八尺有余，且具有“重瞳”的帝王之相。

明玉珍長大后，做了元朝的“巡司弓兵牌子頭”。

相當于隨州當地的派出所所長，因為他行事仗義，所以當地老百姓有什么事都愿意找他解決。

然而在執法過程中，明玉珍逐漸看透了元朝腐敗的真面目，心里產生了反抗元朝暴政的念頭。

1351 年，韓山童、徐壽輝、芝麻李三人在大江南北同時起義。

徐壽輝很快就占領了黃岡和武漢一帶，兵鋒直指隨州。

在三大領袖中，徐壽輝是當之無愧的大帥哥。

史書記載徐壽輝身材魁偉、相貌英俊，人稱“羅田第一美男子”。

他早年以販賣土布為生，因容貌出眾且人緣好，被眾人推舉為起義軍的領袖。

明玉珍見起義軍聲勢浩大，索性再也不做反動朝廷的官員了。

他在青山修柵治城，聚集鄉兵，很快就拉起了一支十萬人的隊伍。

1352年，徐壽輝稱帝后派人招降明玉珍。

徐壽輝給明玉珍的招降信寫得非常直白：

“你要是同意加入我的隊伍，一切都好說，要是不同意我就殺了你！”

明玉珍看到信后哭笑不得，很快便率部眾歸附徐壽輝，被封為統兵征虜大元帥，鎮守沔陽。

在鎮守沔陽期間，明玉珍與元將哈麻禿交戰時右眼被流矢射中致盲。

1357 年，明玉珍率領五十艘斗船在川、峽間籌糧，準備返回時遇到了一個叫楊漢的人。

楊漢是湖南懷化的一個大地主，他在元朝高官厚祿的誘惑下，組織地方武裝從湖南進入四川，幫助元朝打擊進入重慶地區的青巾軍，并取得了不錯的戰績。

但元軍長官背信棄義，在慶功宴上設下鴻門宴準備殺害楊漢。

楊漢及時察覺了元軍的陰謀，帶著部下跑到了明玉珍所在的瞿塘峽一帶。

楊漢告知明玉珍重慶無重兵駐守，且當地長官完者都與哈麻禿不合，建議他突襲重慶。

明玉珍采納了楊漢的建議奇襲重慶，趕走完者都，生擒了射瞎他右眼的哈麻禿，并將其獻給徐壽輝，被授予明玉珍隴蜀行省右丞一職。

1360 年，陳友諒殺害皇帝徐壽輝，自立為帝。

明玉珍得知徐壽輝的死訊后十分氣憤，痛罵陳友諒是悖逆之臣，發誓與其不共戴天。

于是明玉珍派兵封鎖瞿塘峽，切斷與陳友諒占據的湖廣地區的聯系，同時在重慶西南立廟祭祀徐壽輝，并自稱隴蜀王。

不久后，明玉珍在眾人的推舉下，于1362年在重慶登基稱帝。

建元天統，國號夏，立妻子彭氏為皇后，兒子明升為太子。

02

明玉珍在位五年，一邊打擊元朝殘余勢力，一邊保境安民。

他制定了合理的賦稅政策，規定收取十分之一的賦稅，且不需要征收農民的勞役。

使得百姓能夠安心從事生產，促進了經濟的發展。

明玉珍鑄造的錢幣

他還鼓勵百姓進行農業生產和商業活動，在明玉珍的統治下，大夏國的國力日漸強盛，百姓的生活也得到了改善。

然而天不假年，明玉珍36歲時就病入膏肓，臨終前他把臣子叫到身邊，向他們交代了遺言：

“蜀地山川險固，你們可以自守，千萬不要隨意與鄰國開戰。”

重慶明玉珍的陵園

1366年明玉珍病逝，他的兒子明升繼位。

明升繼位時年紀太小壓制不了眾人，于是權臣爭斗內亂隨之而起，大夏國走入末路。

1371年，朱元璋派大將湯和、廖永忠、傅友德等人進攻明夏，明升母子自知大勢已去，只能率明夏群臣出降。

朱元璋影視形象

自此，明夏滅亡，明玉珍和徐壽輝等人的名字，逐漸被世人遺忘。

直到永樂19年，重慶大佛寺開始修建，他們才終于坐在了佛寺的大殿內。

成王敗寇，在明朝統治的天下中，為何會有人，把曾經和明太祖朱元璋爭奪過天下的徐壽輝和明玉珍做成菩薩像，光明正大地擺放在佛寺中？

后人猜測，徐壽輝和明玉珍作為威震一方的反元英雄。

雖然他們并沒有最終一統天下的能力，但他們的出現依然讓很多人看到了希望，其身后追隨者眾多。

因此，二人的部眾很可能加入了修建大佛寺的工匠隊伍中，把徐壽輝和明玉珍的長相特點進行了“歸納總結”，做成了鷹鉤鼻的文殊菩薩像和缺少右眼的普賢菩薩像。

畢竟，當時遠在北京的朱棣日理萬機，也不可能專門去一趟四川，監督大佛寺的修建工作。

03

1982年3月底，重慶江北區某工廠擴建時，意外地發現了一座古墓。

起初，考古人員認為這可能是普通的清代墓葬，對出土的絲織品和葬具未予重視。

還作出了不予收存的錯誤處理，導致部分隨葬絲織品遭到流散和損壞。

直到“玄宮之碑”完全出土，通過碑文才證明了墓主人的身份是元末大夏國皇帝明玉珍。

玄宮之碑篆書碑文正書24行，正文每行47字，全碑共1004字。

記述了明玉珍元末起兵和建立大夏政權的經過，是一篇重要的歷史文獻。

目前“玄宮之碑”陳列在重慶中國三峽博物館“壯麗三峽”展廳。

明玉珍墓的發現為研究四川地方史和元末戰爭史提供了寶貴資料。

明玉珍作為元末農民起義軍領袖，建立的大夏政權，在元末農民戰爭史和四川地方史上都具有重要的影響。

此后，每年都有不少韓國明玉珍的后人來此祭拜。

明玉珍的后人之所以在韓國，還要感謝朱元璋的“不殺之恩”。

大夏滅亡后，朱元璋將明升和他的母親，以及隨行的 27 人發配到高麗國（現朝鮮半島）。

據史料記載，朱元璋當時讓高麗國好好對待明升一行人，因此明升到達高麗后，就被高麗王招為駙馬。

此后，明玉珍的家族后人就在朝鮮半島定居下來并開枝散葉。

經過數百年的繁衍，明玉珍的后裔在朝鮮半島不斷發展壯大。

據統計，如今在韓國生活的明玉珍后人已達到數萬人之多。

結語

總的來說，徐壽輝和明玉珍在元末農民起義中都發揮了重要作用，他們的活動對當時的政治格局產生了深遠的影響。

徐壽輝領導的天完政權為推翻元朝統治作出了重要貢獻，但因性情寬縱，實權被奪，最終慘遭殺害。

明玉珍在徐壽輝死后建立大夏政權，在蜀地進行了一系列的統治和建設。

但他也沒有君臨天下的運氣，最終身死國滅，只留下一段英雄的傳說。